砀山的文化作文【一】
劳动假期，我们一家和姑姑开车下了连霍高速公路，进入河南省，从第一个出站口就来到了永城芒砀山。芒砀山是一座汉文化旅游区。
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处集山水揽胜，文化于一体的国家“AAAA”级旅游景区。芒砀山不仅山色秀美，而且文化内涵厚重，人文景观遍布。这里有孔子演礼讲学的夫子山；有农民起义领袖陈胜之墓；有为纪念汉高祖的.灵光幻影，被誉为“天下奇观”；有世界罕见的西汉石室地宫群，被誉为“天下第一石室王陵”。
梁孝王一生享受荣华富贵，他一生最大的遗憾就是没有登上皇位。他为了圆梦，建造了一个面积为700平方米的地宫。我们沿着墓道向深处走去，才发现地宫由墓道、甬道、回廊及10间侧室和排水系统组成。里面饮马泉、厨房、兵器室及厕所都一应俱全。更令人惊奇的是在梁孝王陵北侧200米处发现了王后的地宫，面积更大。为防后人盗墓，整座地宫用了近3000块塞石堵住，每块塞石重约2吨，塞石上都刻有编号。听导游说，梁孝王王后地宫是目前中国最大的崖洞陵，被誉为“天下第一大石室王陵”。此时，我无比激动、感慨万千：在条件极其简陋、火药尚未发明的2000多年前的汉代；更没有现代化的机器设备，古人仅凭人工用斧头一点一点地砸出来如此规模宏大的工程，实在令人敬佩！那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，建造了这样气魄雄伟的工程，这真是一个伟大的奇迹！这也充分地显示出古人超强的聪明才智和创造能力。
这样气魄雄伟的工程，凝结了无数劳动人民的血汗和生命，才换来了这别具一格的伟大建筑，我们一定要倍加珍惜爱护。
砀山的文化作文【二】
清晨，第一缕阳光洒在我们的脸上，我们兴致勃勃的来到了金笔作文，乘车踏上驶向芒砀山的旅程。
从车上远望，只见一片片梨花映入我们的眼帘，那白的似雪的梨花，让我不禁想起吴惟信写的一句诗“梨花风起正清明，游子寻春伴春城”。到站了，同学们陆陆续续的从车上走下来，我实在忍不住激动的心情，轻轻地从车上蹦下来，似一只轻盈的小鸟从窝里飞出来。
我们来到第一个景点：刘邦斩蛇碑。刘邦威武的气势让我们震惊不已。他手持宝剑，双眼怒瞪白蛇，丝毫没有惧怕之意。随后，又举行了成童礼，我们穿上汉服，跟随“夫子”来到了教堂，他对我们的教导，让一些同学若有所思，也让我想起了自己父母的辛苦，想到这里我顿时热泪盈眶，周围的同学也都泣不成声了。“告别童年，感恩励志。走进少年，发奋努力。”在同学们洪亮的宣誓声中，成童礼圆满结束了。
之后，我们来到了汉梁王陵。远远望去，高耸的阶梯直通天际，让人叹为观止。这时，讲解员讲解道：“这些台阶一直通到天顶，共有365级，象征着一年365天，寓意天天平安，岁岁如意，步步高升。十二个平台象征一年十二月，四扇大门象征着一年四季。”听完讲解后，我们连连称赞，古人的智慧让我们敬佩不已。来到山顶后，我们已经精疲力竭了，往后远眺，不禁被迷人的景色吸引住了，瞬间感到无限骄傲和自豪。穿过汉梁王祠，来到了王后陵，我们通过地下通道时，同学们“呜”的叫了起来，充满了诡异。我们观赏了音乐室，里面有着珍贵的物品，同时还参观了古代人民的“厕所”，耳室，金缕玉衣，地下通道“相思道”……而让我印象最深刻的是石制坐便器，它与今日的抽水马桶有异曲同工之妙，但比现代的抽水马桶早2000多年。
最后我们还参观了地质公园，观看了5D电影……
芒砀山一日游划上了一个圆满的句号。古人的勤劳与智慧让我们肃然起敬。今天虽然很累，但让我了解了中国的历史，学习了汉代礼仪，真是受益匪浅啊！
砀山的文化作文【三】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
砀山的文化作文【四】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
砀山的文化作文【五】
南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34。27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。
第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。
富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。
最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”
“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。
砀山的文化作文【六】
花红柳绿芒砀山，踏青赏景汉兴地。――题记
“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天。”阳春三月正是春天出游的好时候，这一天我与同学老师们去芒砀山一日游。
一路上，我们怀着激动不已的心情向目的地出发了。窗外的景色让人不忍转移视线，那粉红的桃花，雪白的梨花和那金黄的油菜花争相斗艳，好像要比一比谁最引人注目。同学们有的拍照留念，有的连声赞叹，有的拍下视频……经过两个多小时的路程，我们终于来到了目的地。
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处集山水揽胜、文化于一体的国家“5A”级旅游景区。
带着对历史的追忆，我们来到了汉兴源，看见了宏伟高大的刘邦斩蛇碑，接着，我们与老师一同看了短片――刘邦斩蛇。午饭之后，我们来到了汉梁王陵，我还没进大门，一阵“哇”的尖叫声回响在我的耳畔。原来是同学们被眼前的景色震惊了。远远望去，高耸的阶梯直通天际，让人叹为观止听讲解员说：这里的台阶一共有365个，表示一年的365天；平台共有12个，代表一年中的12个月。
随着讲解员的讲解，我们来到了王后陵墓，通道的一侧是车马室，那马体型健壮，和真马的大小一般。我们小心翼翼地走进王后陵墓，突然眼前暗了下来，迎面吹来一阵阵潮湿的凉风，墙上滴下了一滴滴水，让人感到一些阴森。
随着讲解员的讲解，我们看到了金缕玉衣，能贮藏食物的贮冰室，也就是现在的冰箱，石制坐便器……其中，我最喜欢汉梁王与王后陵的\'通道――相思道。相思道是汉梁王陵和王后陵之间唯一能直通的通道。可是当时修这条通道时，王后正好去世，留下了千古遗恨。我真佩服古代人民的智慧。
带着满满的好奇心，我们来到了国家地质博物馆，进入了一个神奇的世界。这里面有昆虫标本，生物化石，石头宴……其中，我最喜欢的是石头宴，它们都是天然化石，一个个都像真的一样，我真佩服大自然的鬼斧神工。
虽然这次游览很累，但我们带着满满的收获踏上归程。我不仅了解了中国的历史，还学习了汉代的文化，真是受益匪浅啊！
砀山的文化作文【七】
??落的文化“东坡何罪，独以名太高。”
这是苏辙谈论其兄遭遇时所说的话。乌台诗案使苏轼左迁黄州，虽说黄州给予了苏轼无限的创作灵感，但他在此地的身份却是“罪人”，一个诋毁朝廷、企图造反的“罪人”，他的余生都在贬官的阴影中度过。洒脱是真，可能无奈也不假。
我们会在此产生一个疑问，像苏轼这样一位可敬而豪放、墨画皆长的文化大儒，理应受到全民族的爱戴和尊敬，为何会发生如此令人费解之事，原因自然是多方面的。
其一为中国世俗社会的特定氛围。越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代，社会文化具有独立性，独立意味着孤立，意味着社会上的人会将他视作异类，迟早会排拒他，糟践他。起哄式的传扬，终将转化为起哄式的贬损。苏轼的文采不必多说，清扬如李白，忧民如杜甫。可惜的是他生在了一个文化氛围并不健康的社会，在这个社会中，拥有独立文化的人没有一片立席之地，处处遭人嫉妒与怨恨，于是，一切流言蜚语便统统砸在他的身上，这种痛苦恐怕只有苏轼可以体会。创造文化的人正在毁灭文化，令人幽怨之中竟生出一丝愤怒。正因为古代中国这种氛围，真正代表中华文化巅峰的许多人，应是日夜惶恐不安，谁知道哪天会让某个小人挑出刺来，在皇帝面前检举，轻则远谪荒地，重则家破人亡。有人会说，那他们怎么不报仇，解解心头之恨？这个问题很好想，他们若是报仇了，还能是有文化的人？
唉，本是同根生，相煎何太急。
其二是文化本身的脆弱性。1076年8月27日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏轼，苏轼事先得知风声，然而不知所措。文人终究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪，从来者气势汹汹的样子看，估计会被处死，他害怕了，躲在屋里不敢出来。而当他终于出来的时候，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人透不过气的场面出来。想想吧，一个毫无文化的差官竟然用这种方式来恐吓苏轼，竟然还成了，原因很简单：苏轼的`文化用于诗词，并非用于世俗。而差官用绳子捆扎了苏轼，像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，我想，此时哭泣的不只是家人，还有文化。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏轼在示众，整个民族在丢人。全部遭遇还不知道半点起因。苏轼只怕诛连亲朋好友，在途经太湖和长江时几度想投江自***，由于看守严密未成。当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。文革的种种惨剧不也如此么。
国亡而文化兴，民族坚如磐石；国兴而文化亡，民族不堪一击。乌台诗案可以引发无数人的思考，它让我们了解到，文化看似稳如泰山，其实内部矛盾重重。如今的社会，仍有很多现象充斥着对文化的不尊敬，我并不想谈都有什么，我只想谈谈该怎么办。
一曰反省。社会上的某些人，我想问问你们，你们为何在创造文化的同时，要诋毁不同于你们的文化，理想的社会应该是包容的，每一个人应该都是包容的，春秋战国为何可以百家争鸣，原因也在此。而我们还应反省自己的态度，无论是对古文的，还是对诗词的，因为这些都是文化的种种表现形式。我想在此澄清一个误区，并非精通才算尊重，假如有人说书法应该被键盘所淘汰，哪怕你随口说两句书法的优点反驳一下他，这都是对文化的尊重。我们本应好好保护它的，别让它失望。
二曰自得。一个不信任本国文化的民族自然是没有未来的。当我们在大肆吸收他国文化的时候，本国的文化却岌岌可危，说明什么，说明文化已被民族忽视或抛弃，文化在我们眼里究竟是什么，是赚钱的工具，还是精神的归宿？不同的人有不同的看法，我个人希望后者的人可以多一些。想想看，当我们近乎疯狂地砸金崇拜外国偶像抑或是本国某些毫无文化内涵的艺人时，有谁能看到中华文化正在一个角落里低声啜泣。我想，我能看到，她能看到，每个人都能看到，这并非难事，在崇拜的时候多一些理智，在中国艺术领域多停留哪怕是一秒钟，你所看到的，都是不一样的景色，可能是叹为观止的璀璨星河，抑或是久未涉足的幽深小径。
我们不能再让文化失落下去，我不想说这是我们所肩负的伟大历史重任，这仅仅是一种自觉，而这种自觉存在于一个敬畏中华文化的人心中。因此，乍看是我们在保护文化，其实是文化保护了我们。
