洪洞大槐树的作文四年级【一】
大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移 民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至 今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。
洪洞大槐树下移民的故事，要从一首令所有炎黄子孙荡气回肠的歌谣谈起：“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，这是一段如泣如诉，传遍了大半个中国，凡有中华儿女的地方，都跳动着它那哀婉而又亲切的歌谣，它令诸多的黄河儿女梦牵魂绕。
大槐树旅游区位于山西省南部的洪洞县，是尧王建都之地，这里山川秀美，物华天宝，历史久远，人文荟萃。洪洞，古称神圣之邦，西周时为杨侯国，是山西第一大县。演绎八卦太极图的伏羲，炼石补天、抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印迹。可以说，华夏大半部 文明史在洪洞浓缩，在这里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，难怪发生在洪洞这个神圣之邦的故事，生生不息，源远流长。
十四世纪中叶，只识弯弓射大雕的元朝统治者的野蛮征服和残暴统治极度激化了阶级矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋为平定天下，连年征战，天灾人祸致使中原地区赤地千里，民不聊生，据史书记载：豫鲁皖苏之民十亡八九，白骨露于野，千里无鸡鸣。兵燹灾荒，涂炭了生灵，吞噬了中原。
当一幕幕战争的悲剧在燕赵鲁豫轮番上演时，三晋大地却是另一番景象，远离战祸的山西风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣，山西人口稠密，首推晋南洪洞一带。
面对中原地区人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少，累年岁租不入的局面，明初的当务之急便是恢复发展生产，明统治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前绝后的大移民不可避免的在这里发生了。按文献通考记载：明洪武永乐间，屡移山西民于北平、山东、河南等处，传闻在广济寺设局驻员，发给凭照川 资，广济寺旁的大槐树下为移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。
自移民的第一天起，移民后裔对故乡的思念就一天都没有停止过，故乡的一草一木，均深深镌刻进他们的心田。当他们恋恋依依、一步一回首，三步一徘徊，渐远乡井的时候，他们的泪眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫间一簇簇令人惆怅的老鹳窝，于是，大槐树和老鹳窝便成了迁徙者们诀别故乡时最后的标志。当时的移民从大槐树动身时，不少人或者纷纷折槐枝带在身边，或者带一把槐树的种子。把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝槐种上。为了表示对故土的思念，他们到了新的居住地，安居之后，便把槐树栽植在新居的庭院里、大门口或大路的旁边，辛勤的浇灌，精心的`培育。每当逢年过节，有的人还献上供品，烧香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐树干枯了，人们都不愿伐掉。现在，在我国的许多地方，特别是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。当第一代迁徙者归根无望之时，面对故乡明月，他们谱不出逐水曲，唱不出游牧歌，脱口而出的是这首“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，悲歌可以当泣远望可以当归，数百年来，这首古朴的民谣，慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遗址上，一座规模宏大，建筑雄伟的大槐树寻根祭祖园拔地而起，像一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在汾水岸畔，已经发展成为占地300余亩的国家AAAA级旅游景区成为海内外移民后裔寻根访祖的圣地。
大槐树寻根祭祖园由移民文化区、祭祀区和游客体验区三部分组成。
洪洞大槐树的作文四年级【二】
到了学校，我发现班级里热闹非凡，大家七嘴八舌：你带了什么呀，我跟你组队吧……
开始向目的地进发，我们迈着整齐而从容的步伐，大步向前走去。一路上看到了熟悉的风景：茂盛的行道树，发黄的枯草，还有花坛里盛开的鲜花，还有走在行人道上来来往往的人们。连司机见我们过马路都停了下来。
我们在路过玉海广场的时候，忽然刮起了一阵大风，我们顿时寸步难行。树枝随风飘舞，好像是在跳舞。望着它们，不禁想：凭什么你们这些树可以在风中这么潇洒地飞舞，可我们却如此狼狈，我真羡慕你们！
经过长途跋涉，我们终于到了万松广场。老师告诉我们务必要排着整齐的队伍上万松山，不许插队。我们又失望了，去万松山比去万松广场更老土啊！
我们在快接近山顶的附近，寻找属于我们的野餐营地。大家蜂拥而至，拼命抢最佳地盘。结果我们组势单力薄，只能另寻出路。我和陈子烁、陈力溥做开路先锋，发现了一条小道。进去之后，豁然开朗，里面有个十分宽阔的水泥场，还有一座公厕。四周种满了大树，地面有些零散的树叶。我担心这里是不允许我们野炊的，结果组员说：“其实进了这条小道的好处，一可以随时解决我们的大小便问题，第二还很安静，没有行人干扰，再说了这里很干净，有没有臭味……”大家一致同意在这里野炊。
说是野炊，其实是没有炊烟的'聚会。大家各自拿出自己带的食品和组员一起分享。吃得可有滋有味了！
“嘿，我带的海苔你最爱吃了，给！吃吧！”
“我最爱吃的CC果卷，谁要啊！”
“吃一点QQ糖吧！”
“这是可乐糖，你想要吗？”
在这次秋游中，我有幸认识了一位 陈老师，她是我们班的副班主任，虽然她没有教过我们课，但是我俩交流之后，她提醒我：“你为啥说话时，总是背对着我啊！”后来爸爸告诉我这样子是不礼貌的，跟人交流时一定要面对对方，眼睛要正视，不要随意打断别人说话。看来这个小毛病是非改不可了！尽管我们还很陌生，但是我还是很感谢陈老师对我的提醒。
时间已是炎热的中午，我也该结束这次秋游了。今天还真是开心呀！
洪洞大槐树的作文四年级【三】
春天，老槐树长出椭圆形的叶子，叶边有许多小齿，不仔细是看不到的。下雨了，你看老槐树正在贪婪地吮吸着春天的甘露，同时发出“沙沙”的声音，好像在说“多下点……”。一个多月后，每根树上都长满绿叶，密密麻麻，一层一层的。
夏天，老槐树的叶子茂盛了。炎炎夏日下，老槐树像一把绿色大伞，替同学们遮住了阳光，同学们都高兴极了，纷纷在老槐树下做嬉戏着，老槐树见了，会心地笑了，雨天，我们在老槐树下避雨，同时也做着游戏。
秋天，老槐树的叶子渐渐地飘落下来。有的像在打秋千，飘飘悠悠，有的像一群燕子，悠然飞翔，有的`像降落伞，摇摇欲坠，还有的像一只只金色的蝴蝶，在空中打着旋儿。不一会儿，地上便成了一床厚厚的“地毯”。
冬天，老槐树的叶子被狠心的风婆婆夺去了，然而它没有底下头，仍然挺着高大的身杆与寒风决斗，它顽强的精神感动了雪爷爷，雪爷爷给了老槐树一床银被，老槐树盖着银被甜甜的睡着了。
啊！校园里的老槐树，我爱你！
洪洞大槐树的作文四年级【四】
问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”今天，我就和家人到了大槐树寻根祭祖园游玩。 元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，灾难不断，民不聊生，使河南、山东、河北等中原地区的人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝残暴的统治。明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，朱元璋为维护明王朝的封建统治，决定从当时比别处经济繁荣不少的山西开始移民，一场大规模的历经50余年的移民高潮就开始了。 园内有很多情景剧，我们看了一场《大槐树移民情景剧》，讲得是大槐树下的人们即将迁到异乡时，依依不舍的与家人惜别，跪拜大槐树的故事。那棵假的大槐树后面有广播，演员们都是对口型，但他们的嘴对的刚刚好，演的也刚好和广播对上，演得十分感人。
我们看完情景剧，就去了移民浮雕图处。浮雕图是由青铜制成的，它是由我国著名雕塑家黄剑根据明代迁民的历史记载与民间传说创作而成。只要是外迁的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作为记号。他们都十分不舍，不愿离开家乡，但没有办法，只好剪下槐树的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么样也不能忘记家乡。我想起自己的小拇指上也有这样的记号，看来这个雕塑是根据历史建造的。
