描写榕树的根的作文【一】
我家隔壁有一棵枇杷树，非常高大，一些枝都长到我家这边来了。
昨天，我这个“小馋猫”瞅着满树的“金”枇杷对爸爸说：“我想摘枇杷。”爸爸爽快地答应了。我立即搬来凳子，拿来篮子，瞄准“目标”摘下一个大大的、金黄色的“枇杷王”。过了不一会儿，原本空空的篮子就被我填满了底，我看看也差不多了，树顶的大黄枇杷威武地摇来摇去，仿佛在说：“快来呀!摘我呀!”我踮起脚刚准备摘，“啊!啊啊!”凳子打了个歪扭，我吓得哇哇乱叫，我急忙下了凳子，收拾一下“惨场”，就去问爸爸：“为什么枇杷熟的在上，未成熟的在下?”爸爸笑着说：“因为熟枇杷在上，未成熟的枇杷在下。”听了爸爸的回答，我悻悻的走了。
第二天，也就是今天。清晨，我望着树顶的枇杷发呆，清晨的太阳温暖极了，一缕阳光照射在树顶，我突然眼前一亮，心想：树叶吸收阳光的营养，传送给大树，所以树顶上吸收的营养最多，枇杷自然就最旺盛啦!也就成熟的比树下面的枇杷更早。我把这个想法说给了爸爸妈妈听，爸爸说：“以后要多思考哦!”
以后种植花草树木，一定要植到阳光充足的地方哦!原来，生活处处皆是学问!
描写榕树的根的作文【二】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写榕树的根的作文【三】
很多人谈教育，褒贬不一、众说纷纭，但我始终觉得对于教育我们的言论说的再好听，也只是过耳的春风，留下点短暂的温暖便也就过去了，而教育的功是否落到实处更值得思考。这篇文章我想说的不是教育，却也是教育，说的是教育中的人。
我觉得有一个观点应该没有人会反对，先有了人，才有了教育。教育这个现在看起来很大，很空，很让人费神的词一定是人想出来的。人想出来的词当然得为人所用，为人服务。现在的境况便不同，不理想，人不在教育中，教育不在人群中。什么在教育中呢？钱也。利也。这是个不健康的教育，是个违背了最初定义的教育，是个让人的身份降低不如钱的教育。不觉中，我又对教育骂骂咧咧了，真是不该。我说的并不是全部，只是群马中的个例罢了。
还是回归到正题上来，教育的根是人。换句话说人是教育的宗。有宗才有源，有人才有教育。那么教育该怎么样为人服务呢？似乎这才是我们该关心和追究的问题。
从孺子开始，教育便是一项神圣的工作，或者不应该定义为工作，对部分人来说是工作，对有些人来说是职业，对少数人来说使命。工作的原始追求还是钱，职业的话我理解为有责任的拿钱，要说使命，我觉的我会为这类人不吝啬赞扬。孩子的教育是一个人一生中学习最重要的阶段。孩童时期，正是一个人性格脾性、道德观念、认知方法、学习习惯和思维创新发展的关键时刻，也是唯一的无法回头的时刻。所以我觉得对于孩童时期的教育问题应该是教育界最重要的问题，最值得花时间和精力去完善，去探索的话题。有句话大概是这样说的，教育就像是卖药，要卖好药，卖良心药。当然家长在选择的时候也不能闭着眼睛，是猫就能抓老鼠。有卖好药，良心药的，也得要有会买的。不要被罪恶的药贩领上一条一生的不归路，那样的结局不是之后的教育能够挽回的。所以我要说最初的教育是重中之重。
不同的时段要有不同的教育手段，教育方法，人不是机器，不可能一成不变，人在变，根在变，教育当然也得不停地变。有时候我会有种强烈的感觉，讲台上老师教的意气风发，眉飞色舞，而讲台下却是死气沉沉，像是中了毒，患了瘟疫。确实是患了瘟疫，教育的瘟疫。如果台上的老师都不知所云，台下的学生又怎么能从老师的只言片语当中捕获一点知识或是能学点做人的道理。如果真的像我之上所说，那教育真的悲剧了。实施教育行为的人，机构真的悲剧了。如果单从这方面来讲，我认为作为实施教育的人或是机构，对于自身的能力的要求，自身品格的要求，必须更上一条杠。这条杠，有固定的标准，又有变化的标准，身为教育传播者，这样的杠，是不能忽视，不能轻视的。杠之上是一群人有希望的未来，杠之下是很多人难摆脱的恶命。这条杠牵扯的是一代人的命运。教育中的人，传播者，责任之大，不容忽视。
我们常说的教育，很多人的理解都是课堂上，老师的谆谆教诲，手把手的教学。其实这种看法是很局限的。教育是学校的事，却不都是学校的事。学校的教育知识教育过程中的一部分。除了学校教育，还有家庭教育、社会教育等等。教育的本身不应该仅仅局限在学校那个方圆之地，更大的舞台是社会这个大舞台。教育在社会中的力量可能会更巨大，因为社会中的教育才是最亲近人的教育，越接近，越接人气。又回归一开始的那句话，教育的根是人。而人最大的聚集地不是学校，而是社会，是家庭。所以教育的最终归属理应是社会，是家庭。虽然说现在我们的`教育的主体还是学校。学校成了我们接受知识，学习做人的貌似唯一的地方。学校担起教育的重任本事，无可厚非值得称颂，值得夸赞，但如果将教育困于学校，那我可就不能苟同了。我们的教育理念发生了畸变，学校成了唯一寄托，社会、家庭成了阻力，这样的观念便是舍本重末了，这样的教育能给我们什么？这真是一个好问题。答案深究还很多，这里便不再多究。不如说说社会给了我们什么，家庭给了我们什么。
在社会这个大家庭里，我们需要面对的可能远远多于在课堂上遇见的问题。课堂上遇见的是一板一眼的问题题目。社会上，我们遇见的是形形色色，真假难分的实践问题。这样的两种问题的含金量也没法比较。你总不能在课堂上学会实际生活的，我们况且不说未来有多大的成就，但最基本的生活技能，是生活给你的，而不可能是课堂。社会上的教育是一种生存的教育，其意义不说自明。但在个人的小家庭里的教育又能给我们什么呢？我觉得小家庭的教育给我们最重要，最宝贵的就是为人处世，道德脾性的培养。家庭是人生的第一所学校，教给我们的是我们一生都受用不尽的做人的品质。教育的根是人，而品德是人的根。这样说来，家庭教育更是教育中不可缺少的一部分。
教育，教的是书，育的是人，教书育人的最终目的无疑是成人。成人的道路是漫长的，是必须以人为本的，这便是我一直想说的。孺子也好，成人也罢，教育的实施得有杠有根。
教育的根，人的根，教育给人根，根正苗红才是教育之大成！
描写榕树的根的作文【四】
春天到了，百花齐放，百鸟争鸣，一朵朵美丽的鲜花，一只只机灵的鸟儿，都在为美丽的春姑娘增添一分分春机。 我们校园有一个小小的植物园，那里的各类花草也在绽放出自己的美丽，就像同学们一样释放出自己学习的精力。 植物园的门前有一棵大榕树，好像一位老爷爷在向你招手，还亲切地问候：“这是我的花园，你们快来看看吧！一旁还有一棵叶子已经掉光的大树，虽然我不知道它的名字是什么，但是我知道这棵大树和这棵榕树是好朋友。我这样猜测：曾经是大树帮助这位“孤独的老人”找回了信心，最后这位老人培养出了植物园。
走进植物园，第一眼看到的是大片大片的鲜花和小草；几棵盆栽悄悄长出了新芽，同学们也要像那翠绿的嫩芽破枝而出，不断的在知识的海洋吸取营养；接着就是杜鹃花、桃花和等等不知名的花面对着你微笑；还有就是那葱郁的梨树，那梨树开出的梨花有一股淡雅的清香，真是让人感到神清气爽。
这美丽的植物园还将伴着我三年的成长，我会好好珍惜这段美好的记忆，植物园也将伴着我的成长更加美丽。
描写榕树的根的作文【五】
——题记
北风儿吹，“雪花儿”落，有一枚枯黄的落叶躺在皑皑“白雪”上。而这枚落叶就是小小的我，缓缓下落的杨絮覆盖着我。一阵风，我离开了土地，离开了我的根。
我的家乡是台湾，这里繁华美丽，并充满着一股清新的气息，我离开了妈妈，离开了我的根，飞过了高楼，飞过了枯黄的草地，一片荒凉凄落的景象勾起了我对家乡的思念。风儿问我：“落叶，你的根在哪里?”我摇摇头，沉默。
我飞到了一片海洋的上空，天与海洋相互交接，夕阳缓缓的降落，降落，消失在地平线。
天好黑，我好怕，风儿似乎知道了我的心，为我唱了一支夜曲，飘荡在夜的上空，风儿问我：“落叶，你的根在哪里?”我摇摇头，又一次沉默。是啊，我的根在哪里，听妈妈说在大海的那一头有我的根，一个真正属于我的根。
我颤抖着说：“也许，也许飞过了海洋就到了吧。”寒冷的'天气让我昏睡。突然，出现了一道光。我看到了，我看到了，海的那一头是大陆，广阔的陆地上，长着绿油油的小草，青葱的可爱，花儿也朝我微笑，在那风景如画的“画卷”上，蹲踞着一棵参天大树，他的枝干盘曲着，它的树叶在摇动着，它的血液在奔腾着，这就是我的根吗？我仿佛看到了我的归根使所有的生灵为我歌唱的景象，太美了，我陶醉在这如诗入画的风景中。
一丝凉意，把我惊醒，哦，不，我坠入了海中，我的根，我的家，在瞬息之间化成了水中的泡沫，在我迷茫之时，一个巨浪将我打入海底，坠落，坠落。
依稀间，我听到了风儿的声音：“落叶，你的根在哪里?”我仰起头，看着梦中远处的方向，在那儿，就是那儿，转眼，我被浪击成了碎末，成了水底的尘埃。
风儿，我找到根了，我找到根了，可是我什么时候才能回归到我的根处。
描写榕树的根的作文【六】
莲是荷花的别名，荷花在花中的称呼是花中仙子。
从摇的古代，莲花在我国各地就被广泛种植，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物，也出现了许多雕刻和绘图作品中。莲的根茎最初小如手指，称为莲鞭。莲鞭上有节，节再生鞭。节向下生须根，向上抽叶和花梗。夏天生长末期，莲鞭先端数节入土后膨大成藕，第二年春萌生新株。夏天长叶开花。叶盾状或图形，表面深绿色，被蜡质白的粉，背面灰绿色呈波状。叶柄国柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣，花谢后形成莲蓬。每一个孔洞内生一小坚果，性喜温暖湿润，原产中国，中部和南部或浅水塘泊栽种较多。荷花是纯洁象征，它出污泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的出淤泥而不染，濯清涟而不妖，作为激励自己洁身自好座右铭。荷花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅曾远，秋天采莲怀人的传统。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种筑装饰，雕刻工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。夏日是欢赏荷花的季节，在神州大地上，有多赏荷花胜地，著名的有杭州西湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、湖北洪湖等处。
不管在什么地，你几乎都可看到荷花的芳容，领略到荷花的美。
