周朝有一个诸侯国灭亡了,亡国的难民中有个叫林回的人,他舍弃了价值千金的玉璧,却背负着婴儿逃难。
难民中有人不理解林回的选择:“你是为了金钱吗?如果是为了金钱,一个婴孩能值几个钱?”又有人问:“你不害怕受牵累吗?一个吃奶的婴儿在战难时,给人添的麻烦简直说不完。国难当头,真不明白你抛弃宝玉,背上婴儿这个包袱是为什么?”
林回背着孩子说:“那块宝玉是因为值钱才和我在一起。这孩子因为是我的亲生骨肉,和我的感情连在一起。”
和金钱利欲结合在一起,遇到天灾人祸,患难之时便会互相抛弃;和骨肉情义友谊结合在一起,遇到患难便会相依为命。互相抛弃与互相依存,实在是相去十万八千里啊!
用金钱利欲结成的关系是暂时的\',不能经受患难的考验;人与人之间的亲情友谊,患难与共才是长久和永恒的。
孟子的母亲很会教育孩子。孟子小的时候,有一次看见邻居在***猪,就好奇地问母亲:“他们为什么***猪?”孟母说:“他们***了猪之后,你就有肉吃了。”“太好了,有肉吃了。”孟子说完就高兴地出去玩耍了。
这时,孟母心想:我在怀孩子时,席子摆得不正,我就不坐;肉割得不正,我也不吃,就是希望可以教育孩子,让他做一个正直的人。现在我却欺骗他,这不是在教他不讲信用吗?
想到这儿,一向节俭的孟母毫不犹豫地去邻居家买了肉回来,做给孟子吃。
越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋,但处事很不果断;公石师处事果断,却缺少心计,常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好,所以他们经常取长补短,合谋共事。他们虽然是两个人,但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么,总是心想事成。
后来,他们在一些小事上发生了冲突,吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候,都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说:“你们听说过海里的水母没有?它没有眼睛,靠虾来带路,而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐(王吉)吧!它是一种带有螺壳的共栖动物,寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐(王吉)饥饿了,靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后,琐(王吉)因吃到了食物而饱,螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子,不知你们听说过蟨(jue)鼠没有。它前足短,善求食而不善行。可是卭(qiong)卭岠(ju)虚则四足高、善走路而不善求食。
平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫难,卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子,那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上,但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬,其中的一个睡着了,另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草,两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西,死一个则全死,同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于,‘比肩人’是通过形体,而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败,为什么还不和好呢?” 甲父史和公石师听了密须奋的劝解,对视着会意地说:“要不是密须奋这番道理讲得好,我们还会单枪匹马受更多的挫折!”于是,两人言归于好,重新在一起合作共事。
这则寓言通过密须奋讲的5个故事以及甲父史和公石师的、教训告诉大家,生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中,只有坚持团结合作、取长补短,才能赢得一个又一个胜利。
什么声音是“稀里哗啦”
有一只小老鼠叫稀里,有一只小老鼠叫哗啦。
姐姐是稀里,弟弟是哗啦。
姐姐爱说:“没事儿,没事儿,想办法!”
弟弟爱说:“别急,别怕,有我哪!”
小老鼠稀里和小老鼠哗啦搬了家,搬到了城外郊区的山坡下。
老鼠爸爸和老鼠妈妈在新房子里收拾东西,摆花挂画。
小老鼠稀里和小老鼠哗啦跑出了家。
他们要到外边,认识认识小伙伴,看看山底下,有什么树,有什么花。
稀里和哗啦,看见了小兔丁丁和小松鼠当当。
稀里说:“你们好,我是小老鼠稀里!”
哗啦说:“你们好,我是小老鼠哗啦!”
哗啦说:“我是弟弟,我比她小!”
稀里说:“我是稀里,我比他大!我们交个朋友吧!”
小白兔丁丁说: “嘻嘻,真有意思,一个叫稀里,一个叫哗啦!”
小松鼠当当说:“连起来叫就是稀里哗啦!”
小白兔丁丁说:“掉进水里,稀里哗啦!”
小松鼠当当说:“打碎玻璃,稀里哗啦!”
小白兔丁丁说:“小猪吃饭,稀里哗啦!”
小松鼠当当说:“小狗撒尿,稀里哗啦!”
小白兔丁丁和小松鼠当当一起笑了起来:“哈哈哈哈!”
稀里和哗啦气得肚子鼓鼓的:“你们笑话我们,我们生气了,不和你们玩啦!”
稀里哗啦跑回家,稀里对妈妈说:“妈妈,妈妈,您给我们起的名字一点都不好听!掉进水里,稀里哗啦;打碎玻璃,稀里哗啦!”
哗啦说:“就是,就是!小猪吃饭,稀里哗啦;小狗撒尿,稀里哗啦!这名字多不好呀!”
妈妈笑了:“这名字多好听呀,还是你爸爸起的呢。不信,去问你爸爸。”
一天,我走出我的小木屋,看见一堵墙,墙上贴着一个《通知》,上面写着“兹定于今天下午两点,森林公园将举行‘你演我猜’活动。邀请森林里的全体动物届时参加。”
咦?看起来很有趣啊!我一定要参加。这张《通知》单就在河边的石头墙上,蝙蝠、猪、刺猬来喝水,它们看见这里个《通知》,它们说一定要去参加。
时间到了,大家坐在台下,啄木鸟站在台上表演,它说:“在植物大战僵尸里的向日葵生产什么?”我们大声地答道:“阳光!”“答对了!”我们说:“耶!”
你猜今天我得了几个笑脸?嘿嘿,我得了10个笑脸呢。
周成王乃是西周的国王,姓姬,名诵。周成王的.父亲周武王去世的时候,周成王年纪尚幼,便由他的叔父周公旦摄政。
周成王小的时候,有一天,他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵捂桐树下玩耍。
这时候突然一阵秋风刮来,梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后,地上落了很多梧桐树叶。
贪玩的周成王一时兴起,便从地上捡起一片梧桐树叶,用小刀切成一个(当时大臣们上朝 时手中所持的“圭”,并将它随手送给了叔虞,同时,开玩笑地说:“我要封给你一块土地, 喏,你就先拿着这个吧! ”
听到周成王这么说,叔虞十分高兴,便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的 “圭”,跑到他们叔父周公旦面前,述说了这件事。
当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的周成王执掌国政,听到叔虞告诉自己的这番话,便立即换上礼服,赶到宫中去跟周成王道贺。
看到周公旦前来道贺,早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解,他问道:“叔父,为何你要特地穿上礼服,前来向我道贺呢,不知道所贺的是何事啊? ”
看到周成王这么问,周公旦面带微笑地对他解释道:“我刚刚听说,你巳经册封了你的小弟 弟叔虞!发生了如此大事,我又如何能不赶来跟成王道贺呢? ”
听周公旦这么说,周成王才想起来这件事,便说:“哦,原来是这件事啊! ”接着忍不住哈 哈大笑说道刚才,我不过是和叔虞开玩笑的,并没有想真的册封他啊! ”
没想到周成王的话刚刚说完,周公旦马上就收起了笑容,沉下脸来对周成王说:“不论是谁,说话做事都要以‘信’为重;如今你贵为天子,说话更不能如此随便,如果你事事都像开玩笑一样,如此一来,天下的老百姓怎么会信赖你呢?如果你总是不顾信义,随意许诺,然后又将自己说过的话当做玩笑,那么,你还有什么资格做一国之君呢? ”
听了周公旦的这番话,周成王感到十分惭愧。于是,周成王即刻作出决定:册封叔虞于唐 地(在今山西省境内,成为后来晋国的始祖。
在大江之滨的一个小村子里,住着10来户人家。虽然村里的人经过一年到头辛勤的劳动,基本上能够养家糊口,但是日子并不好过。他们的生活朴素而节俭。每天晚上,男人们拖着疲惫不堪的身子回家,晚饭后不久就得歇息。女人们在男人休息之后还要做一些收拾屋子、缝补浆洗的事。勤劳俭朴的习惯就这样一代代往下传,村里各家各户的少女也从日常的家务劳动中练就了一双灵巧、能***手。她们不仅在白天帮助家里做一些烧水做饭、养鸡养畜的工作,到了晚上,还要搞手工编织、做针线活。
因为经济上都不宽裕,点灯用烛成了一道难题。为了节省一点灯烛钱,村里的姑娘们商量决定,大家分摊着凑一些蜡烛,每晚集中起来在一户住房较宽的人家一起干活。
有一个因家境贫寒而买不起蜡烛的少女,每天晚上也到村里姑娘集体活动的那户人家去做夜活。日子一长,那些出了蜡烛的姑娘开始嫌弃这个少女。她们风言风语地想撵她出去。
这个少女面对和自己从小一起长大的同伴们的无理做法愠而不发,并且很有礼貌地说道:“我因为买不起蜡烛,所以常到这里来借光。我不能力这个集体活动的场所出一份钱,可是我多少能为大家出一点力。每天晚上我来得最早,一来就打扫屋子、整理坐席,正是出于这个原因。等你们都到齐的时候,这间房子并不显得拥挤;我每次坐在你们的后面,借着墙面反射的烛光干活,并没有遮挡你们的光线。我对你们没有任何妨碍,你们为什么要吝惜墙面反射的一点余光呢?我对你们并不是一点好处都没有,你们为什么一定要把我赶走呢?”那些看不起这个少女的姑娘们听了这番话以后,觉得很有道理。经过一番议论,她们终于决定把这个少女留在全村做夜活的姑娘们的队伍中。
一群农村姑娘,在生产力很低的古代社会,自发结成集中劳动的群体,这是有益于社会进步的一件好事。那个因为家贫而买不起蜡烛的少女被做夜活的姑娘们所接纳的事实,告诉我们,集体主义的互助合作精神自古就是中华民族的一种美德。
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