看完了《追风筝的人》,讲的是一个怎样的故事呢?没有良心的人不会痛苦,阿米尔有良心,他做了坏事,他痛苦。
为什么这本书对我触动这么大?我自认和阿米尔很像,自私并痛恨着自己的自私。
之前我养的仓鼠腿骨折了(我猜测),我想把它送走,因为我不想看着它死去。妈妈说:“我老的走不动的时候你也会把我送走吗?”我沉默。
那些把自己陷在阴影中的人是会被光所灼伤的,阿米尔恐惧着哈桑那“该死的忠诚”,他送走了哈桑,但良心永远是无私的戒律官,它把人们的罪行紧紧勒进灵魂,直到人们不停地赎罪,自己原谅了自己,灵魂才会被松绑得以喘息。以及最后哈桑的儿子,自***,浴缸里割腕。
人身上最重要的东西就是求生欲了,正直慈悲等等优秀的品格一定要建立在有生命的人上,如果说下葬是死刑,缺乏求生欲则是死缓。
我从很小的时候就知道我的人生不会太快活,死亡这种概念就像一种难以根除的疾病,我的人格被割裂为两半:亮闪闪的那个追求着同样金光闪闪的人生,他乐观风趣坚定且自信,有很多想要的东西;灰蒙蒙的那个则认为没什么值得追寻,生命是一场有期徒刑,除了死亡他一无所求。
亮闪闪的那个每时每刻都要看护着灰蒙蒙的那个,避免他把剔骨刀插进动脉又或者感受一下从十三层到一层的空气在两秒中划过耳畔。就像“24小时防止自***看护”看护着哈桑的儿子。亮闪闪的那个很累了,我能感觉到。
但其实我脑中真正幻想的是自***未遂而非自***,这只是一种希望自己与众不同的另一场自私欺骗吧,真糟糕。
最后,那个卖孩子的孤儿院院长,为了避免十个孩子的死亡,他卖掉了一个孩子,避免一百个孩子的死亡,他卖掉了十个孩子。
正义很贵,道德很贵,诚实很贵。保持完全的正义真的很难,特别在你没有力量的时候。
我时常幻想自己能够预知未来,这样,有一天我面对未来的那些突然变化,就会更从容,面对陈年往事也会更慷慨。但,我平庸,如大多数人一样忙碌于琐碎繁杂的生活,纠结于匆匆逝去的时光。既然无法预知未来,便开始依赖回忆,甚至企图用琐碎的过去拼凑一个未来。余华说:“回忆过去,无异于再活一次”。可有些回忆很美好,有些回忆让人显得很无知,有些回忆慢慢泛黄,有些回忆仿佛就在昨天,有些故事也总是从儿时的回忆展开。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而,在一场风筝比赛后,发生了一件悲惨不堪的事,令阿米尔感到自责和痛苦,他逼走了哈桑。不久,自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿尔米始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪,阿尔米再度踏上阔别二十多年的故乡,希望能为不幸的好友尽最后一点心力,却发现一个惊天谎言,儿时的噩梦再度重演…为了找回“再次成为好人的路”阿尔米决定救出哈桑的孩子。在被拳头捶打的过程中我看到了善良,看到了勇敢,看到了曾经的那份真,看到了“再次成为好人的路”。
鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生中有价值的东西摧毁给别人看。”人生,总是在后悔伤害别人中度过,那么,人生就有反省。我坚信,反省会让自己更强大,反省会让人与人的关系更和谐,反省会变荆棘为坦途,化山穷水复为柳暗花明。青年时的那次追风筝阿米尔的自私、怯懦上海路哈桑,丧失了自己对待友情时最美好最纯真的心。但时光的飞逝,岁月的淘洗终不能减轻他心中的那份愧疚,在不断的反省中,他终于得到了救赎,找到了自己曾失去的美好。《钢铁是怎样炼成的》中说:“当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”金无足赤,人无完人。每个人在人生道路上都避免不了犯错误。如果做不到反省,只会让自己错上加错,愈陷愈深。反省,是自己的品格高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难。当廉颇听说蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后,反省自己,最终悔悟,于是向蔺相如负荆请罪,二人终成好友。因为廉颇的反省,让他的品性得到了升华。反省,让人与人的关系更加和谐,高尔基说:“学会在适当的时候承认错误,将会成为你与他人关系的调和剂”。
作者将人性的真实刻画的淋漓尽致,比如伤害别人时的快意和犹豫疑虑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危机时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人的悲伤孤独;应当承担责任时的自私推诿,以及时常涌现心头的自责、自卑和赎罪的冲动……故事的结局并不完美,也许有些许苦涩与酸楚,但人生就是这样,犯错,错过,再用一生来挽回。
经过了漫长的努力与期待,我们终于迈入了大学的殿堂。满意与否,我们都必须坦然接受,那是我们亲手埋下的种子所结出的果,都说大学是一个大染缸,会在不经意间将我们染成或是或否的模样。成长不可能一蹴而就,如果那是长大的必经之路,就是跪着也得走完,处在大人不大人,孩子不孩子的尴尬年龄,我们在亲情、友情、爱情中迷惘彷徨,天上的风筝,随风而动,心中的风筝,沉淀而美丽,无论它意味着什么,让我们勇敢地追,但请在追逐的途中:勿忘初衷,不失本心。
在暑假里,爸爸让我看《追风筝的人》这本书时,我十分不情愿,觉得它的题目平淡如水,内容也一定没有意思。但当我看完这本书后,我有了很大的感触。
故事主人公是哈桑,一个哈扎拉男孩,是一个企业家仆人的儿子,单纯无比。可能每个小孩都很容易变单纯或本来就很单纯,但在阿富汗,在阶级社会,种族歧视之下仍然保持纯洁善良就尤其不容易了,他面对小主人阿米尔的一次次讽刺、一次次无名怒火,丝毫没有动摇他忠诚的心。在别人欺负阿米尔时,他一次次挺身而出保护他,有时不只面对一个家伙。
当阿米尔背叛哈桑,使他和父亲失去工作时,他依然为阿米尔辩护,并把他当作自己的兄弟来看。换作我,几次讽刺之后,早就翻脸,会想:讽刺别人,难道不知道别人会伤心吗?所以,哈桑就是那一片黑暗中唯一一个正圆形的纯白光点。
《追风筝的人》由一个家庭来反映整个社会,通过一个人表现了即使在黑暗的社会中,也一定会有善良的人性。这真是一本好书。
“文化既是民族的,也是世界的。”这类节目的内涵,所传承的文化都是值得去赞同的。比如《爸爸去哪儿》的原版和中国版的相比,他们既有共同之处,又有所差异。不同版本的《爸爸去哪儿》,他们的基本框架是爸爸带着孩子去体验生活。同时也在提醒着观众,父子父女关系要多点融洽。他们不同之处在于,《爸爸去哪儿》的原版是在自己的国家体验生活,中国版的则是父子深入农村,体验上一辈人的生活,农村则是具有中华民族特色的,是上世纪的.生活反映,这一个节目在有形中警示了父子,父女之间需要多联系。无形中也在传播中华民族文化,同时也为农村的旅游发展提供市场。
再比如,随着城市化的发展,许多农村向城市转变,令人惊讶的是,在此过程,居然有一千多个雷同城市。城市的构造几乎相同。这无时无刻提醒我们,创新是必要的,但毫无创新,此举只会对城市的印象分大大降低。
虽然,这个类型节目“购买”外国节目的创意,但是这类型节目会在一次创新下再进行二次创新。在二次创新中注入时代精神,注入中国特色社会主义精神。“购买”外国创意并不是百害而无一利的,这类型节目代表了时代风尚和中国媒体的进步。其次,这类型的节目能在无形中影响人们的价值观念。同时,这类型的综艺节目能让人们感受到,能在同一个名字下品味到不同风格,类型的节目。
之所以会出现“购买”外国创意的现象,是因为随着物质能力的提升,人们日益增长的文化需求已不能得到满足。其次,原有的一些较为老套的综艺,人们也不再对其保持热衷。同时,如果说“购买”了外国创意并原封不动地去发展。我认为这种节目并不会存留多久,而有些节目虽“购买”了外国创意。但只有保持特色,才能经久不衰。对于“购买”外国创意,我们在借鉴的过程中一定要有自身的特色,并对这个特色保持下去。并且对于原有不足的情节,要对比修改,只有这样才能吸引观众,才能长存。
只有得在懂得在借鉴中保持特色,才会拥有其存在的意义和价值。
当我看到《追风筝的人》这个书名,引发了我无限的联想。又看到它的封面,黄昏的天空。层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空,仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞。这是一个梦啊!因为一个书名,因为一个梦境,我买下了它。而事实证明我这次的决定是对的。然而有一点我错了。这不是什么童话故事,也并非喜剧。
故事的开始,在阿富汗。说起这个我们的邻国,并不是一个太平世界。我们总会把它与战争、难民、死亡联系在一起。让我们想起的总会是一张张狰狞的脸、惊恐的脸,没有轻松,更不会有笑容。就是战争,进一步推动了悲剧的发生。似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑,是一对从小一起长大的主仆,或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸,而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱,不惜陷害哈桑一家;哈桑为了自己的主人,受尽耻辱,最终奉献出生命。是阿米尔错了吗?他胆小、懦弱、自私,看到哈桑被阿塞夫一群人欺负,却佯装不知道。但他在逃跑的那一刻,心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回爸爸,也许哈桑只是必须付出的代价,使我必须宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人,不是吗?”事实不是这样的,哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时,哈桑已经死在搭利班的枪下。是哈桑错了吗?当我们读完这本小说,无不为他的不幸所悲伤,为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情,看到主人对他的态度,哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔,他情愿付出一切,我们不得而知。但有一点可以确定,无论是阿米尔还是哈桑,都没有错,他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族,使他们有了高低贵贱之分,被逼向世界的两极。
这个故事震撼了每一个人的心灵,他向我们再一次发出最深的呐喊:我们要和平!我们要平等!
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