日本为何要排放核废水作文【一】
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
日本为何要排放核废水作文【二】
明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
日本为何要排放核废水作文【三】
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的'部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!
日本为何要排放核废水作文【四】
因为那时的宋襄公（诸侯国君）做过一件蠢事。宋军与楚军在泓（今河南柘县北）交战。宋军布好了阵，楚军还未过泓河。宋司马子鱼建议利用敌人正在渡河的有利时机发动攻击。宋襄公说：“等他们过了河再打，取胜不能不择手段。”楚军过河后，还没摆好战阵时，子鱼又建议乘机进攻。宋襄公说：“人家还没准备好呢，怎么可以先下手？”直到楚军布置完毕，宋襄公才下令进攻。结果宋军大败。战后，宋襄公还振振有词地说：“君子打仗，不伤害受伤的敌人，不俘虏头发斑白的人，有在狭窄危地乘势追击，不攻击没有摆好阵势的敌军。”这就是后人嘲笑的“宋襄之仁”。
由于宋襄公做了这件贻误战机、铸成大败的事，后人就把宋人当作愚人加以讽刺。
日本为何要排放核废水作文【五】
如果我是“核”，我将无比兴奋。兴奋于人类的发现，惊叹于人类的智慧。我是如此渺小而又神秘，亿万年来一直过着隐居的生活，不料仍逃脱不了人类聪慧的目光，终究让人们叩开了藏身的大门。人类的能力如此高深莫测，如果能和平地利用我，人类的发展前途将无比灿烂辉煌。
如果我是“核”，或许我该对太多的人忏悔，因为不知何时起，我成了众矢之的，成了战争中最残酷的***人狂魔，成了人们谈之色变的超级武器。我真没想到我的出现会是人类和平史上的灾难lsquo；当我被应用于军事武器时，我也许应该自豪，再好的qiāng炮怎能如我般威猛？可是，当日本广岛、长崎被夷为平地，繁华城市顷刻化为废墟时，我被深深震撼了，我终于明自了自己的可怕。聪慧的人呀，为什么要放弃美好的和平，硬要把我逼上屠***生灵的战场，用我来加深战争的残酷性？战场的亡魂苦苦***，战场的遗迹至今可见，多少痛苦，多少血泪，多少白骨！又有多少妻离子散，多少家破人亡！如果说1945年美国在日本投下的两颗是为加速日本法西斯的灭亡，这还情有可原，但为什么二战后的数量有增无减？为什么要煞费苦心地把我装进多弹头弹道导弹顶部，去对准五大洲的众多城市和海港？我震惊、我痛惜，我甚至害怕，害怕终有一天我会亲手把发现我、利用我的人类毁于一旦。
如果我是“核”，我本可以无比骄傲，骄傲于我的和平开发与利用。人类通过对我的研究，发现了崭新的能源——核能。这一发现是能源发展史上的丰碑，也是人类科技水平的一大飞跃。我的能量之巨大，令风能、水能望洋兴叹，我的能量之广泛，令煤炭、石油甘拜下风。难怪有人称赞我是“把人类从能源栓桔中解放出来的梦想能源”。高科技的发展正逐步把梦想变为现实，核电站的建成就是明证。自1945年前苏联建成第一座核电站以来，各国竟相发展核电工业，我的和平利用为之提供了毋庸置疑的论据。我的骄傲源自于我的潜能，更源自于人类孜孜不倦的善意的科学研究。人类的.科学给了我生活，也给了人类自身腾飞的翅膀。
如果我是“核”，我将大声呼唤，我将默默祈祷，呼唤、祈祷所有的人善待我，也善待生命。我的出现是一个创举，我的利用面临选择——发展与毁灭的选择，何去何从我自身无能为力，完全依赖于人类。人们呀，如果你们明智，就该把我所有的能量应用于和平的目标，用于发展经济，消灭贫困，为全人类造福；如果你们善良，就该让我远离战场，就该把千千万万颗已造好的统统销毁。全世界所有国家的代表应坐在一起，签订一份永远禁止制造、储存和使用的条约。
假如我是“核”，我会企盼从今以后永远告别战争，永远成为科技的翅膀、和平的挚友。
