我体验到少年感的滋味作文（我是初中生了感觉真棒作文）

我体验到少年感的滋味作文【一】

——题记

有人说，90后的我们，是最幸福的一代。可是，当现在的文坛处处充斥着灰暗的文字，书店中随手抽出一本书都是布满黯然伤逝的青春文字。我在想，我们，是否真的幸福。还是，一个人人都说我们幸福快乐就真的认为自己幸福快乐的表相。但或许只有我们自己知道，属于我们的愁。

社会的残酷竞争让我们的父母都望子成龙，望女成凤，不断的对我们施加压力，每天张口学习闭口学习。当我们面对着父母期望的眼神，我们能拒绝吗？能忍心吗？只有默默收起心中的愁，叹口气，去努力学习，赚取未来。

十年寒窗苦读的寂寞，苦断人肠。我们只身远离自己的家乡，远离自己的家人，只身。所经历的一切误会白眼，所受的一切苦难挫折，我们向谁倾诉？一切的愁苦只能自己吞咽。

我们只是孩子，初涉世事，多少会受欺骗，多少会见识领略这无情社会的残酷的竞争规则，吃些苦头。在我们脆弱的主管承受力的'夸大下，这种心灰和悲哀就成了铺天盖地的愁闷，席卷而来。

我们的青春，与天下的任何一段青春无异。冲动是我们的代言词，热血是我们的标签。可当我们沉淀下来静静回忆时，多少事已成过往，昔人已在天涯，一切犹如过眼云烟都物是人非。我们，也难免伤春悲秋，愁思迭起。

只是，这些愁，我们都轻易不说出口。只在夜深人静的时候，在空寂的黑暗中在昏黄的灯光下，在泛黄的纸张上用称不上文学的文字记下来；在冰冷的电脑上舞动十指敲击记录下来。

少年早识愁滋味。我们应该感谢它，正因为这样，在多年以后，我们回首这段我们自以为惨烈的青春时，都免不了热泪盈眶。

我体验到少年感的滋味作文【二】

记得有一次，坐在身后的张鎏料突然碰了我一下，我转过头，疑惑不解：“干嘛？张鎏料。”只见他叹了口气说：“我的钢笔出墨了，可不可借我一张卫生纸？”“没问题！”说着，我毫不犹豫地抽出一张纸给他。只见他说了声：“谢谢！”便匆匆忙忙地将笔墨擦干净，接着我继续认真听课。我听着听着，突然，张鎏料笑嘻嘻地把一团废纸还给我。我不解地问：“你又干嘛呀？”“有借有还呀。”他笑嘻嘻地回答。我顿时勃然大怒，恰恰被老师发现了。于是，我接受了一场“暴风雨”似的批评，他却在一旁幸灾乐祸地看着我笑。你说烦不烦。

记得还有一次，我的侄女来到我家，她一到，就拿着铅笔在墙壁上乱涂乱画，我顿时大发雷霆，不管三七二十一，直接把她给揍了一顿，把她打哭了，害得妈妈把我训斥了一通。我觉得我好委曲。

原来，少年也识愁滋味。

我体验到少年感的滋味作文【三】

然而，不禁要问，如今的儿童就真的不识愁滋味了吗？未然。现在的少年儿童，经济条件远比他们父母那一代优越，不愁吃，不愁穿。在干家务活方面，也远比父母轻松。现在的家长，都只希望自己的孩子学习上能取得突破，也不要求孩子做家务，即便是要做，也无非就是洗洗碗，扫扫地之类的。而他们的父母呢？用他们自己的一句话就是：“你们实在是太幸福了，我们像你这么大时，就要下地干活直到晚上七八点才能回家呢”。从这里可以看出，现在的少年在生活条件，做家务上，都是比他们前几代的人都要幸运的。然而，如今我们这一代人承受的在学业上的压力，却是前所未有的。随着社会的变迁，如今这个社会，学习是唯一的出路，不得不引起家长的关注，学校的关注。于是乎，所有的压力，都只能压到我们这批年少的'学生上。家长希望自己的孩子有出息，老师想让自己的学生更出色，学校想让自己的教育更成功，要看什么？只能看成绩！小学的时候，有单元考，期中考，期未考；到了初中，在小学的基础上更是增添了月考，不仅如此，还进行了全校排名，使得竟争更加激烈；高中，又增加了会考。而且，还有关乎我们未来，也就是家长们憧憬的：中考、高考。喘息于一大堆考试之下的我们，就仿佛被架在火上烧“考”，被“考”得焦头烂额，由不得不愁。

少年不识愁滋味，在这个时代严然已成了幻想。过去，少年们为衣食担忧；现在，少年们又为成绩犯愁。依我见，少年不仅识愁滋味，而且更懂愁滋味。

我体验到少年感的滋味作文【四】

语文该教些什么？很多语文老师教了一辈子都回答不了这个问题，因为他们从来就没有思考过。一辈子都靠着教参与，靠着指导老师，于是教出来的学生（指走出课堂而未走上社会能自学的）你问他一节课下来的收获，他们只会重复课文内容和教师教给他们的中心思想或说主题意义的收获，偶尔还会说出几个词来，语文失去语文之意义，不知所教又怎么让学生知其所学。肖川老师板书的语言目标、章法目标、认识目标却让许多老师窃笑，我不知老师们笑什么？为什么笑？或许他们没有看到肖老师在用自己的思想与学生交流。肖老师的执教背后有着他个人的文化底蕴，有着他对语文教学的独特见解之背景，他在贯彻自己的教育教学思想，是生命在场的有灵魂教学。不知有多少教师有反思过语文教师与其它教师差别在何处？语文课堂的凸显意义在何处？做为教师有着教师共同特质相似之外，走进课堂因为学科之异，教师也就异了。语文教师更应人性、人道，更有人文精神、更善灵魂交流，因为语文教师更多别于其它教师的与作品灵魂交流的机会，其它学科教师看课文，看到的可能是情节，是思想主题，而语文教师看到的更应当是作品之灵魂在于自己对话。教学是让自己的灵魂注入课文中，使＂一部分作品有了生命＂得以复活，复活的灵魂流入教师心灵而提升自己的精神生命，因而语文教师对语文的目光应是更深邃的、更全面的。肖川博士教学中归纳的几点：

①生活中冲突是不可避免的，当冲突发生时我们应当怎么做？《争吵》告诉了我们什么？这一总结来自对孩子们答案的归纳与提升。学生都说：＂同学之间不应斤斤计较＂，＂朋友之间不能因鸡毛蒜皮的小事而伤友谊＂，＂我们要宽容别人的缺点＂这些感悟听起来很动听，但这些都不是出自内心的，是缺少情感注入的语言，可以说不是对课文的真悟，而是生活中听来的语言搬用，事实上一到现实中，说这些话的孩子没有几个不斤斤计较的，没有几个能宽容别人的'，如果仅停留在孩子们的这种认识则教学就是肤浅的。所以肖老师在学生回答的基础上进一步深入为＂冲突是不可避免的，只是在冲突发生时，我们应当怎么对待，怎么化解日常不可避免的冲突？这就是现实，就是活生生的人的生活（孩子生活），从《争吵》中获得什么感悟？这就从逃避问题到怎样正确面对和解决问题，因此学课文的意义就升华了。

②我非常羡慕安利科有一个这样的好爸爸，他有这样好的教育思想；＂我非常羡慕＂带着老师的情感，也带着老师的感悟去默化学生，把学生带向文中的崇高人物——引导学生感悟人格的高善，严已宽人。朗读安利科爸爸的话，引导学生感受人性的真，没有人文意识的教师是挖掘不出这样的思想的。

③孩子当我们成为爸爸妈妈的时候，我们将怎样教育自己的子女呢？一听此言，老师们又笑了，我听不懂这笑背后的含义，但我认为这就是语文老师的独特慧眼，这慧眼的背后蕴蓄的是肖老师把孩子看着人，看着是一个个生命，只有心中装着生命意识才有这样的人性教育思想，教育是对现实的负责也是为将来而准备（斯宾塞满生活说观点），教育自己的子女这是任何人（独生主义者除外）都要面对的，这亦是生活，这一问表面看来是对将来生活的预设，而实际这教学的背后深藏着人文、人性教育，是极富现实意义的。他摒弃了一般教师要向学生进行的思想教育不知高了几等，这是真正的人的教育，是从灵与性的高度进行的教育。尽管课堂并不热闹，学生也不显得聪颖，教师也无惊人的出奇表演。但却让我心灵为之一震，感受一种语文教学人性的享受，不由心中反复言叹，这就是＂有灵魂的教育＂。