我国古代将秋分分为三候:“一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸”。认为雷是因阳气盛而发声,秋分后阴气始盛,故不再打雷。
秋分,月桂暗飘香,佳人独倚,相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
秋分,萧瑟秋分,猖狂叫嚣,悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。心内萧瑟悲凉无人语。
你猜想,文艺***的小编,想到秋分,无外乎便是上面这两种意境而已,老生常谈,不足为奇。
然,非也非也。
说来罪过,小编的骨子里的吃货属性打败了文艺气质。
我想到的秋分应该是这样子的。
宴席桌上,堆盘色相喜先尝。奈何,多肉更怜卿八足。我举杯,黄酒浑浊,心澄明,助情谁劝我千觞。月下,桂拂清风菊带霜,萦绕纠缠,不愿罢休。
一定有人掀桌而起,怒问小编,吃货别***,你到底在说些什么鬼?
好了,通俗地讲,小编想吃螃蟹了。
虽说,古往今来,螃蟹和中秋经常联系在一块,跟秋分好像没多大关系。可是,秋天作为吃螃蟹最好的季节,相信吃货的你早和小编一样,忍不住就在秋分时大饱口福,哪里忍得到中秋?
我和弟弟妹妹坐在院子里乘凉,妹妹看见月亮,十分天真地说:"月亮好圆好漂亮啊,好像一面大镜子啊,我真想把它拿下来照一照。"说完,弟弟一脸不屑地看着她说:"呵呵,你就别臭美了,想上天去把月亮拿下来当镜子照,你也得先会飞呀!"妹妹听完向他做了个鬼脸便跑到水塘边,她看了一下水塘,转过身对弟弟说:"谁说把月亮当镜子照就一定要去拿到月亮呢,这里一样有月亮可以照。"说完她就转过身喜孜孜地"照镜子"去了。
弟弟也跑到水塘边。他看见水里有一个月亮后,他对妹妹说:"切,不就是月亮把影子倒在了水里吗,真无聊。"说完他便转身回到椅子上继续乘凉。
妹妹用手捧了一些水,跑过来直接洒在了弟弟身上,弟弟气不过也跑到水塘边捧了些水朝妹妹身上泼,后来他们就在水塘边玩起了泼水。
渐渐地,夜深了,他们也玩累了。
这样害羞的月亮,延了几小时才现身,不禁引得我开始遐想。“月儿在云层中遮掩多时,莫非是出门太急,忘记了更衣上妆,才躲在云屏后急急补妆?还是,现身时脏了衣裳,或白玉一般的身子沾了尘土,在小心地梳洗整理?难怪,今夜的月亮特别白净,特别迷人发亮!”仔细观察,今日的月仿佛比前几日消瘦?圆圆的身子豁了口儿,比起往日的圆溜丰满,倒是多了些婀娜姿态。青灰色的纹路,仿若古代青花瓷。细瞧,倒像个复古青瓷娃娃,与点点星钻一起,陈列于夜空这个大展柜中。
看着,便入了神。又开始幻想着,“天狗食月?是天狗把月儿啃了边?空中明月无限皎洁,月光清幽、洁白,月儿也爱披丝巾么?不然,那投下的'银纱层,又是什么呢?月亮上是否会有一股清泉?不然,月光之中,又怎会包含着一层淡淡的的,湿漉漉的清凉呢?”
今日月,不是圆圆的,却皎洁而多姿,清幽的月光下,有无数洁白的梦……
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍,可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生,因为作者是个诗人,所以整本书的主要风格是诗意浓厚,闲适舒缓,令人读起来非常有趣味,不会失于泛泛而谈,但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时,便会想全心全意一气呵成地看完,不希望中间会有任何间断,因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受,对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后,还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番,咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象,全书风格上讲,文笔优美,行文如云卷云舒,自然而闲适。从其内容来说,交融中西,有很深沉的哲学蕴于其中,不会艰涩难通,但是你也不能马上获得其中真意,要如散步般,逢到一处好景致时,便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的,行到思想灵光闪现处,要静下心来思考,比照自身,有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论,她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式,把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异,同异中辨特征的方法,以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价,而且她表达的是那样的紧凑。
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