在这个世界上,有千千万万个生命,在每一条小巷、大街上闪耀。
在沙漠中,有几棵骆驼刺,它们像战士一样,立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量,抓住脚下的土壤,不让这里变为沙漠。
在白雪下,一丛绿色冒了出来,它们的生命是多么顽强,虽然已被埋住,但不向死亡屈服,抬起娇嫩的身子,感受春天。
是呀,在这个世上,有无数个残疾人,他们虽然已经不能与我们相比,但只要你付出,只要有所创造,就会比我们更值得关注。
爱因斯坦曾说过:一个人的价值,在于奉献,而不是他有多么伟大。生命,令我们珍惜,值得敬佩。
生命可以给人很多东西。但要看自己的意识如何,自己对生命的态度如何,生活中的挫折和痛苦不能消灭我们对生命的意识与态度。只要我们在有限生命里不断地努力、拼搏。就无须诅咒自己的生命,成功与失败只是一念之差。失败了我们从头再来。成功也无须骄傲,成功代表我们的付出得到了最好的收获,失败了也无须气馁,失败至少给了我们。失败了,但终有一天会成功的。 索尔仁尼琴曾经说过:“生命最长久的并不是活得时间最多的人。”只要我们好好把握时间,让生活活得有意义、有价值,我们的生命就会长久,我们不要轻易地就放弃生命。生命是美丽的,生命的价值与珍贵是自己认识的问题,生命只给予人一次,人也只能在世上活一次,我们不要让自己的人生碌碌无为。我们在有限的时间里,可以做很多助人为乐的事情。
马林尔也说过:“一个好人的生命等于别人的两倍,因为他把自己的一生留在别人的记忆里。”是啊!那些在抗日战争中死去的英雄们,他们的生命不是那么短暂的,而是长久的,他们也会永远地活在这个世界上,他们活了几个世纪了,他们也会永远活在这个世界上,在这个世界活着的人也永远不会忘记他们的,有限的生命我们也可以变为无限的生命。
只要我们珍爱生命,我们就可以得到我们所想要的东西。只要我们不荒废自己的生命,这样的生命对我们来说就是有意义的。这样的生命也是长久的。 我们在有限的生活里,我们有很多的不如意,但这也算我们在生命里的一个挫折吧,挫折只会教导我们,不会让我们在朦胧的生命里迷失方向。我们要从乐观的角度上去看每一个问题。挫折与痛苦只会引导我们走向光明之路。岁月在轮回,人生在飘逝,让我们驾一叶扁舟于江渚之上,寻觅所谓的幸福。茫茫中华史,从未忘记幸福的存在,就让生命带给我们幸福吧。
前几天,看了一个网友写的一篇日志《人是否有选择生存的权利》,在这篇日志里网友的情绪显得很低沉,透着对生命的厌倦,字里行间流露着自***、放弃生命的言词。我看了之后,立即给他回复了。我跟他说,人应该是有选择生存的权利,当一个生命已无力创造生存的价值,身体、精神倍受摧残、折磨,不得不面对死亡时,自***也许是对生命的一种救赎,在某种意义上而言,甚至可以说是仁慈的。我又跟他剖析说,他却有一大堆生存和活下去的理由,应该坚强勇敢地活下去,永不要轻言放弃生命。
有时候真的觉得自已很虚伪,在我一边劝慰别人好好活下去的同时,一边却在怀疑生命存在的意义何在?死亡是我意识深处一个很大的诱惑。一直非常欣赏和崇拜三毛,欣赏她生的潇洒,死的从容,欣赏她的先知先觉,三毛总说她是不堪忍受身体病痛的折磨才选择死亡的,难道真的仅此而已吗?其实她早就看透、洞穿了生命的本质。生命有多繁华就有多荒芜。如果说将生命的本质上升到哲学的高度来看,无非是生存形态形式变化不同罢了,从生到死,只是从动态转化成静态,就物质不变的原理而言,也就是从一种物质转化为另一种物质而已。如果说三毛是病在肉体上,那么我就是病在精神上了,我的灵魂病了,没了,我的病较她而言更为严重,整天像行尸走肉般无所事事的存在着,生命的意义,生命的价值又体现在哪里呢?
人从出生的那一刻开始就注定走上了一条不归路,究其实,生命的过程实在是一个非常悲壮的过程,是一个从容赴死的过程。人生犹如一场大梦,大梦谁先觉?有人先知,有人后觉,总之这场梦终究是要醒的,那么,有人选择中途退局,又有何不可呢?如果一个人只能颓废的活着,苟延残喘地活着,毫无尊严的活着。此时的死就不再就有负面意义,就不再是对生命的否定,而是提升了生命,是在更高意义上对生命的肯定。此时的死就显得庄严而神圣了。有时候人死了,往往摆脱了人生一种负面形象,从而使生命的正面价值突现出来。如果不能高贵的生,那么就选择高贵的死。
所以生与死的价值往往是相对而言的,究竟孰轻孰重,谁又能忘自断言、忘自菲薄呢?
有人说,我们不能控制自己生命的长度,却能延长自己生命的宽度。所谓的宽度,就是一个人在自己有限的生命里,能做多少有意义、有价值的事。我的班主任岳老师就是一位随时随地都在延长自己生命宽度的人。
记得有一次,岳老师面带歉意地对我们说:“对不起,同学们,我感冒了,明天或许不能来给大家上课了。”话音刚落,教室里立刻沸腾起来。有人担心老师的身体,忙着推荐药品;有人猜测明天的语文课到底谁来上。
第二天早上,当我们带着忐忑不安的心情来到学校时,却意外地发现了岳老师忙里忙外的熟悉身影。同学们高兴地围上去,关心地询问岳老师的病情,没想到岳老师不屑一顾地说:“只不过就是一场小感冒,睡一晚上就好了,不能耽误给你们上课啊!”岳老师轻松愉快的一句话,把同学们感动得热泪盈眶,让我体会到了教诲如春风、师恩似海深的博大情怀。
别看岳老师对自己的身体有些粗心,对学生们的健康却相当认真。有一天,我在学校恶心呕吐,高烧不止。岳老师见状赶紧把我送到了医务室进行检查,之后又给我家长打电话。我的烧退了,她却累得满头大汗,比她自己生病了还着急。
岳老师啊,您虽然不是演员,却吸引着我们热盼的目光;您虽然不是歌唱家,却用知识为音符唱出了迷人的歌曲;您虽然不是雕塑家,却塑造出了一批又一批青年人才。从您的身上,我读懂了生命的价值在于奉献;从您的身上,我悟出了生命的意义在于活得充实。
每一个生命都是大自然的巧妙组合,而生命的历程就像《海滨帝国》所唱到的“一个人出生,生活一段时间,然后死去”。可以说,生命是短暂的,在茫茫宇宙中,生命又是极渺小的。不要妄想自己会名垂青史,无论怎样,生命都是其原本那样渺小,而真正重要的是找到自己生命的真正价值。
生命的真正价值在于精神的永恒。
鲁迅先生就是一个很好的例子,他的一生都在为文化革命所奋斗,他以笔作为武器,创作了无数的经典作品,唤醒了无数人去拯救国家命运。鲁迅先生从病重至逝世的两个月时间内,共给青年作家和友人写了九十三封信和十四篇文章,直到逝世前一天还在写日记,真正做到了生命不息,战斗不止。鲁迅先生的生命是渺小的,但他的精神是被世世代代传承的。鲁迅先生便完全发挥了自己生命的价值。
雷锋也是经典人物,“出差一千里,好事做了一火车”他为人民服务的高尚精神,一直为人们所传唱,虽然他的生命是短暂的,但他的精神成为了人民的楷模,激励着代代青年为国家的繁荣富强而奋斗。
生命的真正价值还在于寻求真理。
“什么也不怕,热爱神圣事物而轻视其它快乐,对自己的生命毫不挂虑。”这是文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺先生的一番话,他因为坚持哥白尼的日心学说,维护真理,在罗马鲜花广场被罗马教会活活烧死。他早已料到了自己的结局,但是他明白,为维护真理而死具有真正的价值。
同样,西班牙医学家塞尔维特在《基督教的复兴》中,阐述了有关肺循环的看法。他的书,被天主教徒与基督教徒视为异端邪说, 但他拒绝放弃自己的观点,在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也通通被烧毁。“我知道我将为自己的学说,为真理而死,但这并不会减少我的勇气。”
而对于我们普通人来说,生命的价值更在于对自己生命的看法。
只有珍视自己的生命,努力学习,全心全意地做好每一件事,丰富自己的人生阅历,才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人,我们最后也可以自豪的说,这一辈子过的很充实,很有意义,完全发挥了生命的价值。
《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。诗的前两句写的是白昼风光,描写了整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光;后两句则是写夜晚景象,生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实,刻画皇室的气派,充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士,都偏爱该诗,历来评价也很高。
有人认为这首诗选取典型的意象描写宫廷寒食节的情况,是诗人借古讽今,含蓄表达了对宦官得宠专权的腐 败现象的嘲讽。也有意见认为由于作者未曾刻意求深,只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中,发而为诗,反而使诗更含蓄,更富于情韵。
2003年春季,“非典”肆虐侵入我们中华大地,吞噬着宝贵的生命。而然,就在这时,有一群人挺身而出,他们就是默默无闻的医务工作者。他们用自己的血肉之躯筑成了一道铜墙铁壁,忠实的履行自己的神圣负责。不降病魔,誓不罢休!前面的勇士倒下了,后面的英雄又高举战旗,继续战斗。这些医务工作者,他们也同样热爱生命,但在生与死的徘徊中,却义无反顾地选择与SARS抗争,与死神搏斗,以自己的生命来拯救他人的生命。是什么给了他们力量,是什么给了他们勇气?是“奉献”二字使他们真正领悟到了生命的价值!
白衣战士钟南山,一位年逾花甲的老人,一位抗击“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念;是他在“非典”肆虐时,勇敢地提出把病情严重的患者送到我这来。这个寒冷天气里要把听诊器捂热了才给病人使用的老人,这个为了要抗击“非典”而不惜自己倒下的老人,他时刻记得自己是医生,记得医生的天职,记得在危难之中,医生必须做到“忘我”。他,钟南山,一位实践了“生命的价值在于奉献”的伟人。
北京一位从死亡线上被白衣天使拽回来的“非典”患者,在病床上接受记者采访时,只有一句话:“重新思索生命的价值”。正是白衣勇士们把生死置之度外,与SARS病毒搏斗的无私奉献精神和勇气赋予了他第二次生命,“生命的价值在于奉献”这几个字也重重地撞击着他的心灵。
在这场生与死的对抗中,医务人员给予我的是体验生命真谛的启示。他们使我深深的感悟到了“生命的价值在于奉献”。
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