今天又下雪,又下雨,把我淋个流鼻涕!
(放学时)我本想和贾如玉一边聊天,一边往家赶,可在这雨雪天气里,贾如玉到偏偏不见了,我和谁同路呢?咦?前边有一个熟悉的身影,那不是李烁吗!于是我快步赶上,我们玩起了“小鸡吃米”的游戏:一个人拿一把小纸片一个一个丢在附近的建筑物上,每一个纸片上面写了一个大字,数十秒,那个扮小鸡的人必须找到纸片,并念出纸上的字,念对了就把纸片拿在手里,没念对就还给主人,最后,看谁的纸片多谁获胜。
这个游戏又会加强我们的识字能力,又让我们脚步的速度加快。
《完整的成长》的作者孙瑞雪是中国著名的教育家与儿童心理专家,被誉为中国蒙特梭利第一人。她是“爱和自由、规则与平等”教育精神的发起者和倡导者;历年来被CCTV、人民日报等国内外各大媒体竞相报道;千万家长心中的“育儿百宝箱”。
《完整的成长》继承并发展了《爱和自由》的核心思想,进一步讲述儿童如何在成人创造的外在世界中创造“自我”,如何让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人,如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量,将其培育为一个完整的人。它提倡对儿童生命的尊重,诠释完整的人与完整的成长的真正内涵,这本书最后还介绍了儿童发展的不同理论,以帮助我们读着更好地理解儿童的'发展规律及其发展过程。
何谓完整?《完整的成长》里所阐述的完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的。完整而不是完美。凡是人,都不可能会是完美的,无法也无需做到完美。这就告诉我们,人的完整需要一个完整的成长过程。这个成长过程即是儿童自我创造的过程。
自己创造自己意味着不把创造自己的权利交给别人,意味着不被他人强制性地闯入你的内在而塑造你,意味着不成为任何人的复制品。让孩子成为他自己,这是人成长的最核心,也是教育的最核心。
本书第九章《自我创造的历程》第一节《自我的萌芽:“我的”便便是我的》中,1岁半的麒儿有一次忽然很惊奇地盯着马桶观察着自己的便便,一连两三个月不但不让家人冲马桶,还牵着家人和他一起“欣赏”。在麒儿的有效的心灵中,生命里的一扇大门好像突然被打开了,一个奇妙的意识从这扇门里走了出来。也许,麒儿似乎在突然间发现了“自我”。这个创造性的发现,导致有一天,麒儿居然把自己在幼儿园拉的便便包的整整齐齐地带回了家,还不让妈妈碰。这足以见孩子对“我的”渴望达到了一种极限。我们已经无法理解“我的”对孩子的重要程度究竟达到了怎样的一种状态。
《完整的成长》一书中的真实案例,让我们成人清醒地意识到,虽然我们已错过这样的成长过程,但我们要学会站在孩子的角度立场和心理去设身处地地为他们着想和考虑,尽力给孩子创造和营建爱与自由、规则与平等的外在成长环境,让他们经历完整的成长,构建内在自我,成为完整的人。成就孩子,又何尝不是成就我们自己?
我家养了一只小鸡,它聪明可爱,活泼机灵,由于它还没有长大,我就管它叫小小。
有一天,我发现小小很想吃米,却怎么也吃不到,我想可能是它不会吃米吧,就像我们很小的时候没有学会吃饭一样。我决定教小小啄米吃。我先撒了一把米在地上,然后就把小小的头按低,它毛茸茸的头软软的,却怎么也按不下去。我试了几次它都不吃,我有点生气了,把小小放下,任由它乱走。奇怪啦,小小居然自己像模像样地啄起米来了,还大口大口地把米吞下肚。
我估计了一下,撒一次米大约是150粒,我撒了3次,那小小就吃了150×3=450粒米,看着小小滚圆的身子,我真高兴!
妈妈夸我是个“棒小孩”!因为在喂小鸡的过程中,我不仅学会了观察,还能将数学中的估算知识运用到实际生活中去。
那年我才5岁,有一天,妈妈给我买回一袋草莓,鲜红的草莓让我垂涎三尺,妈妈洗好草莓后,我便迫不及待地开动了。不知不觉,草莓被我一扫而光。“咦,草莓怎么这么少啊!才一会儿就吃完了。”我嘟囔道。我转念又想:妈妈一定还买了一些草莓藏着。我还想吃,我要把草莓们都找出来!
于是,我便开始在家里寻找草莓。柜子里,桌子下面,盆子里......都没看见草莓的踪影。忽然,路过卧室时,我隐约看见了草莓,我走进卧室一看,果然看见了我梦寐以求的“草莓”,床上全是“草莓”。我高兴极了,一抓,发现“草莓”全都“粘”在了床单上。我拿起剪刀,将一个又一个“草莓”剪了下来,床单上也出现了一个又一个小洞,不一会儿,“草莓“们都被我放进了盆子。
我学着妈妈的样子,踮着小脚将盆子对准水龙头,开始洗“草莓”。摸着扁扁的“草莓”,我觉得有点不对劲儿,但也没多想,只一个儿劲的.想着我要吃草莓。“草莓”洗干净了,我拿起其中一个就往嘴里送,“哎呀!”我叫道。这“草莓”又苦又涩,还咬不烂,我又换了一个草莓继续尝。可一连“吃”了几十个“草莓”,都是苦苦的,涩涩的。正当我发愁时,妈妈走进厨房,看着我滑稽的样子,大笑起来。我委屈的对妈妈说:“我的这些草莓一点也不甜,全都是苦的。是不是没有加白糖呀?”听了我的话,妈妈笑得更是厉害。看着妈妈笑,我心里更是委屈。妈妈这才给我解释道:“傻孩子,这些草莓全是床单上的图案,它们全是布,不是真的草莓。”听了妈妈的解释,我这才反应过来。情不自禁地大笑起来。
每当我看到草莓,总会想起这件事也总会忍不住开怀大笑!
前几天,妈妈从菜市场买了5只小黄鸡。它们全身黄黄的,尖尖的小嘴,细细的脚,可爱极了。
今天刚好是星期天,我想我应该好好照顾它们,给它们吃点什么呢?我拿了一小碗饭给它们吃,可是它们在旁边转了几圈,就走开了,一点儿都不感兴趣。这时,妈妈走过来对我说:“小鸡喜欢吃米,你去拿些米来吧。”果然,我刚把米撒下,小鸡就争先恐后地跑过来,一边吃还一边叫,好像在说:“真好吃,真好吃,我还要吃……”
过了一会儿,我把一只小鸡抱起来摸摸它的肚子,哎呀,不得了!它的'肚子硬梆梆的,这可不行,再吃肚子会撑破的啊!我连忙把米拿走。它们这才停住了嘴。
小鸡吃米可真有趣呀!
在丽达瑜伽工作,精神上的收获大于经济的收获,感谢有这样一个空间,汇集了智慧的人,很感谢在我对儿子成长过程迷惑时,有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》,不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境,也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等,大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解,才去修的,只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样,修来修去,仍然迷惑,控制来控制去,感觉压抑,当看过这本书以后,我才明白,原来是因为自己的内在一直都没有长成熟,长成熟的只是一个躯壳,我们的内在世界:情绪、感觉、心理、认知、精神,都没有很好的成长。
没能很好的成长,是因为我们小的时候,还很弱小的时候,被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭,不让孩子闹,不让孩子这样,那样,却没有很细心的奈心的关注一下,孩子心里在想什么?他们想认知什么,感觉什么?今天还听到爷爷奶奶,为了孩子顺从他们的心意,而恐吓他,如果你要哭,爷爷就走了,如果你要和妈妈,奶奶就自己出去玩了,就带别的小朋友去玩了,孩子整天活在恐吓中,在他需要照顾的年龄,那么孩子就慢慢失去了自我,为了讨好大人的心意,去做违背自我的事,那我们小时候,可想而知,我们更是在这样的环境中成长出来的,所以我们没有了自我,会变成或倔强,或脆弱,或强势。
“在生活中,如果我们回到我们的内在,我们发现的应该是这样:我们有时是情绪的,有时是感觉的,有时是思维的,有时是心理的,有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身,所以它们便学步丰统治我们。所以,一会儿我们被情绪控制了,一会儿我们被心理控制了,一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了,有时我们控制了别人,有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。我们的内在也常常相互控制着,“政变”、“篡夺王位”,这就是我们内在的挣扎和焦虑。”
我们的身体里真的会有很多个小我,我自己清楚的感觉的到,出了事情的时候,常常会纠结,矛盾,痛苦,难过,或否定自己,降低自己的价值感,这种情绪却又找不到出口,于是只能把自己变的情绪化,因为内心的事情,可能牵连到一个和这个事无关的事情上,常常会想别人怎么怎么样,怎么怎么了,会抱怨,可能很少的面对自己的内心,问问自己内心怎么了?
没有诞生自我的人,依然可以依靠外力驯化成长,只是成长起来的人是一个“小我”,小我就是我们不自觉得在处事说话的时候,会反射出生命中某个人的影子,可能是妈妈,也可能是爸爸,或老师,或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成,由外力驯化而成,因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子:外在的赞美,小我就倍感有价值;(我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话,喜欢人拍马屁)外在贬斥,小我就倍感自卑;(所以,如果遇到一点别人对我们的否定,就会燃起内心的怒火或难过)外在风云变幻,小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……你永远是外在的反应,你就没有尊严,没有自我价值感。想想我们成人,想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡,我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么?我们的喜悦、幸福依赖什么?我们的尊严和价值感空间依赖什么?我们空间是谁?”摘自《完整的成长》274页。
现在我们要考虑的是,如何做自己的主人,重新的把真正的自我找回来,那样,我们有一个完善的自我,就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好,佛性也好,必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人,以完善自我:内在的力量和爱。摘自《完整的成长》272页。
今天,天气很好。小鸡感到肚子有点饿,来到草地上。它东找找,西找找,找到一条毛毛虫,它用嘴啄了一下,吃得津津有味。过了一会儿,它吃了好多虫子,吃得饱饱的。它高高兴兴地回家了。
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