关于纪念鲁迅的作文500到600字【一】
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹***了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
关于纪念鲁迅的作文500到600字【二】
历史老人孤零零地守看着岁月的变迁，当年的硝烟弥漫化作了今天的静默无言，他的臂膀依然坚强地背负着飞驶的火车，他的眼眸一直饱含着未***血泪……
9月18日，这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子。日本关东军炮轰东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻，策划并制造了震动中外的“九一八”事变。
今天，在和平年代的今天，我们能否清醒地坚守自己的文化家园?
三尺讲台是我们平凡而狭小的岗位，三尺讲台却是我们文化战场最广阔最坚定的阵地。卧冬就是这个阵地上又一位新的战士!毕业仪式上的`那一幕，至今还深深地映在我的脑海里。面对鲜艳的五星红旗，我举起握紧的左拳庄重宣誓：“为教育事业奋斗终身!”言到此时，泪水夺眶而出。是对母校的眷恋，是对恩师的感激，是对同窗的不舍……但更多的是一种强烈的神圣感和使命感!“奋斗终身”就意味着是一辈子吗?是的，就是一辈子!我很幸运，这一辈子的出发点是在这里，在这片热土上育才!这里有我钦佩的前辈、师长，这里有优良的光荣传统，这里有一种朴实而伟大的精神，叫做奉献!这一个月的工作让初为人师的我尝到了苦头。身边的同事都把倦怠躲在微笑的背后，我还有什么理由说累呢?这一个月的工作让初上讲台的我尝到的甜头。夜深人静，一盏台灯，一个闹钟，一支钢笔……可是，孩子的一次漂亮作业，家长的一个感激电话就会让我精神百倍，困意全无。这就是一个新教师最真实，最朴素耐得住寂寞的人生才是充实的人生!没有哪一个岗位能像教育这样聚集了全社会的关注与期待;没有哪一个工作能像教育这样深刻地影响着民族的未来;更没有哪一项事业能像教育事业这样清醒地坚守着文化家园。
又到“九一八”，作文网再谈血泪史。纪念“九一八”是为了不忘国耻，是为了不忘落后就要挨打的历史教训，是为了坚定中华民族伟大复兴的信念。
总有一种气力让我们感动，散文作文总有一种精神催我们前行。历史老人依旧在前行，我们依旧需要努力，只是为了那段不容忘却的历史……
关于纪念鲁迅的作文500到600字【三】
我非常喜欢看书，因为书不仅能让我获得知识，还能让我在紧张的学习生活中得到许多乐趣。尤其是《鲁迅散文集》，文字虽然深奥，但文章中无论景还是物，在鲁迅笔下都有了灵气和活力。《从百草园到百味书屋》中的百草园更是让我意犹未尽，浮想联翩。
百草园是鲁迅家后面的一个很大的花园，园子里树木茂盛，花草丛生。鸣蝉在树叶上长吟，黄蜂伏在野花上，云雀从草间直冲云霄。爬满墙头的花园，园子里树木茂盛，花草丛生，鸣蝉在树叶里长吟，黄蜂伏在野花上，云雀从草间直冲云霄。爬满墙头的何首乌藤和令人馋嘴的野果覆盆子。园子里有趣味无限的传说：如果人吃了能成仙的人形何首乌，能制伏妖怪的飞天蜈蚣……鲁迅就是在这个充满奇闻的园里奔跑、嬉戏，享受着无忧无虑的童年了趣。
这篇文章我也多国很多遍了，园中美丽的景色和迷人的传说，让我想入非非，天天梦想自己也有一个这样的百草园，让我在里面尽情地玩乐。你别说，这梦想还真实现了。就在上个星期我第一次去姑奶奶家，嘿！姑奶奶家的院子好大！一个活灵活现的百草园。就在我眼前。院子里满是树木，靠大门是一棵是一棵柿子树，成熟了的柿子像红灯笼挂满了树枝。地上长满了花草野菜，墙上爬满了长着三角形叶子的藤蔓，我眼前一亮，这不就是何首乌吗？我也忙叫来捣蛋的哥哥，告诉他百草园的事。
心动不如行动，我们立刻下手把‘何首乌’一棵棵地拔了出来，除了几块圆柱形的块根外，根本没有人形何首乌，我们只好翻砖块、掀石头寻找蜈蚣，蜈蚣没找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爷出来一看，大喝一声：‘你们这两个小家伙，怎么把我种的山药全拔了！’我们自知理亏，灰溜溜地跑了……
关于纪念鲁迅的作文500到600字【四】
农历六月初五丁酉年夏，我有幸来到了上海，与夏令营的伙伴们一起参观鲁迅纪念馆。
门前有座青铜的雕像，那人未完全舒展的眉毛好像在思索着什么，双眼凝视着远方，拿着香烟，穿着长袍，坐在石凳上。他就是世人皆知的鲁迅。先前，我也曾了解过鲁迅，读过他的几篇著作，在绍兴的故居，也领略过一番。如今，来到了纪念馆，在一个多小时里，我们望着墙上的文字与图片，展柜里的文物，更深入的了解了这位人物不平凡的一生。
那是个战火纷飞的年代，当时的上海又是英国与法国的租界，一位文学家的薪水是不稳定的。即使有郁达夫这样知心好友，鲁迅的一生的艰苦也只能藏在心中自己咀嚼，病痛与国难，像沉重的担子压在他的肩膀上。同伴们一个一个被逮捕，离他远去。他也只能悲哀，叹息。一次次的危险，一次次的避难，疲惫与心力交瘁轮番攻击。
年仅55岁的鲁迅，在一月时得了胃疾，忍着剧痛的他仍然坚持写作，最后的一本创新之作《故事新编》出版，6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。但，造化弄人，世态炎凉，他在18日黎明前疾病发作，气喘不止。逝世！
纪念馆中，鲁迅去世时的面容完好的保留下来，他安宁的死去了，白色石膏复制的脸上，有鲁迅的几根胡须和眉毛。慈祥的脸，安静的面对着死神。
鲁迅死去了，中国伟大的文学家，中国的“民族魂”离去了。在遗留下来的影视资料里，鲁迅的葬礼上，人潮汹涌，有悲愤的脸，仇恨的脸，以及被泪水肆意流淌的脸，和握紧的拳头。人们环绕在他的灵柩前。***，宋庆龄，郭沫若，郁达夫，都为这个谱写了中国新篇章的传奇人物的死，而伤心，而感叹。
鲁迅死了，是悲的，但他留下的文字却激励着一代又一代人，这是喜的。鲁迅虽然离去，精神永不朽。即使他在黄泉路上，也不会默默叹息了，因为他是抱着中国成为强国的志向离去的。岁月匆匆地向20世纪告别了，上海这一隅之地也变为繁华的大都市。但人们不会忘记那座坐落在虹口区的纪念馆，诉说着一位中国“民族魂”的一生光辉。
我想，鲁迅在天之灵，看到了如今高科技的中国，是否会欣慰呢？
关于纪念鲁迅的作文500到600字【五】
作为，曾经在乡镇中学教书一个月的我，可能真的能你的感受。但是我不建议你冒然辞职，因为从你给我的留言中，我觉得你不具备在外面闯出一片天地的能力。
就像歌词里唱的外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。你犹豫的原因竟然是怕比现在的工作差，或者工资差不多。
想想也是，英语专业毕业的，一毕业就回家乡工作，骨子里，应该还是追求比较稳定的工作，可内心总会有那么一点不甘心，不甘心就这样扎根乡镇，不甘心就这样一天天变土。
下面说说你不开心的原因，第一没有机会学习，提升自己。现在都是移动互联网时代了，想要学习，尤其英语的学习，网上有多少app、网站可以供你选择。
教学技能方面基本上没有老师可以学习，我也是醉了，这么多老师，就没有一点可取之处？
我以前也当过一段时间英语老师，我买了很多新东方的网络课程和参考书，我就模仿，研究他们的教学。我还做各地中考、高考英语试题，研究一些规律，把这些教给学生，学生成绩进步很快。
农村的环境和学生的素质，我就不多说了，这也是客观条件，要想改变，需要付出很大的心力，你都这么不开心了，相信也不愿意多做。其实，越是农村这样的环境下，越容易做出成绩。
我有个高中朋友大学毕业，去甘肃农村支教一年，看他照片上发的支教的照片，很辛苦，但他们和孩子们一起打篮球，一起上体育课，给她们组织元旦晚会，他经常批改作业到晚上十一点，给差生补课，去家访。讲他，可能有点远了，说说我大学的同学。
我有几个同学和学长也分到农村了，我给你讲讲他们的例子。有一个学长，比你还惨，大学非常优秀，分到山沟里去了，还教数学。当时他给孩子组织很多活动，非常努力，在山沟里搞起了心理学研究。一周给教育局长写一封信，提自己的意见，也说自己做了什么。三年后，他被调到市教育局工作，现在负责一个大型的教研项目，把与心理相关的夏令营举办的有声有色。
我还有一个校友，学习特别好，年年拿一等奖学金，但家庭条件不好，考老师也分到农村小学去了。冬天特别冷，取暖特别差，我见她的时候，她两只手都冻坏了。我当时看了就哭出来了，然后我们俩抱头痛哭。你能想象吗？大学，我们经常一起聊茨威格，一起聊荷尔德林，一起读诗，而现在在这鸟不拉屎的.地方度过自己最美的青春。
她当时安慰我，忍忍就好了。她年年被评为先进个人，县里市里的组织的活动都去参加，授课比赛获得一等奖，业余时间就写论文，毕业第三年的时候，市区的老师招考，在职老师也可以参加，她第一名高分通过，调到市区重点中学了。
你要问自己拿什么找到更好的工作？不是你选择社会，而是社会选择你。还有要不要考研改变什么，现在研究生想当老师、当公务员，那也要参加考试的。
上面说了那么多别人的事例，现在，我说说自己的建议，你首先要接受你的现状，抱怨、不开心没有任何益处。
既然现在的学校一般，你自己做到最好，拿到所有的荣誉。还有暑假寒假这么长的时间，你可以去市区找一个培训机构，教书的地方，学习经验。如果真的做的很好，可以不在乎编制，去这样的机构教书也挺好的。但我个人认为，你可能接受不了。
那就想办法，考出来，寻求机会。要想过上自己想要的生活，那就要忍受常人不能忍受的痛苦，克服人性的很多弱点。
自己不满意现状，抓住一切时间和精力提升自己呀，学习渠道是自己找的，没有谁能给你一个牛逼的未来，世界上也不存在救世主。你可能希望最好的结果，上天突然掉个披萨砸到你手里，我能给你一些灵丹妙药解决你的现状，可惜真的没有。
如果仅是想想，不想付出行动，那要不就认命，想想也挺好的，起码是一个正式稳定的工作，还不认命，还不努力，那就继续不开心吧。
这篇文章，我可能说的有点严厉，其实我也可以鼓励你，没关系呀，辞职去追求梦想呀。我觉得都不现实，我觉得你给我留言，也不是找赞美的。
吃得了多大的苦，得的到多大的自由。自己不具备很强的能力时，没有资格选择，都是被选择。
关于纪念鲁迅的作文500到600字【六】
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
关于纪念鲁迅的作文500到600字【七】
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，她就那样地走了……
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活***死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的***，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的`恐惧，已让她无所适从。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。
关于纪念鲁迅的作文500到600字【八】
鲁迅先生是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅先生作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅先生。
鲁迅先生小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的\'“材料”，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅先生幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美女蛇”的故事，告诫他別去草丛里玩耍，而鲁迅先生正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅先生与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。
还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅先生正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅先生便喊“老爷”，与鲁迅先生谈起了农民的悲哀：“哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅先生的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅先生写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生的文章需要我们细细品味……
