书生,在古代的定义是十年寒窗苦读只为一举成名的少年郎,等待他们的无非两个极端:一朝高中就可“巧风凭借力,送我上青霄”从此麻雀变凤凰,落榜了只能低微地隐没于市井草芥中苟且一生。由于十年寒窗,导致书生的动手能力极差,除了读书没有其他特长,使得一旦落榜后毫无求生本领,所以一直有句俗语叫:百无一用是书生。
虽然我们离白衣飘飘的年代,早已隔着茫茫一片时间海,但在书籍和影视剧里,还能见到他们的身影,比如许仙、宁采臣、唐伯虎等等,这些形象都能让我们找到一点书生的影子,虽然说是影子,但却不能说书生从此在我们的社会中绝迹,书生其实以另一种方式生活在我们中间。
在如今这个年代,为了安稳走过高考这座独木桥,很多父母给年幼无知的孩子,常常下了一道特赦令:你只管读书就行,别的\'事情都别管。以致很多家庭的孩子,直到考上大学或者大学毕业,甚至研究生、博士生毕业都从没有干过任何家务,由于这些孩子心中铭记着一个初衷,只要书念得好,别的都不重要,所以在这些孩子的潜意识里,只有一个追求——高分。
这些被高考束缚的孩子,除了读书和做题什么也不会,当步入社会之后,才发现自己是那般突兀,不懂人情世故、不懂怎么赚钱、不懂经营爱情、不懂关爱他人等等,搞得生活一塌糊涂。
如果这些当代书生专业选得好,还能找到一口饭糊口,如果读的是些诸如哲学系、文学系、历史系等等就业率极低的课程,将会活得异常艰苦,而此刻他们都已二十好几,该怎么办呢?没有办法,只好家里蹲,坐着吃现成的,变成了不择不扣的啃老族。
加之书生受挫力极低,一遇挫折就打退堂鼓,导致找不到清晰的人生定位和奋斗目标,如果父母逼着他去找工作,他还大言不惭、理直气壮地说:我混到今天这步田地,还不是拜你俩所赐,你们不是说只要读书就行了吗?我不都读到博士后了,还想我怎么遭?我想这样自私自利的孩子在中国应该不是个别现象,从这些“百无一用是书生”的失败案例中,我们得出了什么样的人生启示呢?
社会是个大染缸,并不是只要读书好就能生存下去,我们应该全方位地提高自己的综合素质,这样才能应对多变的社会现实,我觉得“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”只说对了一半,我觉得我们在学习知识的同时,应该想办法把知识转换为财富,这样才能永远立于不败之地,其实书生并不可怕,可怕的是只会读书的书呆子。
我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》,这是一本有意义的书,这是向师本教育一次有力的出击,它把学生看作是学习的主人,而不是说教的对象,它建立了先进的生本教育理念:一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育,给予了我深深的启迪。
从教十多年来,我清醒地认识到,对于一个真正优秀的教师来说,你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要,重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐,你为学生素质的提高做了什么,你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时,我心中就一直在嘀咕,“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时,我的心不禁兴奋起来。
在网上搜索“苏霍姆林斯基”,可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家,他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子,用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”
为了解决中小学的教育实际问题,切实提高教育、教学质量,他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议,每一条建议谈到一个问题,这中间有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,真让我感触颇深,受益匪浅。
在读到“教师的时间从哪里来”一段时,让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台,肯定总会发现时间不够用,每天备课、上课、批改作业、写反思等,仰望时钟,一天时间却又过去。
《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议:那就是——读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子:一天,一位老教师上了一堂非常精彩的公开课,她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时,这位老教师说:“对这节课,我准备了一辈子,而且,对每一节课,我都是用终生的时间来准备的!”感动之余,我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭,可老天总是最公平的,它给我们每个人都是一天24小时,问题还是出在疲于应付上,整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。
想想自己更是如此,做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业,在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁,趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习,急来“抱佛脚”的后果。书中提到:“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付,而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问,从古到今,哪位成功者不是“读万卷书,行万里路”呢?俗话说:“活到老,学到老”,作为新时代的大学生,我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识,才能学会创造性地运用知识,才能赢得自身的发展,这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
您好!
您来信写了一件使您伤心的事:您每天起早贪黑照顾晓艳,给她做饭,给她洗衣,可她却不喜欢听您的话,最近她竟跟姥姥说:“我不喜欢妈妈!”
起早贪黑地给孩子服务这么多年,孩子上了中学,长大了,懂事了,却换来这么一句话,刚一听,的确是挺让人伤心的,您来信问我,该怎么办,我劝您别把注意力放在伤心上,想办法把自己的注意力用在分析孩子不喜欢自己的原因上,您的心情就会好一些。
1996年4月17日河南《教育时报》刊登了一则消息,标题是《半数学生不喜欢家长》。
文章写道:“日前,常州市妇联对有读书郎的700户家庭进行了家庭教育现状抽样调查。调查的结果发人深省:有条有理54.5%的学生在‘最不喜欢的人’一栏中填的竟是‘家长’。
80%以上的家长则表示‘唯父母是从、听话才是好孩子’。子女的家庭教育越来越成为千家万户共同关心的话题。面对‘你所关心的家庭大事是什么’这个问题,近来90%的家长毫不犹豫地选择了‘子女教育’。然而,在面对教育期望、最喜欢的人是谁以及对待学习与劳动的态度等问题时,家长和孩子的看法则往往不一致。”
我觉得这些孩子决不是全盘否定“家长”,而只是不喜欢家长的某些教育方法。
这些年来,也经常有学生向我诉苦,说家长如何唠叼,如何如何埋怨。归纳起来,学生不喜欢家长采用的教育方法主要有以下几点:
1.对孩子采取命令式。中国古代“君君臣臣,父父子子”、“君为臣纲,父为子纲”些思想入人心。为人臣者、为人子者只有服从的义务,没有提出异议的权利的传统思想观念,一代一代就这么承袭下来了。回忆一下,我们这些当家长的,当年从父母那里接受的也大都是命令式的、指令式的教育。这些命令、指令有时是对的,但有相当多的并不符合下一代的实际。我们当年面对这些不符合实际的指令时,心里不也是不喜欢吗?尤其是孩子一天天长大,大了之后,他有一种自立意识,面对家长的命令,尤其不喜欢。
2.唠叼。家长对孩子的教育不是对症下药,总是那么翻来复去的那几句话。孩子学习不勤奋,或者只是觉得他不勤奋了,就说,得努力学习呀!努力学习呀!努力学习呀!不学习将来没前途……这些话也许已经重复过几千遍了。看到孩子不爱吃饭,家长常常来一番忆苦思甜:我们下乡上山那时候,菜汤都喝不上;我们当年,玉米面都吃不3饱……而这些“我们当年”的故事,细细算来,也已经给孩子讲了上千遍了。设身处地地想想,我们当年听上一代讲那些讲了上千遍的故事时,不是也不喜欢听吗?不少学生都跟我说:“我最怕爸爸妈妈忆苦思甜。”
3.埋怨、指责。孩子犯了错误了,孩子成绩不理想了,一些家长听到后,第一个反应就是气不打一处来,把孩子叫过来埋怨一通,指责一通,训斥一通。许许多多孩子犯了错误都很害怕,考试失误后都很内疚。他们渴望得到帮助他们战胜错误,走出误区的方法,可得到的偏偏不是想得到的,想得到的.又偏偏得不到。回忆一下,咱们读书时考试失误,在学校本已不安,回到家又受到一顿指责、训斥,那时咱们不也是不喜欢吗?
4.打、骂、体罚。更有个别家长,用打骂来表达自己对子女的爱。一个女孩向我告状,考试成绩不好,回家就要跪搓衣板。从孩子10岁的时候起父母就采用这种方式,到孩子16岁了,还想不出更好的方法,孩子考试成绩低,仍然要跪搓衣板。这位孩子的父亲还是一位处级干部呢。我问罚跪的根据,他回答道:“打是亲,骂是爱,不打不骂是祸害。”前不久,一位16岁的男同学跟我说:“我考试成绩不好,回家就要挨打,我爸爸打我,他也难受;一边打我,他还一边掉泪。”我问他的父亲;“既然打孩子时你也掉泪,孩子也痛苦,那么不打不行吗?”他答的也很怪:“不行不行,不打也没别的办法呀!”后来我同他们父子一起商量了不打的办法,父子关系不紧张了,孩子成绩也提高了。
5.爱得过分,爱得过细。有的家长,面对自己已经十七八岁的孩子,还像两三岁那种爱法。尽管付出的是实实在在的、真心实意的爱,还是不能使儿子满意。甚至反倒使儿子更不喜欢自己。一位已经参加工作的女青年Q给我来信说:“真受不了母亲那腻乎乎的爱,每天穿什么衣服都给我规定出来。还要给我梳头。我不让,她就站在一边指导,唠叼着该怎么梳。吃饭了,她非要给我盛好,还要给我夹菜。天天这样,使我感觉很不自在。现在我毕业了,参加工作了,我的自理能力还非常差。”
我觉得您对晓艳的爱就属于第二种和第五种类型。唠叼得多,爱得过分,爱得过细,孩子当然不喜欢了。还是开头我说的那句话:她不是不喜欢您这个人,而是不喜欢您这些教育方法。您一旦改变了教育方法,孩子会非常惊喜,非常高兴,会更深地爱您,更全面地喜欢您。您不必为孩子说过不喜欢的话而伤心,您应为发现了自己的不足,并及时想出更好的办法而高兴。怎样能让孩子喜欢自己呢?我建议您从以下五点入手。
1.变命令式的教育为民主型商量。您想让孩子不看琼瑶的长篇小说您可以和孩子处于平等的地位,处于朋友的地位,一起商量,看这些小说利有几分,弊有几分:书不是不可以看,而是学习紧张的中学阶段,最好看一些激励人艰苦奋斗,顽强拼搏的文学作品,谈情说爱的作品读大学或参加工作时再看也不迟。这样商量的方式,很容易使你们母女形成共识,晓艳也会在商量的气氛中感觉自己正在长大,觉得自己有了自主能力,觉得自己的认识能力正在提高。她也一定会更喜欢您这位民主型的母亲。
2.寻找新话题。那些已经唠叼了上千次的话题,尽可能避开。非说不可的话,也尽可能换个说法,如“我们当年”“妈妈小时候如何如何……”您完全可以改成:“华罗庚当年,陈景润当年,李嘉成当年,王永庆当年,李晓华当年”,“马克思小时候,列宁小时候,***小时候,华盛顿小时候……”您这样说,孩子喜欢听,会觉得您在激励她,暗示她会成为大有作为的人。她还会为您知识面宽而感到自豪。忆苦思甜也不是不可以,适当地忆苦会使学生更珍爱今天的生活,更加奋发努力,但决不能把忆苦变成孩子吃饭的工具,而是要把忆苦变成激励孩子创造更美好的生活的动力。
3.孩子遇到挫折或考试失误时,我们要帮助她找到战胜困难的办法,订出提高成绩的措施,这是孩子最需要的。如果想不出办法措施呢?那就给孩子一些鼓励和安慰吧!引导孩子回忆一下自己最辉煌的时刻,最成功的一天,回想效率最高之时也行,另外还可以帮助孩子找到目前自己存在的长处和优点。学科优势。这样孩子会树立起信心,会觉得母亲理解自己,会觉得母亲给予自己精神上的支持比生活上的关心更可贵。决不能在孩子失误时,再施加一顿埋怨、指责、训斥。火上浇油,只能浇的孩子更加心焦。
4.勇于向孩子认错。人都有急躁、激动、愤怒、情绪不稳定的时候。孩子又确实犯了较大的错误,家长在气头上,控制不住自己,而骂了孩子,甚至打了孩子几巴掌。时过境迁之后,自己也很后悔。这时最好的办法就是向孩子承认自己的错误。这样孩子会更喜欢家长,孩子也会学习家长这种最重要这种勇于承认错误的品质,成为勇于承认错误,勇于改正错误的人。家长还可以和孩子商量今后预防打骂事件再重演的办法。这样做,使家长、孩子双方都变得更聪明,更理智,更高雅。
5.去掉多余的爱。您可以和晓艳一同商量,哪些爱是她不愿意接受的。诸如给她盛饭,劝她吃菜这类事,五六岁的时候这样做可以,她都16岁了,您这样做,她当然不会喜欢您。凡是她能做,时间又允许的事,您就让她自己做吧!在做的过程她增长了能力,您还可以引导她给家里做一些事情,承担一些责任。这使她感觉自己坚强了长大了。还会增强责任感,更深地到家长的甘苦辛劳,晓艳会在更深层次喜欢您。
相信您一定会化解和晓艳之间的隔膜,一定能去掉那些晓艳不喜欢,对自己也有害处的言行。晓艳一定会跟姥姥说:“我最喜欢妈妈!
书生,在古代的定义是十年寒窗苦读只为一举成名的少年郎,等待他们的无非两个极端:一朝高中就可“巧风凭借力,送我上青霄”从此麻雀变凤凰,落榜了只能低微地隐没于市井草芥中苟且一生。由于十年寒窗,导致书生的动手能力极差,除了读书没有其他特长,使得一旦落榜后毫无求生本领,所以一直有句俗语叫:百无一用是书生。
虽然我们离白衣飘飘的年代,早已隔着茫茫一片时间海,但在书籍和影视剧里,还能见到他们的身影,比如许仙、宁采臣、唐伯虎等等,这些形象都能让我们找到一点书生的.影子,虽然说是影子,但却不能说书生从此在我们的社会中绝迹,书生其实以另一种方式生活在我们中间。
在如今这个年代,为了安稳走过高考这座独木桥,很多父母给年幼无知的孩子,常常下了一道特赦令:你只管读书就行,别的事情都别管。以致很多家庭的孩子,直到考上大学或者大学毕业,甚至研究生、博士生毕业都从没有干过任何家务,由于这些孩子心中铭记着一个初衷,只要书念得好,别的都不重要,所以在这些孩子的潜意识里,只有一个追求——高分。
这些被高考束缚的孩子,除了读书和做题什么也不会,当步入社会之后,才发现自己是那般突兀,不懂人情世故、不懂怎么赚钱、不懂经营爱情、不懂关爱他人等等,搞得生活一塌糊涂。
如果这些当代书生专业选得好,还能找到一口饭糊口,如果读的是些诸如哲学系、文学系、历史系等等就业率极低的课程,将会活得异常艰苦,而此刻他们都已二十好几,该怎么办呢?没有办法,只好家里蹲,坐着吃现成的,变成了不择不扣的啃老族。
加之书生受挫力极低,一遇挫折就打退堂鼓,导致找不到清晰的人生定位和奋斗目标,如果父母逼着他去找工作,他还大言不惭、理直气壮地说:我混到今天这步田地,还不是拜你俩所赐,你们不是说只要读书就行了吗?我不都读到博士后了,还想我怎么遭?我想这样自私自利的孩子在中国应该不是个别现象,从这些“百无一用是书生”的失败案例中,我们得出了什么样的人生启示呢?
社会是个大染缸,并不是只要读书好就能生存下去,我们应该全方位地提高自己的综合素质,这样才能应对多变的社会现实,我觉得“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”只说对了一半,我觉得我们在学习知识的同时,应该想办法把知识转换为财富,这样才能永远立于不败之地,其实书生并不可怕,可怕的是只会读书的书呆子。
时间过得飞快,想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色,各有各的样,也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管,工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远,苦和累成了每天的必修课。
前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书,思绪万千,感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性,又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性,回顾这些年的教育教学生涯,看到了自己的不足。“同为人师,为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用,起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。
古人云:知已知彼,百战不殆。我们的教育又何尝不是如此,只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家,都有一个共同的特点:有知人之明,能察觉学生思想深处的奥秘,能触摸到学生感情的脉搏,他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学,对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去,作为教师,自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子,对他们严格要求,关爱有加;可是今天想来,自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法,和朋友那样与他们聊天、谈心,真正走进他们的心灵?
在了解学生方面,我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生,对那些上课认真听讲,下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢,也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往,孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律,而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律,不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上,更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上,从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论,现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体,好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非,好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄,有的常常被压在石头下,才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识,我在具体教育过程中加以运用,果然效果明显,某些平时不听话的同学,调皮的同学经过一阶段的努力,都有了较大的进步,与学生的情感交流也更和谐了。
随着社会文明的不断发展,教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的,学生就得无条件的服从,无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性,也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化,我们一直在说:要蹲下身子和孩子说话,就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的,学生的今天就是老师的昨天,学生犯了错误时的心情,老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。
读魏书生的书是一种享受,读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华,读了魏书生的书才知道什么是教书育人,什么是为人师表。
我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法:一种是照着讲,一种是接着讲。所谓照着讲,就是书上有什么,我就教什么,这叫照本宣科照着讲;老师怎么说,我就怎么讲,这是依样画瓢照着讲;过去怎样讲,今天还是那样讲,这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本,离不开定论,舍不得过去。所谓接着讲,就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解,讲完现有结论,接着有自己的看法和质疑,这是超越定论接着讲;对自己受教育时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法,不是照搬、照抄,而是在借鉴中批判,在借鉴中创新,这是超越前人接着讲:对自己的教学始终抱着批判的态度,始终“不满意”并致力于改进使自己“满意”,这是超越昨天接着讲。
照着讲天天如此,始终如此,尽管可以轻松一点,但却难免枯燥和痛苦。接着讲,“苟日新,日日新,又日新”,太阳每天都是新的,它将使我们对教学充满期望,并享受实现希望的幸福。
原来,“教师”也可以精彩。感谢工作,让我们生存,也带给我们快乐,让我们在浮躁的生活中静下心来思考,觉得充实而有意义。爱上工作,也爱上了教师这个职业。
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