在一条林荫小道上,在路边,在一片草丛里。我捡起了一片被遗忘的枫叶,红色的枫叶里还略带一丝清凉的橙色。我仔细地观察,发现她们的轮廓格外美丽。枫叶虽轻,却非常精致。叶子一片片掉落,像雨一样挥洒在地面上。我穿过林荫小道,脚下的叶子"嚓嚓——"作响,这清新的声音,绘成了一曲悠悠的小令,变成了路上的一道风景线。我把它捧在手心,叶子上纹路至今还清晰可见。上面还残留着一些虫咬的痕迹。枫叶虽小,但叶子上面的纹路,似乎还可以让我想象出在叶子掉落之前的美丽景象。
当我在地上捡起这一片树叶的时候,它的血液已经不再流动,叶子也将会变得干燥,枯黄。在灰尘和土壤的冲洗之下,地上的叶子不会再像树上的叶子那样容光焕发,地上的叶子渐渐被人遗忘。人们走过时总会夸赞道"瞧瞧那些树上的叶子,绿油油的。"没有人会说"这地上的叶子多美呀!"所以落在地上的叶子被人们猜踩来踩去,其实掉落的在地上的叶子是最美的,要是没有这些叶子,大树也就不会有往日的茂盛。地上的叶子,他们拥有着与众不同的颜色和质感。他们可以做装饰品也可以做标本,他们就如同那些退休了的老年人。难道它们应该被遗忘吗?它们曾经为事业做出巨大的贡献。
生命是宝贵而短暂的,而我们在这世界上徘徊的时间比树叶多太多了。树叶这种脆弱的生命体,都曾经为自己的事业、家园奋斗过。比起树叶的生命来,我们的时间更多,更充足。是不是应该更尽全自己的能力把家园、事业打理的更好,更完美呢?
请让我们留下一些令人回味,令人赞叹,令人敬佩的东西吧!
日子一天天从我手中溜去,我已察觉到时间的匆匆了。日子是一去不复返的,为何不让我们去把握这有限的时间,去做无限的事情呢?既然上帝让我们降临在这个世界上,就一定不会让我们就这么两手空空回去。在将来,说不定会有人对我留下的痕迹仔细品味,也许还会不禁赞叹道:"多么完美的作品。这是一颗怎样纯真又怎样坚定的心啊!"
在万千的世界中,大自然是我们以及万物的母亲,她孕育我们,同时也教导我们,给予我们提示,让我们悟出人生的真谛。“母亲”总在用自己创造的一些事物来试图让我们去思考,悟出道理。
一个泛黄的秋天,枫叶从树上落下,在风中跳着最后一只离别的舞,向树呼喊着永别。之后遍缓缓的落在冰凉的土地上,经过雪与风雨的洗礼,幻化作泥,回归树根,为树根提供茁壮的养料。
落叶归根,在死亡的来临时,回到自己真正意义上的出生地,回归故乡,报答故乡,是何其幸福与快乐。游子在四方游历,游览过万水千山,经历过风霜的劈打。最终到衰老时,无论如何,就算死去,遗体都要回归到故乡的土地,也许这样灵魂才会得到安息吧,只因它回到了起点,也是终点,那里的气息勾起你千丝万缕的乡愁。
风起风落间,一片落叶在空中飞舞,是那么轻盈,飘逸,它在奉献,它在感恩。人非草木,孰能无情,在茫茫的人海中有这样一个典范,具有像落叶般的袁隆平,曾被世人称为“杂交水稻之父”就在当年人民处于饥饿的挣扎中,为了救人民于水火的困境之中,他一边教书一边开始了他不息的奋斗。“晨光理荒秽,带月荷锄归”的他,出没于田间,虽默默无闻,心却怀雄心壮志,为了那一个梦想,他用自己流不尽的汗水,用不完的智慧去实践,终于有了成就,圆了梦想。就是为了救人民于水深火热的饥饿之中这一雄心壮志,使他誉满天下。然而他却抛弃了功名利禄,一如既往地出没于田野间,就算你看到了,还以为他是个农民大叔呢,却是真正的高手。他遵守自己为社会奉献而奋斗不息饿原则。
蜡烛有情,于是她能垂泪;杨柳有义,于是她能低头沉思;百花有心,于是它们在阳光里飘出青春深处的芳馨。落叶有情,直到生命的最后一刻也要把自己奉献给创造自己的树木。袁隆平不也是位为人民奉献,付出,直至生命最后一刻的伟人吗?何其神圣,何其伟大。大自然总在无息之间提示着我们。只是需要我们打开心灵的窗户向外面望望,去观察,去感悟,去感动。去打开它吧~!如落叶一样感人的故事在大自然中甚多,去被它们感动,久久的感动吧。
瓦楞,青石板,落叶,堆砌起我童年的影像,构筑起我心中的天堂。
从前,我和你家,后门连着前门,中间那条小巷,便是我们最自由的地方。依稀只记得青石板很滑,就算不是下雨天也不见干,那时的我们还考虑过这样一个问题:是赤脚滑还是穿鞋滑。可能是贪玩的缘故,我们得出了一致的结论:赤脚很好走。
从此我们来回小巷便拎了拖鞋打赤脚,冬天倒没有试过,反正夏天踩上去是很凉爽的。小巷挺窄,但两边房屋也都不高,头顶上的天空也还算开阔。夏夜,曾经的我们还将凉席拖到屋外,铺在巷中,两人躺在席上看月亮、数星星,屋檐上的黑猫迈着高傲的步伐。
我指着斜对面一家翘起的瓦楞,问道:“你说,这像不像老鹰?”你“嗯”了一声,问:“老鹰吃猫不?”我下意识环顾四周,猛然发现,黑暗中那幽幽的眸子不知何时从屋檐上“飞”下,转眼到了离我很近的地方,幽绿的光吓了我一大跳。你站起来凶狠地一跺脚,那猫一溜烟钻进了苍茫的夜色中,你说:“别怕,它要再来,我变成狗狗咬它!”但是因为我生性胆小,后来也就没再“月夜枕席乘凉”了,这一段也算是美好的回忆吧。
你陪伴了我四个秋天,在最后一个秋天,你告诉我:你以后不住在这个城市里了,爸爸妈妈要带你去他们身边。那年的秋天,似也来得特别早,一阵冷空气后,隔壁院子里一棵据说很老很传奇的树上的叶子不再像先前黄叶只是稀稀拉拉的样子了。一夜的秋雨打在树叶上“沙沙”作响,我迷迷蒙蒙地半夜起来看窗外,你家窗子还亮着,便再也睡不着。最遗憾的事莫过于没有跟你好好地道别。你恐怕会生气的吧,我没去见你,没去送你,你会认为我在赌气吧。
其实不是,我无意睡过了时间,你故意不想惊扰我,你只是想悄然而去,就像四年前你来一样。只是现在,我才懂。你就像这叶,落叶总是要归根的,只是我没想到,从你身上汲取了那么多欢乐。那天早上,我捧起一堆落叶,捏紧,原以为焦黄的树叶很轻易就会碎,可是,没有,如此坚韧,离开了母体,竟然变得更坚强了。我希望你也是。
你走了,留下了一地的黄叶,层层的树叶在风中摇啊摇,每片叶子上都印着我们的过往,在这如此多的回忆,终究,叶还是要落的,仍是会“零落成泥碾作尘”的,但我知道,你给我的回忆,会伴着这条落叶巷馨香永久!
苏东坡一生宦海沉浮,三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士,此后或在地方,或在朝廷为官。风平浪静时,他载歌载舞唱逍遥:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时,他穷且益坚唱豁达:“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇,但在诗人的眼里,简直就是天堂。他在耕耘之暇,望江上风帆上下,水天相连,一片苍茫。在生活拮据的时候,他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子,他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子,还自己编歌,教村民们演唱。
苏东坡一生虽是悲剧的一生,但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱,从容淡定,眼里只有秋风幅面般的洛水清波,只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守,给后世树起了难以企及的高标。
延绵几千年的文化长河,无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳,是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙,是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原,是诗意的;忍辱含垢著史书的'司马迁,是诗意的……
虽然不是每个人都可以像诗人一样纪录美好的生活,但每个人都可以选择诗意的生活,诗意的生活,不要要李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬嵩人”的桀骜,不需要王维既知“都护来燕然,”还有心品玩“大漠孤烟直,长河落日圆”的旷达,只需用心追逐自己的梦想,让自己的人生充实而又意义,让自己每一分每一秒活得惬意。
人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地之上,不管我们处于何种环境,每个人都有权选择诗意地生活。生活在平和心态中,生活在真、善、美的现实中,生活在美好的感受中,都是诗意的,愉悦的。当然要做到诗意地生活,要有精神的追求,要有拼搏精神和更多创造性的实践。在追求中,创造诗意的生活,在拼搏实践中才能创造生活,我们的生活才有用且充满诗意。
一语中的——照片不过是回忆的引子。
标题清楚地点明了文章的中心论点,作者思维敏捷,善于思考,能够迅速透过所提供的材料的表象发现照片的本质,即“照片不过是回忆的引子”,它的功能在于记忆和记录。
文章以辩证的眼光,指出是黑白胶片还是数码技术并不重要,量多量少也没有关系,最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活,这才是拍照的'真正目的。只要用心观察和记录,就能够“写下一段永不褪色的记忆。”
文章内容完全符合题意,而且立意颇为深刻。作者结合个人的生活经历,举了一正一反两个生动事例,来印证自己对拍照“真正目的”的领悟过程。文中多次出现“用心”一词,紧扣标题。文章中心突出,思路清晰,并有个人的生活体验和情感体验,语言表达流畅生动,文面整洁。
赏析人:胡家俊华南师范大学文学院编辑
高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点,本文围绕“常识”这一主题词作文,对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始,导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界,分别论述对于“常识”,要知之,要行之,要思之,层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解,该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。
在表达方面,本文论证技巧运用娴熟,把丰富的材料信手拈来,运用到文章中去,论据的使用精而恰当。全文结构严谨,环环相扣,互相照应,浑然一体。文章语言流畅,且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文,实为不过。
当然,本文也有些不足之处,比如在运用古语时,记得不够准确。例如:“老子曰:‘大象若希’”应为“老子曰:‘大音希声,大象希形。”还有“故汤之盘铭曰:‘苟日新、日日新、又日新’”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”原文来自《大学》,应为:“汤之《盘铭》曰:‘苟日新、日日新、又日新’;《康诏》曰:‘作新民。’诗曰:‘周虽旧邦,其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里,大致记得古籍的意思,尽管引用还不够准确,但瑕不掩瑜,作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定,值得学习的。
要准确地概括出段意,首先要读懂段落中每一句话的.意思,还要弄清楚段内各句之间的相互关系,找出能揭示全段意思的主要句子,即所谓中心句(中心句的位置多数在段首或段末,个别也有在段中的。没有中心句的,要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思,用自己的话准确概括。
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1.摘句法,即摘出段落中的中心句。例如《我的老师》中第二自然段,就可摘取其中的她从来不打骂我们一句来概括段意。
2.概述法,用自己的语言概述全段的主要意思。例如《故乡》的第二部分,内容十分丰富,记述的人物事件多,可用自己的话概括:我回到故乡的所见、所闻、所感。
3.联合法。有些段落讲的不止一个意思,概括时必须用筒练的语言把几个意思表述出来,缺一不可,这就是联合内容要点加以概述。例如《记一辆纺车》的第四段,就要综合三层意思:纺线使衣着自给,纺线使大家爱惜自己制作的衣服,纺线使大家形成了新的美的观念。
值得注意的是,有些记叙性的语段虽有中心句,但是它表达的并非作者的真意,这时就不能用摘取中心句的方法来概括段意。例如《挖荠莱》的第二段第一句:小的时候,我是那么馋!以下各句具体写出了我是如何如何馋,显然这第一句是全段的中心句。但是,如果我们读懂了每句话的意思,并把握了全段大意,便可发现我的所谓馋实为饥不择食,所吃的东西并非什么好吃之物。这样,可以挖掘出中心句的潜台词,用自己的话将段
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