兄弟写小作文文案【一】
忘了是从什么时候开始悟到的道理，当你不喜欢现在的工作时，要么离职，要么去适应。从你不知道自己想要什么到敢于追求自己想要的生活，这期间需要跨越千山万水的距离，个中滋味大概只有真正经历过的人才会知晓。很多人都会说，现在的生活、工作不是我想要的，那你想要的到底是怎样的？每天上班无压力、挣钱多、离家近？还可以说走就走不计较任何代价吗？其实，任何一种生活状态都是靠自己的奋斗得来的，如果不是富二代是没有人会把你想要的生活双手奉上，都要一步一个脚印的走出来。
好啦，刚刚出去觅了点食，喝了白粥+糊塌子，食欲还是不振，都没有吃完。言归正传，还是写读书笔记吧！
新媒体人要有深厚的文化功底、跨艺术领域的专长，理解社会意识形态、理解用户情绪，才能创作一个又一个“剧本”，将这个“剧本”丢给用户，产生阅读、体验、互动、产生更多的可能性。
人以群分，当下新媒体用户的实质，是精神层面基于相同兴趣的部落化再组合。 精神世界的部落化聚合，是新媒体传播的核心，它是媒体定位、内容选题、社群运营的理论支撑。
请时刻记得你不是信息编辑人员，而是价值创造者。请记住你的天职不是写文章、做内容、做推广，而是持续的为用户创造价值，为用户营造归属感。
人们通过表达自己的观点，希望借此与外界建立联系，也希望找到被认可、被接纳的归属感。
当输入成为一种习惯，输出才能成为自然。
职业文案人终身都在练就两个技能：通过洞察把握用户痛点，用创新的方式敲击内心节拍，引起用户共鸣。持续的内容供应，让用户对你的平台产生认知度和归属感，并不是仅仅喜欢写写文章的文艺爱好者就能做好的事情。作为从业者，关注的重点应该是在新媒体上塑造一个人格化的价值平台。
输出自己的价值观，形成影响力，是考核广告业务水平的方式之一。猪坚强做工号的初衷：用擅长的方式表达自己，并且带给别人温暖。哪怕只有1%的希望，也要有99%的坚持。会发光的个体必然崛起。
放下利己心，舍掉本位思考的习惯，站在读者的角度去思考、去看内容，能发现更多需要优化和提升的地方。
认知层面，需要让用户在最短时间内知道你的平台聚焦在什么领域，日常主要发布的内容是什么。
忠于你的喜好，坚持个性化思考。把爱好坚持成专业特长，一个做内容认真、喜欢跟自己较劲的人，会机具人格魅力。
只有你的个人职场愿景规划和就职平台意愿有交集时，才有可能持续创作出优质内容。
新媒体只是新的传播载体和互动方式，最重要的是要提升你对所服务行业的认知深度，锻炼你在这个行业持续生产内容的能力。
定位，要在用户心中占领一个有价值的.地位，也就是让用户认知你是谁。重复、重复、再重复是改善用户对平台认知的唯一有效方式。
对未知的好奇和探索，是人们的普遍心理，它们能拓宽读者的认知边界。
善于观察思考，善于表达应用。
知识不是生产力，应用知识的能力才是。
无论怎样定义自己的身份，都希望能不忘初心，有一颗匠人精神，对待手边的细微工作。工作之外做了哪些长期的积累。
创作之前要想清楚，正在创作的内容要引起读者什么样的情绪共鸣。创作者只有进入那个情绪氛围，文字流淌出来的情绪自然会感染到读者。万物皆有灵，文字也是如此。
将标题当做一条很重要的文案来写，你只有0.5s的时间来吸引别人的注意力。
CBI标题观：30%与读者建立联系；40%给读者明确的利益承诺；30%引起七情六欲中的某些情绪共鸣。（人性中最容易被利用的就是猎奇和懒惰）
日常朴素的内容传播，源于生活中的简单记录和分享行为。
炫耀优越感是传递价值最直观的方式。树立一个值得被读者学习、夸耀、赞叹的榜样，只要肯付出就可无限接近。带有优越感的内容更容易被传播出去，优越感是可以作为典范、榜样的内容，可以换出读者心中见贤思齐的力量。
干瘪的灵魂，很难创作出打动人心的好文案。很多创造性的行业，最终比拼的是个人对生活和世界的理解。
兄弟写小作文文案【二】
经过优化的广告素材非常重要，
是广告成败的关键之一。
制作广告时如果同时兼顾
创意、视觉效果、文案、消费者心理，
将大幅提升广告效益!
兄弟写小作文文案【三】
读《兄弟》的感觉犹如观看一幕舞台剧，《上部》（关于文革）是悲剧，《下部》（改革开放到现在）是喜剧；《上部》是悲剧中有喜剧，《下部》是喜剧中有悲剧；极度夸张的表演，极度粗鲁滑稽的语言，使得悲喜剧看起来都更似闹剧；舞台上的喧哗与***动，让人对故事本身压根不想去信，而待沉静下来，对故事背后的现实却又不由不深信。
《兄弟》发表后，畅销的同时也遭遇了国内批评界无情的批评，国外的一些评论大概道出了其中的秘密：《兄弟》自始至终都非常有趣。中国的批评家们不满于余华故事的荒诞和形式的粗糙，他们更愤怒的是余华对当代中国生活坚持不懈的批评。《兄弟》……充满了对整个社会辛辣与深刻的嘲讽（美国《洛杉矶时报》20xx年2月1日）；余华笔下的中国***动不安，沉重压抑，畸形发展（美国《波士顿环球报》）；对这个世界余华根本不存希望（法国《读书》杂志）。
《兄弟》中描述的两个时代，用余华自己的话来概括，一个是“精神狂热、本能压抑、命运惨淡的时代（文革）”，另一个是“伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代（现在）”，从《兄弟<后记>》不难看出，余华在写作中国的遭遇时品味着欧洲的历史，而我在这本书中读到文革时不由自主想到了不久前英国的暴*，想到了利比亚总统卡扎菲之死。英国暴*中参与打砸*的不少是学生，最小的不过10岁；卡扎菲被年轻的士兵抓到，士兵残暴地用鞋底抽打他的脸，虐打羞辱之后用枪结束了他的生命。卡扎菲曾问士兵：以我的年龄可以做你们的父亲了，我对你们做了什么你们要这样对待我？余华淋漓尽致地刻画出了特殊时代背景下人灵魂深处的恶和浊，只是，这恶和浊不仅仅属于中国。
有位诗人说：人类无法忍受太多的真实。余华坦言他与现实的关系一度非常紧张，说得严重一点，他一直是以敌对的态度看待现实，他写作的使命几乎就是发泄、控诉或揭露，他作品中充斥着暴力和死亡。但是随着时间的推移内心的愤怒逐渐平息，他对事物有了理解之后的超然，开始用同情的目光看待世界。他的长篇小说一改过去的写作风格，尤其在《活着》、《许三观卖*记》里，他贴近小人物的生活，倾听他们心灵的声音，为他们的绝望悲悯叹息，又和他们一起在绝望中探寻活下去的希望，并为微渺的希望之光悲喜交集。
