六年级的课文以科普类文章,文言文居多。以前也接触过文言文,课文里的“之乎者也”把我弄得晕头转向。所以,每一篇文言文我一定要死记硬背才能勉强过关。可是这些“之乎者也”经赵老师手里一变,背诵起来那简直是“小菜一碟”!。因为赵老师在讲的时候习惯把白开水似的文言文变成浓香的“排骨汤”。你听!赵老师正在讲第八课《为学》哩!“同学们,你们是想当穷和尚还是富和尚呢?”同学们异口同声的说:“穷和尚!”“那谁想当富和尚呢?”我们听后,哈哈大笑起来……
有一天早上,因为贪睡起晚了,我抓起书包就像学校跑去。殊不知,我那语文白皮同步还在我那可爱的小床上“睡觉”呢!一进班,我立刻着急起来——组长已经开始收作业了!我马上放下书包,翻找起作业。数学作业,英语作业,语文作业……咦?我的语文白皮同步呢?难不成落在家里了?不可能!坚决不可能!我把英语,品德书都翻了一遍,整个书包都被我翻了个底朝天,可就是不见语文白皮同步的身影。唉!肯定落在家里了!抬头一看,赵老师正埋头判白皮同步呢!完了,这下死翘翘了,赵老师一定会大发雷霆的!算了,谁让人家忘带作业了呢?我只好硬着头皮走上前去,小声对老师说:“赵老师,我语文白皮没带。”“为什么?”“我昨天晚上趴在床上看短文,结果落在床上了。”“我昨天提醒了几次?!一定要带着,我课上要用!你说的都不叫理由!”赵老师严厉地批评了我。直到下午我把白皮同步拿到学校,赵老师才说:“下次不许在这样了!听到了吗?!”“听到了!”我调皮地走回座位。
赵老师是我小学生涯里最后一名班主任。我深深地爱着赵老师,爱着这个给予我无限回忆的校园。
从百草园到三味书屋,从日本回归中国,从寿老先生到滕野先生,从长妈妈到闰土,从孔乙己到阿q,鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆。深深的抒情和呐喊,也许他曾彷徨,也许他曾犯下过许多的错误,但他永远不怕改正错误。他在严酷的剖析外部世界的同时,以更为严酷,甚至可以说是近乎残忍的态度剖析内心世界,他是一个严格意义的真正的人。
从记事时起,总忘不了鲁迅先生那耐人寻味、发人深省的文章。自然,每年的十月十九也会沉哀自己的偶像——我心目中伟大的鲁迅先生!
几度误解,几度怀疑,几度逃避和疏远,终究还是回归了。现在我们读先生的文字,或许会觉得它过于冷峭,过于沉重,讽刺性强,“骂人”水平高,甚至有人就是冲着后者而来的,全凭好玩。的确,先生是缺乏梁秋实的闲适,林语堂的“性灵”,周作人的散谈,朱自清的深情,徐志摩的诗情画意。然而,如果那个时代只给我们留下吟风弄月的感性文字,只留下一片悠然淡漠的文人趣味,那我们又怎能体会到那个时代的黑暗?那个时代,在我们眼里恐怕只有一具时间的骸骨罢了。
是什么让时代在进步?有人说“是经济”。“错!”“是精神!”是精神让一个国家进步,是精神让一个民族自强不息!而鲁迅先生赋予我们后世的千万子孙,正是这种义无返顾,自强不息的精神!他怀着三闾大夫般的旷世忧愤,用一支如太史公一样的奇崛文笔去书写黑暗,他义无返顾的理性精神仿佛一盏高高吊起的孤灯,光芒穿越了时空,一直照亮今天。
记得有许多人曾问我的偶像是谁,当我毫不犹豫的说——鲁迅先生是,他们竟笑我落后,腐朽,那么多的“星”不追,偏偏追崇这早已作古的风霜人。我对这样的回答总是感到深深的悲哀。
难道先生的思想和精神已经不适应当前社会了?已经不值得我们去继承和发扬了?难道先生已经是文学意义上的一笔而可以轻轻带过?已经作为一份文化遗产而被束之高阁了?
当我们在喧嚣中无法自拔时,一颗浮躁的心怎能容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪?看看老一辈学人:今生今世,年轻一代一定要读鲁迅!不读他,我们无法直面繁杂的人生;不读他,我们无法看到心灵深处的鄙陋;不读他,我们无法守住那片高洁的精神家园;不读他,我们无法具体而透彻的了解中华!
是的,只要先生的书在,就一定有人读,先生的思想和精神就会绵亘不绝的传下去。先生一直在以一种父亲般的博大胸怀宽容着我们。他在等待,等待我们走出浮躁的心海,等待我们带者一颗不沾染世俗习气的心,去与他进行灵魂深处的对话。
鲁迅先生的一生,都献给了辉煌的革命事业。在他生命中的最后几年,尽管身体病得厉害,但他却更加紧张的工作。鲁迅先生在他的文章《死》中,表明了他的生死态度——“死了是不要紧的,但要留给人类更多”。这就是鲁迅先生,他看淡生死,一心投身于革命事业,丝毫不关注自己的身体。他夜以继日,废寝忘食地工作,一心只为伟大的革命事业,一心只为拯救一个衰微的民族!
鲁迅先生的一生是慈祥的父亲的一生!
鲁迅先生的一生是卓越的文学家的一生!
鲁迅先生的一生是伟大的革命家的一生!
慈爱是他的本性,英勇是他的筋骨。这样的鲁迅先生必将在历史的名册上永垂千古,流芳百世!
鲁迅,他是我国著名的文学家、思想家、革命家,他为中华人民共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。
鲁迅,是他在1918年发表《狂人日记》时所使用的笔名,他的原名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。
鲁迅本是一名医者,一次,他东渡日本留学,却在一部影片中看见中国人被日军捕获,且即将被抹***,而周围虽挤满了同胞,但个个都无动于衷的场景后,内心感到无比的震撼。
此时,他才真正明白,中国人麻痹的不仅仅是身躯,更重要的是他们的灵魂已然麻木。鲁迅曾经说过这样一段话:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少也是不必以为不幸的,所以我们第一要务,是在改变他们的精神!”从此以后,他便弃医从文,决心用自己的双手去改变那些麻木的人们,用那支平淡无奇的笔去唤醒那沉睡在心底深处的属于中华民族的精神
在个人理想和民族复兴二者之间,他选择了后者,在那个“腥风血雨”的战场上,他的这个决定无疑是危险重重,但他却不得不踏上这条充满艰难险阻且看不见尽头的道路,因为那时的中国已经陷入了黑暗,可见他是拥有何等伟大的气魄
自此,鲁迅便奋笔疾书,刻苦钻研,以那时的黑暗社会为背景,创作了多部文学作品,借此来激励人们的思想和精神面貌。
1918年,鲁迅出版的《狂人日记》风靡一时,它生动形象地揭示了当时社会的冷酷、黑暗,表达了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗以及自身深刻的忏悔意识。后来,他还创作了《朝花夕拾》、《坟》、《彷徨》等经典著作。
中国领袖***曾评价他:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”是他“引领”着我们冲破黑暗,走向光明。在我的眼中,他永远是那样圣洁、高雅、伟大
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