每个人对幸福自有见解,幸福在我这个普通人心中的含义便是:有一份实在的工作,工作之余能与家人享一份恬静的生活。 各人休闲方式各异,我家都爱散步。
曾经,周末常喜欢与老公一起到101省道南边的林荫小道上散步,这里道虽窄,却别有情趣,一边是庄稼田,绿绿的,不很规则,却很养眼。另一边则是丛生的杂树,足以遮挡不很强烈的阳光,那疏朗的叶缝不失时机地把丝丝缕缕的阳光让进来,洒在我们身上,有一种说不出的舒爽。在这里,一边漫步,一边闲聊着身边的趣事、闲言,感到一种身心的放松,真喜欢这份感觉。 有时运气好。不知不觉中,走出好远,空气很清新,偶尔传来几声鸟啼,越加显得周围的寂静,路边渠道边,发现有孩子站在渠边,专注地钓龙虾,左手的一个塑料袋中已有半袋张牙舞爪的龙虾了,孩子的神情令我们不忍打扰。不大一会,孩子后退,慢慢提线,一只不知死活的家伙紧紧夹着线上的青蛙被拽了上来,摔打了两下,才极不情愿地松开钳子,孩子用两个手指灵活地夹住龙虾背部,把它关进塑料袋。看完这一切,童心常会大发,我们一齐向孩子借钓棒过把瘾。也许是发现我们都挺和善,不像坏人,也许是觉得大人也喜欢钓龙虾有趣吧,孩子常会很爽快地把钓棒递过来。
手拿着钓棒,却不知该到什么地方钓。等了好一会儿也不见动静,无奈,只好求助这个孩子,他会很老道地扒开草丛,看了一下水渠,说:“那儿。”“哪儿啊?”“那儿,有一点红的地方。”睁大双眼,定睛一瞧,隐隐约约看到水下是有那么一点点红,可那是龙虾吗?伸棒过去,抖动几下,真的,一只大龙虾伸着钳子过来了,夹住钓饵了,提棒,上来,哎呀,沟边的杂草拉住了绳子,惊动了龙虾,猎物掉到了水渠里。“再钓,在那儿。”孩子分开草丛,指着一处说。我依着他的提示,再伸棒,抖动,果然,这个蠢东西又一次上当了。吸取上次教训,小心地绕过杂草,轻轻提,慢慢移,“吧嗒”,好险!龙虾掉到了路上,呵,还是个大家伙。孩子敏捷地把龙虾放进了袋子。有了第一次的成功,后面就顺多了,不多一会儿,在孩子的带领下,我们也钓到了好几只大大小小的龙虾,收获着实不小。
兴奋之余,我们和孩子闲聊,原来他昨天就已经来这儿打探过了,把龙虾钓回去,并不是卖的,爷爷会把它们洗净,烧好,然后一家人美美地吃一顿。这么诱人的事,看其神情,却很平常,看不出一点得意之色,也许,这事对他来说司空见惯,早已不足为荣了吧。然而此事于我们,感觉是那么亲切,因为曾经我们也有过这样的童年,也曾发生过类似的恣意,只是岁月已经把这些带到了记忆的深处,今天又被这孩子的龙虾、话语生生地钓了出来。这份开心任何事不能与之相提并论。 只可惜这份恬静几年前就被隆隆的机器声以及高耸的楼盘轻易地粉碎了,如今徒留下美好的记忆。
于是假日我只能伴着电脑进行自己的第二爱好——欣赏戏曲。在戏曲的袅袅韵味中取一份闲情,享一份恬淡。曾有人说,一旦谁恋上了节奏缓慢的戏曲,就意味着已经走向衰老,但我依然喜欢,韵味悠长的戏曲会助我优雅地享受平淡的生活。因为我很平凡。
可能人总是这样吧!心,总是向往远方。
因为遥远,曾经熟知的一切变得亲切而美好;因为遥远,陌生的一切变得神秘而充满诱惑;因为熟悉,反而忽略了身边的风景,忽略了身边的亲情和友情。人,有时候需要行走,在行走中,体味一下远方,回来后,会更加珍惜身边的人与环境。
我,总是向往远方。远方总是能带给我无限的遐想,会把那些美好的东西寄望于远方。不得不承认,我是一个爱幻想的人,幻想的过程自由而轻松。把不可能完成的事情寄望于幻想中,远方就是幻想中的最佳背景。
自以为喜欢幻想的人不是喜欢逃避,而是在给自己动力。
我常想着:远方的景象一定是十分美好的,远方就像是一个世外桃源。没有丑恶的东西,这样的存在于每个想去远方人的心中。
人,生来就喜欢完美的景物,希望身边的一切都完美无瑕。如果你在远方的火车上,睡梦中你会幻想:明日一早醒来看到的完美风景,下车后看到的.每一个人都是纯朴而友善的笑脸。记得从前坐火车旅行,我喜欢享受的就是夜晚坐在窗外,望着幽深的窗外边,听着手机里舒缓的歌曲,憧憬着远方的景象,在对远方的期盼中走向远方。
或许这就是人的天性。
我们总觉着远方美好而神秘,远方有我们的精神寄托,又对未来的美好期盼,这些期盼也许比并不会实现,就像陶渊明笔下的世外桃源只存在于你的想象中。但起码你对未来是心存希望的,不想对未来不抱有希望的人那样整天垂头丧气,生活毫无滋味。
其实,我也无法解释明确我喜欢远方的真正原因,我对未知是那么的着迷向往。我终日忙碌,只是想离开这个构造快乐的地方,去远方流浪。
我清楚的知道:没有虚伪,没有斗争的世界,根本不存在于地球的任何一个角落。一句“龙泉挂壁作雷鸣”不过是少年意气罢了。
每个人的远方都是未知数,所以心总是在追逐远方。
而后,年过半百的长孙起身,请祖父对祖母说一句心里话。老人思忖好久,瞅着老伴,轻声问道:“你好吗?”
老伴听了,一边拭着眼里的泪花,一边不住地点着头,布满皱纹的脸上,溢满着幸福的笑容。此时,我们每一位在座者的眼睛都湿润了。我不由想起一个故事——
一位操劳了大半生的农夫,开始厌倦劳碌的生活。一天,他遇到一位哲人,便虔诚上前请教:“像我这样的生活,什么时候才能获得幸福呢?”
哲人惊诧地问道:“难道你现在生活得不幸福吗?”
农夫连忙点了点头:“每天,我都要为了生计和子女的前程奔波操劳;除此之外,还要从微薄的收入中抠出钱来,为体弱多病的妻子求医问药……”
哲人微笑着问:“如果有人肯出一千两黄金的价格,用一颗奄奄一息的'心脏换取你的心脏,用失去记忆的头脑换取你的头脑,你愿意吗?”农夫茫然地摇了摇头。
哲人继续道:“如果有人用华丽的宫殿换取你的子女,用万亩良田换取你的妻子,你愿意吗?”农夫仍茫然地摇了摇头。
此时,哲人朗声大笑道:“这么说,你就是世界上最幸福的人了,幸福就握在你的手中啊!”
农夫若有所思,而后释然地笑了。
有远方,就有了向往,有向往,便有了希望,有希望才会有明天……
心中的远方,你在何地?我又在何时可以遇到你?你是否已为鸟儿的啼叫而留步?你是否已为花朵的芬芳而驻足?你是否已为湖水的清澈而停泊?而又忘记了思考心中的远方在哪里?
活中不只有苟且,还有诗和远方。雄鹰的远方也许在那湛蓝的天空中;小水滴的远方或许在那清澈的河水中;树苗的远方可能在那片扎根的土地中;小鱼的远方大概在更远的海洋里……而你的远方在哪里?是在繁华的城市?是在偏僻的乡村?还是在辽阔的草原?
人生犹如一朵花,时间在悄悄地流逝,这朵花在偷偷的萎缩,而你也在不知不觉中成长,你有问过自己,我思考过这个问题:我心中的远方,你在哪里?
我已经想好了……
还记得那年那天正值盛夏,在报纸上有一个手握铅笔头、两只直视前方对求知充满渴望的大眼睛小女孩的图片,标题为我要上学。那是在偏远的山区,每一个孩子发出的最真挚的愿望,透过她的大眼睛,我可以强烈地感受到,她对知识的渴求。她多么想有一位辛勤的“园丁”到那里播下知识的种子。这一幕,不禁让我心里泛起了涟漪。我可不可以去做那一位不求回报的“园丁”?
我一直默默思考着……
“我不去想我是否能成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”对啊,我还有什么可担忧的呢?原来,我的远方后就在那渴求知识的孩子的眼睛里。
空想远方是不现实的,既然选择了远方,那我们就要一步一脚印到达远方。在朱自清的《匆匆》里也告诫过我们不要在我们该奋斗的时候,虚度了光阴,把握好每一分每一秒,不要看着时间在你的指缝流走,你却无法挽回。
在通向远方的路上,只要信念坚定,即便暴风骤雨,也会到达远方。因为,远方并不远。
立之有骨,自己为骨。
之所以有人技高一筹,是因为他们会冷静地思考,混乱的思考如同夏日里的风暴,把一切吹的乱七八糟。
热情固然是好的,过度的激动只能叫头脑发热。智者告诉我们:镇定能从危难中获得救赎。
东汉末年,袁绍以保护圣驾为名,讨伐曹操,进攻白马。白马是曹操的战略要地,十分重要,曹操毫不慌乱,率兵攻打袁绍的老窝-邺城。袁绍听后气急败坏,连忙带兵增援。曹操探知如此,掉转方向,进军白马,围攻白马城的袁军还未弄清怎么一回事,就被气势汹汹的曹军***了个大败,落荒而逃。
曹操胜于了冷静,袁绍败于慌乱,历史告诉我沉着冷静是胜利的天平倾斜的砝码。
子曰:学而不思则罔,这说明学习是从思考开始的,我不会去思考那些花木兰姓不姓花一类无关痛痒的问题,我有时思考简单与复杂,人的结构复杂,人性也就复杂,细菌结构简单,生活也简单,思考哲学、思考数学、思考物理,小而言之,思考为解题带来思路;大而言之,思考使我更会思考。
鲁迅先生说:“人类急需一场思想的拯救。”现在的人们何尝不需要?大家忙于快节奏的生活,即使是脑力劳动者,也只思考与自己职业相关的事物,说到底,就是赚钱——生活——赚钱。大家都忙于生活,没有多少人能真正静下来思考。偶有两种人能做到,一种是日暮西山的老者,一种是初春新芽似的婴儿。而前者只顾回首一生,后者什么也不懂。一个国家经济再雄厚,科技再发达,都少不了伟大思想的牵引。这种思想是经过思考才得出来的,可不是心血来潮。
不思考,就没有思想,没有思想,就没有智慧。即使是骗子的伎俩,也是仔细琢磨出来的东西,要不怎么骗人呢?可见,只有经过思考,才能有创造。思考是一切的根本,也是个人成功的跟本。
现代人忙于工作,勤于娱乐,却越娱越不乐。静下心来思考,才能获得真正的娱乐,心中想快乐,快乐才会到来。
每个人都需要快乐,所以要静下来思考,我也不例外,我要实现梦想,就要思考,因此,我的生活要冷静的思考。
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。——题记
有一个年轻人,他常常感叹命运对自己的不公,觉得自己没有什么幸福和快乐可言,因此,他每天都生活在忧郁之中。
有一次,他看见别人生活得很快乐,于是他决定寻找幸福。
在他经过一片庄稼地的时候,他看见了一位农民正在收割稻子,于是,他迎上前去,问老农什么是幸福。老农想了想,对他说:“你先帮我干活,然后我再告诉你”。
在老农的带领下,年轻人高兴地和老农一起在田地里收割稻子,这时烈日炎炎,酷热不时地让他们汗流浃背,年轻人也不时地疑惑老农为什么要这样对待自己。他们从上午一直干到中午,后来,老农见年轻人这么累,就带他到树阴下乘凉,在树阴坐下,阵阵微风袭来,不时地让他们感到快乐。看着眼前的这一切,年轻人忽然明白,原来,这就是幸福,这就是快乐。
相信这个故事大多数人都看过,也都明白其中的道理所在,不错,幸福其实很简单,它就在我们平凡的生活中随处可见。
当你失利时,幸福就是同学们对你的一句关心话语;当你受到责骂时,幸福就是亲人的一句关切问候;当你劳累时,幸福就是手中捧着的一杯温暖的茶水……
诚然我们每个人都会犯这样的错误,我们每天都在不停地寻找幸福,生活在安逸环境中的人们总想羡慕那些在生活中自由自在的人们;生活在自由中的人们,总羡慕那些在生活在安逸中的人们,其实,我们每个人,都有自己的幸福,而我们每个人幸福都隐藏在平凡的生活中,只是尚未被我们所发现。就像那个故事中的两只老虎,他们本来都很幸福,但却由于他们把自己误以为不幸福的幸福互相交换后,两只老虎都死了,而这悲剧的根结就在于——他们不知道其实平凡的生活就是幸福。
何必在苦苦地寻找幸福,何必再一味地羡慕他人?其实幸福很简单,平凡的人生处处都有它的身影!
梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。
溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。
人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。
屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。
时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众,不从方立。
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