海边夕阳配图的作文300字【一】
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜，《二十四孝图》读书笔记800字。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的"引导青年的前辈"禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读"人之初性本善"读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
至于玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，"汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?"但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，"及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!"
赏析：<>是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批
判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对"妨害白话者"，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从"我的小同学因为“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性"可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。
接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了"郭巨埋儿"的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣"，"以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人"。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
海边夕阳配图的作文300字【二】
鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二十四孝图》一一展现在我的眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生，实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗?
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的`观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。
海边夕阳配图的作文300字【三】
今天我们一家一起唱了《跪羊图》。
晚上我们一家吃过饭之后就一起聆听《跪羊图》。我们都怀着一颗真诚的心唱起了《跪羊图》。但是爸爸突然有重要的事情去做，走了。“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基……”我和妈妈一起唱着唱着……已泪眼朦胧。
这一曲不禁让我和妈妈都想起在家乡的爷爷、奶奶和姥爷、姥姥，他们跟歌词中说的一样。每当我放假的时候他们马上就给我们打来电话，问我们回不回去，还经常打电话问我学习怎么样，生活好吗，身体还常闹病吗？等等一些关心的话语。当我们回到家乡的时候他们就非常高兴，直至我们离开时他们才会伤心，期盼我们再次早日归来。就如“多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息”。
接着妈妈又给我讲了一些长辈关怀她的事情。最后，妈妈意味深长地说：“唉，我现在深感父母重如山的恩情。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。”是啊，妈妈的这番话也不由得让我想起：在一个寒冷的冬天有一次停了暖气爸爸妈妈宁可盖着薄被子而让我盖上厚厚的被子。还有在我8岁那年我的脚扭伤了妈妈还背着我上下楼，即使我想下来可是妈妈怕我把脚扭伤的更厉害所以一直不放我下来。还有一回我的高烧不退妈妈爸爸非常着急跑了好几个医院，晚上我输着液他们却不能睡觉轮流给我看液体。
妈妈说感恩，要铭记于心，更要付之于行。我想其实孝敬父母要从点点滴滴做起，比如帮妈妈爸爸捶捶背，拿双拖鞋，洗洗脚，做好自己的事。我要像小羊一样学会报恩，学会孝顺父母，现在我作为一个小学生应该以健康的体魄、优异的成绩来报答父母。
我们慢慢的品味着这首歌都留下了真诚的眼泪。
海边夕阳配图的作文300字【四】
《二十四孝图》好句：
1、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。
2、只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！
3、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
（作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。）
4、无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
（写出了儿童心理的纯真，不诈作。和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。）
5、现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不实行。
（旧社会的封建思想十分要不得，鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判，让我们看到了旧社会的丑陋。）
6、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，……虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
（作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。）
7、“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，……不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
（作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。）
海边夕阳配图的作文300字【五】
今天我实在无聊，刚好看见前面的空地上覆盖着一层厚厚的灰尘。“现在我也没事做，干脆我来扫地吧！”
我拿起一把扫把和一个笤帚，干了起来。可扫了一会儿我就累得上气不接下气，歇了一会儿，我又“哼哧哼哧”的干了起来。拿起扫把先扬起来，俯下身，使劲地往上一铲，灰尘就都扬起来了。我把从四面八方收集来的灰尘、垃圾聚到一起，俨然就是一座“垃圾山”。我把这些都“请”进了它们的“家”。看着洁如白雪的地面，我一蹦三尺高，妈妈看见我主动扫地，也奖励了我奖品。
从这次扫地我感受到了：只要自己认真的做完一件事，并且完美地让这件事落幕，就一定会得到甜蜜的回报。以后就算没有实质的回报，我也会做力所能及的事情，因为我自己也会感到快乐！
海边夕阳配图的作文300字【六】
一曲《跪羊图》，如泣似诉，连绵委婉，宛如在低吟父母对儿女幽幽的关爱和儿女对父母深深的感恩。我特别喜欢听这首歌，也喜欢把这首歌推荐给别人，不为别的，就是为了回报那一份父母重恩！
“小羊跪哺，闭目吮母液，感念母恩，受乳恭身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理。”听到这里，我眼前仿佛浮现出这样的画面：在一片青青的、开满野花的草地上，有一只小羊深情地跪在母羊身下，吮吸着甘甜的乳汁，不时还用那依恋的眼神痴痴地望着母亲，目光中充满无限的感恩。
“人间孝道及时莫迟疑，一朝羽丰反哺莫遗弃，父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。”我发愿重振自己的.精神，用感恩之心来换取社会的肯定，从此不再让父母忧虑和操心，以此来报答父母的养育之恩。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。现在，我明白了其中的道理，也知道了尽孝就是当下的事情。
“多少浮云游子梦奔波前程远乡里，父母倚窗扉苦盼子女的消息，多少风霜的堆积双亲容颜已渐老……”浮云在天，我们在地；浮云漂得再远也漂不出天际，就像我们走得再远也走不出父母的心。昼夜交替，四季循环，年年岁岁，我们快乐平安地成长，由昨日的呱呱落地到今天的意气风发，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白！岁月的风霜已经在他们的脸上刻下深深的痕迹。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”。纵然容颜已老，他们依然无怨无悔，不改当初，而我们又为父母做了什么……“莫到忏悔时，未能报答父母恩”！
一曲《跪羊图》，感动了千万人，悠扬低缓的曲调，宛如晶莹的泪水，浸湿人们的心灵。天下的儿女们，我们是踏着母亲的手，踩着父亲的肩在前进。当我们发现自己的知识超过父母时，可曾记得，在灯光下父母一遍又一遍地为我们指导难题？当我们不愿倾听父母的叮嘱唠叨时，又曾想到，自己孩时反复地就一个问题向父母刨根问底？当我们开始嫌弃父母老态龙钟、脚步踉跄时，是否忘却，自己蹒跚学步父母所给的支持与鼓励？当我们自以为人生收获已多、功成名就时，可有意识，其实最该骄傲的其实是我们的父母，因为我们就是他们的果实！
“为人子女，饮水要思源，圆满生命，尽孝无愧意。”最大的悲哀莫过于当父母已无法再等待时，却发现自己还未曾奉养至亲。“儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩您！”
