一圈栅栏围着三个木桩作文【一】
话说三个和尚因为太懒了，结果寺庙被烧毁了。没过多久，寺庙的方丈就回来了。看着被烧得面目全非的寺庙，顿时火冒三丈。他清了清嗓子，横眉竖眼的对三个和尚说：“寺庙的烧毁是因为你们三个的疏忽和懒惰造成，所以，从今天起，你们三个分工合作，重建寺庙。高和尚，你每月上旬负责挑水，胖和尚，你……”三个和尚知道自己犯了错，方丈不把自己赶出寺庙就算不错的`了，于是都乖乖低头听着。方丈布置完了任务，三个和尚纷纷发誓自己一定痛改前行，共同努力重建寺庙。可江山难改，本性难移。前一两个月，他们还都严格执行，后来见方丈并不来检查就渐渐懒散起来。偷工减料那是家常便饭，有时候干脆不干活了。在这种情况下，本来几个月就可以完工的寺庙，他们建了整整一年。这天，方丈又要出远门了，他吩咐三个和尚道：“我走后，你们别忘了每天挑水，不要重演一年前的悲剧。另外，有大风的日子你们要注意，总之，处处小心。”三个和尚一个个点头如啄米，装出一副乖巧的样子。一想到在未来的一个月里没有人管，他们心里早已是欣喜若狂。方丈前脚刚走，他们就开始狂欢了——天天睡到巳时才起床，十天半个月不挑一次水，不打扫一次寺庙。饿了也不想做饭，就摘些果子吃……
不久，悲剧就发生了。这天傍晚，突然狂风大作，大树在风中摇摆着，好像随时有被连根拔起的可能，小动物们也都在自己温暖坚固的窝里。三个和尚原先在外面游玩，正在往寺庙里赶，可刚到寺庙，他们就傻眼了，寺庙早已变成了一堆断垣残壁。原来因为他们建造寺庙时偷工减料，所以寺庙很不坚固，摇摇欲坠，再加上今天的大风，寺庙终于支撑不住“轰隆”一声倒塌了。三个和尚彼此看了一眼，大呼道：“完了！等方丈回来了，我们估计没法继续在这寺庙呆了。”这时他们才意识到要改掉以前的坏毛病。
过了几天，方丈回来了，看到倒塌的寺庙终于忍无可忍了，要三个和尚收拾行李走人。三个和尚吓坏了，连忙跟方丈承认错误，方丈看他们三个态度还算诚恳，就给了他们最后一次机会。从此三个和尚互相合作，团结友爱，勤勤恳恳，终于过上了幸福的生活。
一圈栅栏围着三个木桩作文【二】
自从那次山庙被烧以后，他们每天下山打水，但这却是杯水车薪。于是三个和尚就决定到城里去学文化，回来好解决喝水、用水的问题。
来到城市，城里一幢幢高楼大厦耸立在公路的两旁，一座座美丽的立交桥拔地而起，桥上、桥下车水马龙，川流不息地行驶着各式各样的车子，不由得让他们大吃一惊。“哇噻，好美啊!”人行道上也全部装上了自动输送带，人们一站上去，自动输送带就可以把人们送到他们想去的地方。三个和尚到处打听，找到了清华大学的张教授，拜师学艺。张教授对他们十分严格，他们自己也很用功。功夫不负有心人，几个月过去了，他们学会了许多真本领，回到了山庙。
回庙后，他们立刻把油灯换成了电灯、把灶台换成了燃气灶、微波炉，还安装了一个大功率的水泵抽水机，把水引上了山，用上了自来水。从此，他们的山庙发生了翻天覆地的变化，他们再也不用为吃水发愁了。三个和尚还在山上种了许多的花草树木、还种了不少的庄稼，天天给它们浇水。
一年过去了，树长高了，庄稼也收获了，盛开的花朵穿着色彩斑斓的花衣裳绽开了笑脸，对着太阳在点头微笑，好象在说这儿真美!小鸟也飞来了，站在树枝上叽叽喳喳地唱起来，一个个交头接耳，可开心了。
山庙变了，三个和尚也变了，他们变得勤奋、好学，现代技术让他们尝到了甜头，他们正准备启程下山学学电脑呢!
一圈栅栏围着三个木桩作文【三】
站在一长排拴马栅栏旁的一位大臣环视一周后，代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏最困难。因为在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得极其重要。如果你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。反之，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”
管理启示
栅栏美观与否，就在于构成它的每一根木料之间能否构成一个“体系”。如都用直的或都用同一弯曲程度的木料，就能构成一个直观的体系。企业也是如此。企业是由很多部门构成的，各部门之间混杂无序，生命力就会不强。要搞好一家企业，就要让各部门之间协调，形成一个直观的体系。而对部门中的每一个成员，道理亦然。
一圈栅栏围着三个木桩作文【四】
独立，是每个小孩子从小必备的，如果人小时候没有独立，那那的人就绝对没有信心做好没一件事，所以，我觉得，一个人从小就要自立自强，我认为现在的小孩缺乏独立的性格，每个小孩子都需要爸爸妈妈在身边，如果爸爸妈妈不在身边，那那个小孩子就不会想做事，儿不会考独立思考去做每一件事情，我很反对不独立的孩子。
快乐，始终要自己去争取，没有爸爸妈妈在身边，我们就更要自立、自强，不要一遇到小挫折就退缩、害怕，如果没有帮助自己的人，那么，就要自己去争取快乐和机会，现在的孩子不懂，但以后的日子长久，自己一步一步走过来就明白了，并不需要家长的陪伴，长大以后，父母是不会养你一辈子的，父母眼中的我们，都只是小小的孩子，但我们必须有一颗自强的心，一定要从小独立思考。
我想说的只有这些，我希望现在的孩子们都有一颗独立、独立思考的\'心，希望天下的孩子们都能听到我的奉劝。
一圈栅栏围着三个木桩作文【五】
当大拆大建、大干快上、大规划、大手笔、大气魄等“大”字成为当今一些地方炙手可热的关键词，下面一则“小”新闻反倒给我一种久违之感：8月29日《新京报》报道，北京市宣武区为了最大限度地保留大栅栏地区的历史韵味，延寿街、西河沿街和韩家胡同3条道路的规划宽度由最初的25米至40米减少到9米至12米。
好大、贪大、求大，已经成为今日一些城市发展决策的“共识与通病”，大马路、大广场、大草坪，追求高层、超高层建筑，被认为是所谓城市现代化的标志。特别是随着汽车社会的来临，城市的道路日渐沦为车水马龙的“跑车场”，人在宽阔的`道路和车流中越来越显得渺小和孤单。
然而，当我们站在一片片“大城市”、“大街区”，却猛然发现：城市的历史被大拆大建生生割裂；人越来越匆匆，精致生活越来越远；空气越来越混浊，人成为汽车的弃儿，自行车被逼到街角，人行道被临时停车挤压成羊肠小道，往日洒满阳光的小院被长年淹没在邻近高楼的阴影中……我们非但找不到“大”带来的荣耀与自豪感，反而在茫茫车海和人海中不知所归。
我们似乎成了城市发展的俘虏，忘记了，只有人，才是一切事业的出发点和旨归。
事实上，早在上个世纪50年代，一些发达国家就开始反思“大城市文明”所带来的“城市危机”。
比如交通拥堵、空气污染、热岛效应、人情冷漠等等，并由此开始向人回归，重新以人和自行车的尺度规划和设计城市。
比如，在国内许多城市拆除沿街店面，拓宽市区主次干道路面，以提高车辆的通行能力时，法国巴黎却反其道而行之，取消路边停车侧道，兴建大型地下停车场，把腾出的路面拓为人行道。
人行道从原来的12米拓宽到24米，再种两排梧桐，大道两侧就有了4排树木，成为一道绿树掩映的美丽风景线。
这样改造以后，某种意义上“逼”得车主无路可走，只有乖乖地绕道而行，或者安步当车。今年7月，他们还启动了一项“骑车自由行”，在巴黎市区，几乎随处可见待租的自行车。
其实在国内，不少人都知道，如果投资店面，街道窄的比街道宽的更有投资价值。道理很简单：窄的街道适宜于行人，有利于街区的繁荣。
上世纪七十年代初，舒马赫通过经济学的实证给了世界一个全新的发现——《小的是美好的》。
30多年后，这一哲学，已经不仅仅局限于小企业经济学，而成为一种简单生活方式和社会模式的实践，在欧洲、非洲和亚洲的许多地方特别是发达国家和地区蔚为潮流。
在城市规划和建设领域，这一哲学同样适用。
小的为什么那么美好？因为“大”给我们带来的是“累”，是匆忙和紧张，而“小”则相反，给我们带来自由、悠闲等生活的慢板，带来美好和精致生活的真谛……
什么时候，大栅栏的道路“瘦身”能够成为城市规划和建设的新样板？
