董宇辉早期即兴小作文【一】
森林里住着一只小山羊与小刺猬，它们是一对形影不离的好朋友，虽然有的时候他们也闹矛盾，但是，一会又和好如初了。
一个阳光明媚的下午，小山羊与小刺猬在树林里快乐的玩耍。他们在树林里跑来跑去，一会踢足球，一会跳绳，玩着玩着，它们累得又渴又饿。突然，它们在不远处发现了一棵高大挺拔的苹果树，上面挂满了小灯笼似的苹果，看着哪些令人馋涎欲滴的苹果，忍不住飞快的跑过去，小山羊和小刺猬都想把这些苹果占为己有，它们开始争吵，互不相让，吵得不可开交。小刺猬说：谁先拿到苹果就是谁的。于是，它们就开始各自想办法，小山羊觉得自己力气大，就用头使劲撞树，虽然被震得掉了下来，可是都摔坏了，也不能吃了。小刺猬也学小山羊的方法，结果苹果没有掉下来，自己却被撞得头晕脑胀，一头倒在地上。
休息了好一会，才回过神来。它们想了许多办法都没有成功，直到双方都累得精疲力尽，瘫倒在地上。这时，小刺猬提出与小山羊合作，小山羊问：“你的办法是什么呢？”小刺猬回答：“你来撞树把苹果震下来，我用我背上的刺把苹果接住，”小山羊听了以后，直说这个办法好。于是，它们开始行动了。它们分工明确，配合默契。后来，它们吃到了许多苹果，既解了渴又填饱了肚子。小山羊对小刺猬说：“如果不是你的办法，我还不能吃到这么美味的苹果。”小刺猬谦虚的说：“如果你不在，我还想不出这个巧妙的办法。”它们又和好如初了。
从此，它们俩的感情更加深厚，它们懂得朋友之间应该互相帮助，有难同当，有福同享。
董宇辉早期即兴小作文【二】
从前有个隐士，居住在山脚下的一片森林里，成天在祈祷和行善中度时光。为了敬奉上帝，每天晚上他都要扛两担水上山。山上风紧，非常缺水，即使是那些怕人的野鸟也会在空中盘旋，用它们那锐利的眼睛来寻找饮料，众动物和植物由此而得到了滋补和浇灌。
由于这隐士是那样的虔诚，上帝的一个天使现身了，每天跟这隐士上山去，数着他的步子，等他完工后，天使便给他东西吃，好像那旧时的预言家按上帝的旨意由乌鸦来供食一样。
这隐士始终是那样的虔诚，最后他年老了。一次他远远地瞧见了一个可怜的罪犯被带上绞架，只听他喃喃自语道：“那人是罪有应得!”
就在那天晚上，当他担水上山时，经常伴随他的天使不见了，后来也没给他送来食物。他害怕了，连忙反省自己，心想自己准是犯了罪，触怒了上帝，但左思右想都不知道那儿犯了罪。于是他不吃不喝，躺在地上，日夜祈祷。
一天，他又在森林里悲痛地哭泣，他听到了一只小鸟在尽情的歌唱，声音是那样的甜美，他的心情顿时更加忧伤了，说：“瞧你唱得多高兴，上帝没有生你的气，唉!你要是能告诉我我怎么得罪了他，我也好赎罪，那样我的心才会快活起来。”
只听鸟儿发话了：“你做了不义之事，你诅咒了一个被带上绞架的.罪犯，因此上帝动怒了，只有他才有裁判权啊!不过只要你悔罪改过，上帝会饶恕你的。”
这时天使又出现在他身边，手拿一根干树枝，说：“你应该带着这根树枝，直到上面发出三颗绿色的新芽来;不过晚上睡觉时，你得把它放在枕头下。你还得挨家挨户地去讨你的面包，不能在同一所屋子里留宿超过一夜。这就是上帝对你的惩罚。”
隐士接过了树枝，回到了他久别的尘世。他吃的喝的只是人家门口得到的施舍。但是许多人家都不理他的乞讨，有些人家干脆不开门，因而他有时连一点面包也得不到。
有一天，他又挨家挨户去乞讨，可从早到晚没有一家给过他东西，没有一户愿意留他过夜，最后他走进了一片森林，发现了一个人造的洞，洞内正坐着个老婆婆。
于是他说：“好心的老婆婆，让我在您家住一晚吧!”
只听老人回答：“不行，即使我愿意我也不敢，我有三个儿子，他们又野蛮又狠毒，他们现在出去抢劫去了，等他们回来发现你在这儿，我们俩就完了。”
隐士说：“让我留下来吧!他们不致于害你和我的。”
老婆婆菩萨心肠，被他说动了心。进去后隐士就在楼梯下躺下了，头下枕着这树枝。老人见此情形就问他原因，他告诉了她自己为悔罪得带着这根树枝四处流浪，晚上还要拿它做枕头，并说曾见到一个可怜的罪犯被带上绞架，自己却说他是罪有应得，于是触怒了上帝。
老人听完就哭了起来，只听她说：“如果上帝仅为说错一句话就惩罚你，那我那些儿子在接受上帝审判时，又该是什么下场呢?”
半夜了，强盗大吵大嚷着回家了。他们点上了火，洞内立刻明亮了，他们正巧发现楼梯下躺着个人，便勃然大怒，冲着他们的母亲嚷嚷：“这家伙是谁?我们不是禁止收留任何人吗?”
只听母亲说：“别动他，他是个可怜的人，正在赎他的罪呢!”
强盗们齐声问：“他干了什么啦?”
“老家伙，”他们吼道，“给我们讲讲你的罪过。”
于是老人爬了起来，原原本本告诉了他们自己怎样因一句话而触怒了上帝，现在他又得怎样来悔罪。他的这番话可把强盗们深深地打动了，他们对自己干过的一切感到了害怕，开始仔细反省，诚心悔悟，决心改过。
隐士使这三个人悔悟后，又回到楼梯下躺下了。
第二天早上，他们发现他已经死了，就在他头下枕着的干枝上，高高地长出了三根绿色的嫩枝。原来上帝又发了慈悲，把他收上了天堂。
董宇辉早期即兴小作文【三】
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”（an experience）的概念，并将之界定为：“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性，即“走完其历程”。二是圆满性，即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。应该说．在幼儿园教育活动中，教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要，比如．给幼儿讲一个完整的故事，让幼儿唱完一首歌，帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动，等等。然而，不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时，往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如，在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品；为了在活动结束时让幼儿得出答案，教师会缩减探索的时间，给予幼儿过多的直接帮助．等等。在这种情况下，虽然表面上看来，教育活动是完整的，教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验，但这种经验却是肤浅的，不具有累积性。
在有限的时间内试图完成一个完整的任务，常常会在关注幼儿经验完整性的同时，以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢？一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性，就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动，物体的沉浮等不同特性。
对一首歌曲的学习，可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下，幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”．而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。二是留白。
留白是国画创作中的一种构图方法，以收到虚实相映，形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后，教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身，才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿：当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时，才能根据幼儿现场的反应调整教育计划，切实追随和满足幼儿的合理需要，使他们通过活动获得深人、满足的体验。三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满，教师必须学会放慢脚步，善于等待，让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间，教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论，幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己寻找结论，自己发现和修正错误。在这样的活动过程中，幼儿才会体验到挫败与成功，感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪，幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的，并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
董宇辉早期即兴小作文【四】
??小动物的作文：小螃蟹一天，妈妈陪着我出去玩，我看到有人在卖小螃蟹，就让妈妈给我买了一只。
回到家，我把小螃蟹放在脸盆里，又放了些水。妈妈说：“螃蟹喜欢生活在泥里。”听了妈妈的话，我出门挖了些泥放在脸盆里，又特意买了几条小鱼儿跟它做伴，小螃蟹在它的家里快乐地爬来爬去。
它的样子十分可爱，身披盔甲，两只大钳子像剪刀一样，八条腿横着爬，还有两个米粒大小的眼睛。我用小棍子逗它，它就用有力的钳子把棍子夹住往嘴里送，当它发现不是吃的\'东西时，就扔掉了棍子。我又拿出面条插在泥巴里，它便伸出它那有力的钳子夹住面条，塞进了它的大嘴巴……
我的小螃蟹是多么可爱呀！它陪伴着我度过了一个又一个开心而快乐的日子。可惜天渐渐冷了，小螃蟹越来越不爱动了。妈妈说：“小螃蟹是要冬眠的，你把它放了吧！”我虽然有些舍不得，但是为了这只小生命的未来，我还是依依不舍地把它放回了家门前的一个泥沟里。我祝愿小螃蟹生活愉快，并希望明年有一天能再见到它
董宇辉早期即兴小作文【五】
有一天。小老虎妈妈发现小老虎在和小山羊玩，就问：“你每天是不是在和小山羊玩？”小老虎说：“是的.。”小老虎妈妈说：“羊的肉最好吃了，你干嘛不把它弄死拖回来吃了呢？这样我们就可以美餐一顿了。”同时小山羊妈妈也发现了小山羊在和小老虎玩，就说：“你每天是不是在和小老虎玩？”小山羊说：“是的。”小山羊妈妈皱起眉头说：“它们可是我们天敌呀，它们肉食动物见到我们就吃。”小山羊妈妈再三嘱咐小山羊说；“你明天不要和小老虎玩，到河边吃草，看到小老虎就跑。”小山羊说：“知道了，妈妈。”
第二天，小山羊又在河边喝水，小老虎老远就看见了小山羊，假装亲密地喊到：“快过来呀，小山羊！”小山羊说：“我不过去。”小老虎见小山羊不过去，只好扑了上来，谁知小山羊早做好了准备，逃跑了。
董宇辉早期即兴小作文【六】
就像说话一样，在掌握了语言中大量的字和词之后，只要经过一定的语法训练和引导，我们就能通过组织语言来说出自己想要表达的意思。在笔者看来，即兴伴奏与说话其实有很多相似之处。只要掌握了一定的键盘弹奏技巧，然后通过一段时间的专门训练，我们也必定能够掌握一定的即兴伴奏本领。
在前文的叙述中，我们已经连带介绍了部分即兴伴奏学习的方法和技巧。以下这些，仅是在即兴伴奏学习过程当中一些值得注意的问题。
3。1 即兴伴奏所必须具备的条件之一就是钢琴技巧，但我们一定要明确区分钢琴弹奏技巧与钢琴伴奏技巧之间的的本质区别。前者是以机械练习为主来体现乐谱的内容，而后者是以创造性为主来完成伴奏。
3。2 在即兴伴奏时，要强调眼、脑、手、耳的协同合作。
眼：伴奏时不仅要看谱，而且要在感观上密切关注演唱（奏）者的临场发挥，以便随时灵活地调整自己的伴奏。
脑：除了要进行相应的和声、织体配置的构思以外，同时还要对手指动作发出指令，而且还要协调身体各部分动作，起到统领全局的作用。
手：根据脑的指令，手指动作进行伴奏。
耳：从总体上进行音响效果的监听，并将音响效果及时反馈给大脑，同时及时对和弦的对错、排列方式；对织体以及伴奏的快慢、强弱作出适当的调整。
3。3 通常的钢琴伴奏，实际上相当于在背谱。而即兴伴奏必须要将这种背诵习惯转变成为一种有如“说话状态”的即兴状态。学习即兴伴奏，即要求有一种不怕弹错的精神。如果畏手畏脚，老是担心会弹错音，担心所弹的伴奏没有别人的好听，总是依赖记谱、背谱弹奏而自己不动脑思考，就永远也学不会即兴伴奏。
3。4 即兴伴奏讲究“先死后活”的特点。必须是在前期掌握那些“死”的硬技术，才能在以后的即兴伴奏当中做到灵活自如。但要切忌“好高骛远”，要根据自己相应的“死”技术弹奏“活”的伴奏，由易到难地根据自身基本功底逐步地增加伴奏手法，稳步地提高自身的伴奏水平。
3。5 注意提高自己的审美与创造意识。钢琴即兴伴奏没有绝对的对与错的标准。只存在伴奏效果的好坏差别。所以我们追求的是更好的音响伴奏效果，但是要谨防将一些规律性的手法视作死板的教条，从而忽视对具体情况的灵活掌握和运用。同时，为提高自己听觉的审美鉴赏力，我们不妨可以多听多分析一些经典作品与优秀作品的钢琴伴奏谱，把它们作为提高自己即兴伴奏水平的有益补充。
3。6 即兴伴奏学习需要勤学苦练，即兴伴奏的练习与掌握需要长期持之以恒的坚持。
3。7 即兴伴奏学习和学外语的口语很相似。重要的并不是通晓理论，而是能得心应手地弹出所需要的音响效果。因此要多参加各种音乐伴奏实践活动，只有这样才能在不断的实践操作中尽快地提高自己的伴奏水平。
