骑着绵羊上战场作文【一】
我也正纳闷呢，你说杜甫当时也正值壮年，总比老太太要有用得多吧。可能是杜甫听见动静，知道有人来抓壮丁，就躲在屋里连大气都不敢出。老太太为了掩护他，牺牲个人利益挺身而出了吧。我说。
如果真是这样，那么杜甫作为一代诗圣，也太对不起广大群众了吧。还忧国忧民的\'大诗人呢，见困难就躲，连老太太被抓壮丁他都无动于衷，算什么人呢。
我来编个不同版本的故事：一天，杜甫到石壕村投宿，点背得很，正赶上差役抓壮丁。老头一听见那粗暴的敲门声，立马来了精神，翻着墙就逃之夭夭了。老太太为了掩护老头逃离，便出门拖延时间。
我们家已经没有可以上战场的人了，三个儿子死了两个，还有一个也正在战场上厮***。家里还有个小孙子，还没断奶呢。你们把他抓过去，一天喂三次奶，换三次尿布，还得给他唱摇篮曲。
去，我们是军队，又不是托儿所。差役推了老太太一把，老太太没站稳，一下子摔倒在地上。
官爷，您就行行好，放我们一马吧。你看我们老的老，小的小，想为国效力也是心有余而力不足啊。老太太一把鼻涕一把泪地说。
差役一脸凶狠地说：那可不行，这是上面的指示。军队里严重缺少兵力，家家户户必须派人上战场。
骑着绵羊上战场作文【二】
有一天，他不知怎的，迷上了武侠，喜欢上了打仗，哪怕与它聊上一点点关于武侠方面的问题，它都会说上三天三夜。后来，它去看病，医生告诉它，想要治好病，要不就不说话，用特殊工具把嘴封起来，要不就真真正正的\'上一次战场，在战场上的惊心动魄，让它永远都不会再留恋战场。它想，还是第二个方案容易些。于是，它央求一名战士带领它上战场，经过三番五次的劝说，战士终于带领它上了战场，它骑在马的最前端，好像一位至高无上的将军......
一切美好的事情都在战斗的号角吹响后破灭了，他们失败了，所有活着的人都被俘虏了，包括它——虽然它并不是人——可那并不重要，它被俘虏了，不过那是好事，它安全的回到屋子里，尽管不是原来的屋子，可它却很满足。
雯雯的父亲就是战斗中俘虏对方的将军，是他江文具盒带回来的，文具盒治好了病，还抱住了性命，两全其美......
……
骑着绵羊上战场作文【三】
这天早上，又到了狼***羊的时候。
所有的\'绵羊颤抖着，它们默默祈求死掉的不是自己。
狼选了一只很壮实的公羊。可这只公羊天生有着倔脾气。它根本不想死。狼瞄准公羊的脖子抬起了尖刀。公羊低下头向狼的胸口撞去！
狼很倒霉，它倒在地上，倒在了自己的尖刀上，狼死了。
所有的羊惊恐之后高声对着公羊呼喊：“英雄！英雄！”
英雄骄傲地抬起头，它说：“我们从今以后再也不会屈从于这样的主人！”
这时，另一只狼走了过来，“可爱的羊们，请让我做你们的新主人，我保证不鞭打你们、不剪掉你们洁白的长毛，最主要的是我四天才能吃掉一只羊。”
包括英雄在内的所有羊都欢呼起来。
骑着绵羊上战场作文【四】
刚坐稳，对面身穿绿体恤，牛仔短裤的小弟弟就引起了大家的.注意 。“大家好！”鬼脸一做，礼貌语响起来了，“小朋友们好！我们一家组合成了……”是呀！上下六个铺，六个大人，我和小弟弟两个孩子，这一家，真好！大家不由自主地都把自己从家里带的零食拿出来了……车厢里开始热闹起来。“一天夜里，黑咕隆咚，小明的家里发生战争。爷爷端着尿盆向前冲……”小弟弟唱起了自编的顺口溜，大家笑得前俯后仰，“来，笑一个，留个纪念。”妈妈拿起了相机，只见小弟弟鼻子一翘，嘴巴一咧，手势一摆……滑稽小弟酷极了！
骑着绵羊上战场作文【五】
我只想谈谈Mr.Lawrence和北野武饰演的大原体现出来的整部影片的反战主题。爲了不混淆观点，或者让下文所用的字词产生歧义，我先说一句，他们之间没有什麽所谓的同性爱，如果有人看出来他们之间有什麽基情，我只能说，世上没有您看不破的基情。
影片从他们之间的互动开始，又以他们的对话结束。他们从始至终的相互关系，官方上来说，是敌对的，只不过首位双方俘虏关系对调了。
大原，作为一开始的胜利者，也是日本精神的极端体现，从开始就对所有看守所里的成员粗暴相待，对Lawrence，算是友好的，但也免不了时不时的抽打。他是一个军国主义下的原生物，相比于世野井，他没有那种看似井然有序实则过於理性导致容易被感性一触即破的价值体系，他只知道，战俘就应该残暴对待，但是如果战俘听话，也不会找他们麻烦，他是一个武士，不怕死，应该为天皇牺牲。
Lawrence，与大原相反，是西方精神极端，认为战俘是战争财产的一种，尊重个体及其生命(和片中日本人爲了个钥匙就能***掉同伴的行为相比，且没有恨过日本人。仔细分析这个角色，发现他高尚得有些夸张，他虽然看不惯大原和世野对战俘的行为，但没有强烈的仇恨，情绪激发最大的一次是他在知道自己必须为莫须有的罪名死的时候对日本人信奉的神灵的强烈质疑。面对日本人种种和他的价值观相冲突的行为，他没有选择冲突，甚至选择理解，在Celliers问他关於日本人的问题的时候，他只是说，日本是个焦虑的民族。从他对待日本人种种友好的态度看来，无论是爲了保护在他身後的英国战俘，还是充当一个双方冲突调停者，他始终是会最先宽恕对方的那一个。
Lawrence的这种态度，或是精神，让经常与其接触的大原产生了一定的改变(爲什麽世野没有呢，我认为是他相比于大原这块“生肉”，价值体系特别严密，如果没有Celliers的出现激发了他的同性之爱这种对他整个价值体系有如病毒一样的情感，他也不会在最後坍塌，也是爲什麽在圣诞节他会救下Lawrence和Celliers。他的这种改变，一直延续到自己成爲了战俘，我们可以发现，Lawrence看望他的时候，他的性格之温和，和影片开头已是截然不同。而他的神情，即便第二天就要被除以死刑，但仍十分淡然，对曾是敌营也是战冦一方无任何恨意、悔意。他从小被灌输的简单的信仰对他的.影响已经不再那麽大，当他作为俘虏淡然地对Lawrence说“我已经准备死”的时候，也不是当初的“为天皇而死”的愤愤然的语气和神色。可以说，大原作为一个代表日本精神“菊与刀”中“刀”的部份，虽然伊始是凶狠的、原始的、粗野的，但不像世野，涵盖了“菊与刀”的两面，极其矛盾，有时候彬彬有礼，但残忍起来让观众也不忍观看，更加容易崩溃，大原在Lawrence和他的互动中人性中凶残的部份被磨平。最後一个镜头，大原的眼睛泛泪，真诚地对Lawrence说：“圣诞快乐，劳伦斯先生。”“圣诞快乐”是真诚的祝愿，而“先生”这一称呼则代表了尊敬。从一个残暴的军官到真诚的战俘，甚至朋友，大原从Lawrence身上学到的，是爱你的敌人，这一刻，我感觉，战争才是真正结束了。
大原代表的是一群人，正如我前文所述，是一群简单、原始的人，他们可能不懂什麽是军国主义，让他们牺牲，牺牲便是。我想说的是，这种人现在不也是有很多麽。许多人口里说着反战，但是看到一些煽动情绪的文章不也口口声声要***死日本人麽。我不是在这里抢占什麽道德制高点或者显示自己拥有某种大爱，但作为一个普通人，我仍能为最末位的相互平和而感动。大部份战争片只让观众感受到对残虐一方的恨意，部份战争片让观众感受到战争是一种错误这个事实，只有少部份战争片让观众不仅反思战争，也体现出了反战的方式，也使得影片比前两个层次的战争片更进一步体现反战的主题。
我看的版本没有《Forbidden Color》这首曲子，实际听这首曲子也不如《Merry Christmas, Mr.Lawrence》打动我，加上了歌词，讲的就是另一个故事，很可惜，我并不为此感动。
最後，致敬坂本龙一和他的音乐，任何奖项都无法诠释18首曲子的伟大。
