我的家乡我来说作文甘肃【一】
是时间吗？
时间久了才发现，其实你并不了解我，其实我们并不适合做朋友。
下课了，想找你，你却和其他人先走一步。
上课了，你没带书，想和你一起看，却发现，你早已到了她的身边。
我们真的合适吗？我好多次问过自己。每次闹别扭都是我先认输，去讨好你，和你和好。每次都任你欺负，只是为了不失去你这个朋友······
我和汤圆闹别扭了，我这人就是这样，不理一个人这辈子都不会理她。唯独对你这条没用。
我和她闹别扭，你站在他的那一边，我和周围的人吵架。你总是站在他们那边，我呢？我对你来说算什么？
上一次闹别扭，你写QQ邮件告诉我，每当你讲话我没回话的时候，你就觉得自己真贱，可你想没想过，我一直都是那样的，你有没有觉得我贱呢？
三年，我为你笑过，为你闹过，为你打抱不平过，同样也为你哭过。不过现在的我想明白了，迟早要分开，那就爽快点，直接绝交吧虽然······会有不舍，虽然······会难受，但总比看着你和别人在一起笑，自己在一旁看着，落寞着好吧。
丫头，不论在你心里我是怎样的.，自私的，高傲的，自视清高的，自恋的，讨厌的，话多的，惹人烦的。在这里我只想对里说，你是我生命中最特别的那个存在，不过是在之前。
不论以后怎样，我都希望你快乐，毕竟我们以前是朋友。
我的家乡我来说作文甘肃【二】
人们都说“桂林的山水”是天下最美的山水，可我却说”天马湖的山水”是世界上最美的山水，那里一年四季都很美。
春天，湖面上的冰雪化了，湖面像一面大镜子，小鹿在天马湖边散步，有的俯下身子喝水，有的侧着脑袋欣赏自己映在水中的倒影。
夏天，雨水多了，湖面也宽了，碧蓝碧蓝的真像一块蓝宝石，小草像绿色的地毯。最美丽的`就算火烧云了，从东边到西边都是红彤彤的，真像天上着了火一样。
秋天，鱼虾到处都是，渔民们架着小舟，到天马湖里捉鱼虾，这回鱼虾们可倒四辈子大霉了，吓得四处乱逃，但还是逃不过渔民们的手掌心，太阳下山了，渔民们满载而归。
冬天，湖面上结了冰，那晶莹剔透的冰简直就是透明的，又下起了鹅毛大雪，这一场雪把田野·山坡·房子都披上了银白色的冬装。
我的家乡我来说作文甘肃【三】
天马湖在武威城东面，是杨家坝河滩改造而成的人工湖，数十里公里的湖岸边游人不断，人们或在河边拍照留影，或沿提散步，静心享受着美景，清水清凌凌，一湖碧波，给炎热的夏日带来阵阵凉意，不仅为武威增添了一道靓丽的风景线。
傍晚，天空已经是灰蒙蒙的，这时，就像是几颗星星落下来，在对我眨眼睛呢！接着，路上的路灯，车灯也争先亮起来，整条路顿时灯火通明，一盏盏灯就像一只只萤火虫在空中飞舞。等天空完全暗了下来，霓虹灯也亮了起来。这下天马湖仿佛穿上一件闪亮的新衣服，一盏盏霓虹灯千变万化，一会儿红，一会儿绿，一会儿半紫半黄，真是五光十色，还有那变幻无穷的形状，又像彩虹，又像鲜花，好比那衣服上美丽的花纹。一条条公路，一片金光，像是一条条彩带，真是美丽无穷。
天马湖的美景为武威城平添了几分诗情画意，多了一缕醉人浪漫，为武威建设西部加上了浓墨重彩的一笔。
我的家乡我来说作文甘肃【四】
8月13日晴
旅行地：张掖
“一眼七彩丹霞，天下群山无色”。丹霞地貌是喜马拉雅造山运动形成的断层和褶皱，主要成分是砾岩和砾石，主要颜色有红褐色、丹褐色，红的似火、粉的似霞，白的似雪，黄的似金，银的似钢。远看气势磅礴，近看包罗万象。移步换景，能看到七彩云霞、大扇贝、众猴拜僧等景象。
8月14日晴
旅行地：嘉峪关
天下第一关，内城小，草木茂盛；外城大，草木稀疏。城内的文昌殿是歇山顶，顶上有青龙，两边雕刻着精美的窗花。当时，为了建明长城，官府让工人们建造时不能多砖，也不能少砖。等长城建完后，还多了一块砖，最后，工人们把它放在了一个石壁的中间，被称为“最后一块砖”，体现了我们的先人高超的建筑技术。
8月15日小雨
旅行地：敦煌鸣沙山
很幸运，在干旱少雨的敦煌，因为我们的到来迎来了今年的第二场雨。伴随着雨点声，我兴奋得来到鸣沙山景区，走进景区，看见一望无垠的沙漠，不远处有一座高耸入云的山，它就是“鸣沙山”。远远地听见悠扬的驼铃声在鸣沙山的朔风之中，回头一看，发现一只只骆驼排成一队，浩浩荡荡从山中经过，骆驼脖子上的铃铛叮当作响。
傍晚下着雨，很冷，妈妈躲在亭子里已经冻成一团，我和爸爸登上了鸣沙山，看到了传奇的月牙泉，体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，我拿着爸爸的手机拍下了照片。下山的.路好走多了，不到五分钟，我们就从山顶狂奔到山底。
8月16日：又见敦煌
旅行地：敦煌莫高窟
发现敦煌的是一个僧人叫乐僔，他看到佛光四射，感觉神灵在召唤，于是开始在此处修行，建造洞窟。敦煌莫高窟体现了佛教、道教等多种思想，人们来到这里看壁画，了解历史、音乐、建筑和服饰，我们的古人很有智慧，真是不可思议。在来莫高窟之前，我听妈妈讲起敦煌的历史，当时我很痛恨那个把经书卖掉的王圆禄，可听完讲解员的解释，原来敦煌壁画被盗是历史的原因，王道长还把卖掉经书的钱用来修缮洞窟。我希望流落在国外的壁画能回归中国。
8月17日：茶卡盐湖雨
青海因为地理原因形成众多湖泊，而我印象最深的还是天空之境—茶卡盐湖。茶卡盐湖广袤无垠，但是并没有看到湖水和天连成一片，也许是我把杭州的台风带到了青海，天空下起了蒙蒙细雨，远远看去一片灰白色。走在路上，发现脚底越来越滑，低头一看，并不是沙子，而是像冰晶状的盐粒。虽然很遗憾，但是看到了雨中茶卡盐湖的另一个样子，也特别有意思呢。
我的家乡我来说作文甘肃【五】
三年级的暑假，我跟随父母去甘肃青海一带游玩。其中，最让我难忘的，莫过于敦煌的鸣沙山和月牙泉了。
下午三点左右，我们到达了鸣沙山。初见大漠，眼前的一切让我惊呆了：几十座沙丘连绵起伏，它好像被人抚摸了千万遍，不论怎么踩，总是那么柔顺、流畅。它一望无际，似乎连天空都不能与它相较，在太阳照射下愈发金黄。震撼之余，我瞥向沙丘的一条棱线，上面是密密麻麻移动的小黑点。不远处，响起了驼铃的“叮当叮当”声。
此时，正值一天中最热的时候，太阳无情地炙烤着大地，沙子因此发烫了许多，踩上去却还是格外舒服。回头望了望，就在沙漠的边际，有一串长长的骆驼脚印，朝我们伸展开来。在这里滑沙，最适宜不过。一想到这，我的心就痒痒起来，加快脚步向前行进，终于攀上最高点。沿着这条棱线向前走，不知转了多少弯，朝下望去，便是月牙泉，它因阳光的照射而更加灵动了。周围饰了一圈绿树，仿佛是它的项链，将它的轮廓勾勒得格外清晰。早听说，大漠和清泉相融，现在，终于见到了它的庐山真面目，我惊叹不已。
在一处坡度较大的沙丘上，我停住了脚步。没有滑板，没有任何防护措施，就这样措不及防地滑下——就像是滑滑梯一样，但快了许多。风在耳边呼啸，吹动沙子，沙子推动我，使我快速下行。我心中惊出了波澜，早已对其它视而不见。“嗡嗡嗡”我侧耳聆听沙鸣。悄悄睁开眼，风似乎无处不在，悄悄钻到沙子下，拨动着，又像是一条蛇，敏捷地游走……顺着沙子下滑，随着速度加快，风远远地被我落在后面。沙鸣带着风啸，欢快地演绎着进行曲。不知过了多久，风停了，我也随它慢慢停了下来，抬头望空，风轻云淡，仿佛什么也未发生过，但我还是惊魂未定。
夕阳西下，我们也开始往回走。当月亮刚升起时，我们就来到了月牙泉。晚风轻拂过树梢，掀起细沙，又吹起月牙泉的波澜。夜色如水，繁星点点。流动的泉水似夜空一般深谙，路边五光十色的彩灯，便倒映在泉中。晃动的泉水伴着灯光，月光与泉水交相辉映，形成一副动人的画面。
当离开月牙泉，已是华灯初上。丝丝凉意卷着风儿吹来，抚过面颊，钻到心中。“叮当叮当”驼铃又响起，似乎在跟我们告别……
我的家乡我来说作文甘肃【六】
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的\'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
