主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染,既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面。书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了。
学校里的.老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?
他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的。他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力,这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
母爱是什么?是小鸡遇险时,母鸡护着的翅膀;是在融冬时,母亲为孩子打毛衣冻红的双手;是母亲头上一根根增多的头发。母爱是关心,是呵护,是疼惜……
而在今天,《爱心》这一电影,让我见到了不同一般的爱,让我知道了爱的真谛。
面对儿子的不懂事,电影中的母亲坚决把他赶出了家门。因为她已被确诊得了晚期肝癌。而儿子也在她的安排中一天天的长大了。
看到这儿,我的泪水止不住的涌出了眼眶,热热的,是有温度的。因为我被这位母亲的爱所感动。清清楚楚的听到电影中这样一句话:“母亲的责任是辛苦的,艰巨的”。当时的我不由得想起了自己的母亲。我想我的母亲,乃至天下所有的母亲都是如此。
母爱,是伟大的,是圣洁的,是让我无法用任何词汇描绘的。我只知道母亲的`爱,如同天使的羽翼,纯洁的一尘不染。这种爱,不需要回报,甚至不需要说一声谢谢,只因为我们是母亲的孩子,她心甘情愿的去为子女付出,为子女奔波劳碌。但母亲却爱得这么无私,这么圣洁……
你们可曾想起,在唐山大地震时,一位母亲咬破手指,用鲜血持续了一个婴儿的生命。
你们可曾知道,一只硕鼠在患了绝症仅剩三天时间,却坚强地活到了第六天,为什么?因为她的孩子如果不喝她的奶,就会饿死。
……
不管是人还是动物,不管是出于何种方式的爱,只要是母亲,就有这世界上最圣洁的爱——母爱。想想自己的母亲头上的缕缕银丝;想想自己的母亲满是皱纹的手;想想自己的母亲日渐弯驼的背……我们有什么理由不被母亲的爱所感动,不为自己的母亲流下真挚的泪水。
我只想大喊一声:“人生真情,圣洁的母爱!”
《麦田里的守望者》一直被摆在书店的推荐书架上,因为我一直对大家都看的书没有很大的兴趣,所以一直没看。然后突然买来是因为看到一句话,说是出自《麦田里的守望者》:“真正的朋友,无论男女,若是相知,必然相惜,若真相惜,只为真心,无关风月。”
看完了整本书,脑袋里只有一个想法,塞林格:对不起,我没说过。
整本书,谁能想到呢?只写了一个16岁男孩——主人公霍尔顿从被开除离开学校到回伦敦的三天时间里发生的事情和他的内心活动,而这本混账的小说,许是为了切切实实表现霍尔顿在面对道德堕落和商业化的世俗时的逆反和格格不入,满篇的脏话,读起来实在难以言喻。
那么为什么看似跟麦田毫无关系的书会有这个题目呢?我读到都忘记了这个书名,直到霍尔顿对妹妹说自己的理想是想当一个麦田里的守望者:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
安多里尼先生是霍尔顿敬佩的老师,他教导霍尔顿的那一段印象深刻。
故事的结尾霍尔顿看着妹妹穿着蓝色大衣坐旋转木马,在雨里大笑起来,终究是回去了,甚至从没有逃离出去过,最后有没有妥协,有没有变成一个世俗无趣的大人,还是依旧茫然无措、以最幼稚的方式粗俗的语言与这个世界抗争,无从得知。
最后一段是:说来好笑,你千万别跟任何人谈起任何事情,你只要一谈起,就会想念起每一个人来。
书里我最喜欢的人物大概是霍尔顿的妹妹菲芘了,她天真可爱而且聪明,但也喜欢和依赖霍尔顿。霍尔顿从学校转悠回家,专门还给她买了她一直想要的唱片,结果却不小心摔碎了。而菲芘不仅没有生气,甚至没有失望,而是欢欢喜喜接过去:
“‘把唱片给我,’她说,‘我在收集碎唱片呢。’她就从我手里接过那些碎片,放进床头柜的抽屉里。”
知道霍尔顿被开除之后,她把头埋在枕头里,因为哥哥会被父亲惩罚而生闷气,霍尔顿都扯不开她和枕头,无论霍尔顿说什么,她只是碎碎念:“爸爸会要你的命。”
她还爱怄气,知道霍尔顿要离开去过想过的隐居生活了,她自己收拾了箱子来和他碰面,想跟他一起走。霍尔顿不带她,她就生气了,这一段实在可爱。她完全不看路就跑过马路,在马路这一边尽管没有看霍尔顿,却在用余光悄悄注视他的方向,跟着他走。最后她又在旋转木马前忘记自己还在生气,然后回答了霍尔顿的话,反应过来自己还在生气之后,又抿嘴不说话,但最后还是和解了,如果一直生气的话就一点也不可爱了。
塞格林所说的:“长大是人必经的溃烂。”
足以阐释《麦田里的守望者》的写作动机了。
一点自己的想法:
还是很佩服霍尔顿这样的出逃的,也很理解他的理想主义。在面对很多纷繁复杂的事情或者嘈杂喧嚣的世界的时候,对自己无能为力的时候,我也很想逃离,比如出家去某个寺庙里扫落叶,或者只是静悄悄住在某个山脚下,被丛生的植物和花朵怀抱。如果可以,我是说有一天,我足够长大,能无畏选择的时候,那么也不是不可能的事情,反正目前还没有这样的魄力啦。
目前,目前只是按计划生活,读书和功利地学习,偶尔去到别处体验生活的另一种方式,尽可能尝试更多样的生活,培养兴趣和技能。只要不无趣,就算在咖啡馆里坐在窗边发呆也是幸福的啊。
最近网络上很流行一句话:人间不值得。
当精神无处寄托时,我也生过这样的感慨,但经历了这人间的四五月,繁花似锦、郁郁芊芊,却觉得人间多么值得啊。
想到太宰治,“我本想这个冬日就死去的,可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服,是适合夏天穿的和服,所以我还是先活到夏天吧。”
记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
长大是人必经的溃烂。
一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
"我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子,附近没有一个大人,我是说--除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来,我就把他捉住--我是说孩子们都是在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事,我只想做个麦田里的守望者。"
一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去,而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着
我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别,只要是离开一个地方,我总希望离开的时候自己心中有数。
作者为塞林格,中英文两种语言所写,就看了中文的。
书本讲述了霍尔顿,一个中学生被学校退学(已多次被不同学校退学)后,到回家之间3天游荡时间内的见闻以及自己内心的想法。
霍尔顿是一个比较叛逆的小孩,也许因为自己从小就属于比较听话的那种,对于“坏小孩”的心理思想了解的还不是那么多,这本书中让我了解到叛逆的思维的中学生的想法,包括对待同学,亲人,社会,以及对于自身未来的不是很成熟的理解。在这个时候正确的引导是很关键的,但是往往由于叛逆的思维会对师长的劝说置之不理,所幸的是一般会有一个对小孩有影响的人物,就如小说中的菲比,霍尔顿的妹妹——这些人必须对叛逆的小孩进行准确的劝说才能回归正途中……
看到此书中的人物,复杂的心理,就想到我亲爱的妹妹——可惜我没能很好的指引她,当初的自己并没有那么强的内心和魄力……
风猛劲地呼呼吹着,裹起梧桐的黄叶在半空旋舞。
果不其然,雨在我不经意间就落了下来,细细斜斜的,像挂在天边上的珍珠帘,很有一帘幽梦的味道。我无暇顾及周边的景色,跑出书店,以最快的速度跨上了车子往家冲刺。雨越下越大,大街上的行人越来越少,而我也越来越着急。
地很滑,我来不及刹闸就被一个小石子绊了一跤,摔了个“人仰车翻”。起身扶车时才发现衣服脏了,车把也摔歪了。人要是倒霉连喝口凉水都塞牙。望着车子,我叹了一口气。人们依旧慌张的去避雨,谁也没有注意到我的困境。报纸上说得不错,人间的真情一天比一天少。我只得把车推向路旁的一棵栀子树。站在树下,我呆呆的望着这个世界,不敢奢望能得到任何帮助。
雨水顺着我的头发淌下来,从脸颊滑过,滴答,滴答地落在地上,我绝望了……
这时对面驶来一个骑着三轮车的老爷爷,速度很快,车上挂着一个牌子“修车”。我心中燃起了希望之火。
“老爷爷,我的车子坏了!”我高声地说,内心很焦急,想必老爷爷也着急回家吧,他完全有理由拒绝我。
老爷爷下了车,推了推我的车,很专业地说“车闸的螺丝掉了,车把歪了。”老爷爷按了按车轮“气不算很足。”他从三轮车上拿了一个木箱子,里面全是修理工具。我则站在一边等候。不出5分钟就修好了。
我很高兴“多少钱?”
“给两块钱吧。”老爷爷把工具箱放在三轮车上,整了整被雨水淋湿的衣裳。
我摸了摸口袋,呀!糟了,刚刚买书时把钱都花光了,兜里只有一个一角的硬币。我不好意思的说“对不起,我身上只有一毛钱了,您在哪儿摆摊儿?明天我给您送去。我今天实在是……”
老爷爷看了看天空“小姑娘,不碍的.,谁没有个困难啊,天儿不早了,我得回家了。”说完就跨上三轮离开了。
站在栀子树下,我开始欣赏着雨。在细细斜斜的几行雨中,有多少美丽的景色啊!尤其是这场雨,那棵栀子树,那个栀子树下帮助过我的老爷爷……
常听人说栀子树是神奇的树,直到今天我才领悟到它的真缔,这树是人间美德的体现,那棵栀子树在我的记忆中将永远不会褪去,它已生根,发芽……
永远都不会忘记,那场雨,那棵树,那个人。
彼时的我站在栀子树下望着这华丽的世界,人间有真情。
栀子树下,我长大了许多。
《麦田里的守望者》,书很薄,原以为三天就可以读完的,却断断续续读了将近两个周。因为这本书里所透露出的失望、焦虑以及愤怒的情绪让我很是难受,很难读下去。
书中的主人公霍尔顿,中学生,16岁,他曾面对自己的妹妹时说出了这样的话:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这段话,曾被作为这本书的精彩之笔被很多阅读者反复提到。在这次阅读中,我也曾反复阅读这段话,因为这是一个孩子最心底的声音,这是他的理想所在,亦是他对这个世界的呼唤。我想,在年少的霍尔顿的眼里,孩童的世界如同美丽的田园,而成人的世界就是那断崖下的深渊,每一个个从孩童到成年的过程,就如同悬崖的跌落一般,这种感觉好像已经远远超越了恐惧,更多的是一种绝望。
所以,他希望自己能成为这样一个“守望者”,把那些奔向悬崖的孩子捉回去。可是,真的能把那些不知道自己是往哪儿跑的孩子捉回去吗?真的能把每一个奔向悬崖的孩子都捉回去吗?
要想回答这个问题,我想我们还是先来看看主人公霍尔顿吧。霍尔顿,中学生,16岁,比常人高一头,喜欢穿风衣,戴猎帽,不喜欢读书。他参加了学校的击剑队,在参加比赛的路途中弄丢了全队的装备,导致全队不得不无功而返,他却好像并不在乎。他曾三次被学校开除,这次又因为5门功课中4门不及格被校方开除。在被开除后,他和同房间的同学打了一架后深夜离开了学校。他不喜欢学校的生活,老师、同学、功课、球赛等等,全都让他感到腻烦透了。
离开学校,害怕回家的他住进了一家小旅馆,而旅馆里那些穿女装的男人,互喷水、喷酒的男女,他们寻欢作乐,忸怩作态的样子,又让他感到恶心。他和女孩萨丽去看了场戏,又去溜冰,但他又讨厌萨丽那假情假义的样子。他苦闷、彷徨,他希望在现实的世界中得到慰藉,可是他又觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受。
霍尔顿不想再回家,也不想再念书了,决定去西部谋生,装做一个又聋又哑的人,后来因为妹妹,他留了下来,回了家,生了病,出了院,但是这之后的人生该去往何处,霍尔顿是这样说的:“可是我不想说了,真的。对那些事,我现在不是很有兴趣。”
霍尔顿就是这样一位少年,他的成长里最多的感受就是腻烦、讨厌、厌恶、无聊,他对未来是迷惘的,他不知道自己的人生该走向何处。诚然,他是善良的,他上街游荡,遇见两个修女,捐了10块钱,却又后悔自己捐得少了。他爱自己的妹妹,当看到妹妹时,他希望自己能够做一个麦田的守望者。可是即使有这些善良,也无法让霍尔顿做到自我拯救,因为这些善良只是一些本性,而在现实的生活中,面对他所厌恶的世界,霍尔顿依然是软弱的,他的善良只是停止在理想的阶段而无法向前一步。他在厌恶周围的人的同时,他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。这种变化,这种软弱,让霍尔顿感到不安,但他无能为力,他能做到的只是焦躁和愤怒。
所以我想,《麦田里的守望者》之所以能够得到很多人的肯定,是因为他写出了人们,尤其是青年人在面对现实时那种孤寂、彷徨、痛苦,这种曾与过的共同体验引发了人们的共鸣。可是这种共鸣,只是让人们的情绪找到了一个宣泄口,但并不能让人们做到自我拯救。试想,一个连自己的生活该是怎样的人都不知道,他又怎么能很好的为生活设定边界呢?没有了边界设定的人,又怎么能做好一个守护者呢?他更多的可能会成为一个狭隘的禁锢者,或者一个虚无的理想主义者,在偏执或颓废中生活着。
苏格拉底之问
读完这本书后,我也一直在想,那到底该如何让我们从不如意的生活中得到拯救呢?后来我想到了那个我们说过了很多遍的故事——苏格拉底之问。他问学生们,如何除掉旷野里的杂草,学生有回答“用手拔”“用镰刀割”“用火烧”等等,但一年以后,答案揭晓。一年后,每个学生都来了,在他们除草的地方已不再是杂草丛生,不过还是参差不齐的长着一些小草在风中摇摆。而另有一块地方,不是他们除草的区域,那里不但没有杂草,而且旺盛地长着绿油油的麦苗。在那块区域的正前方摆放着厚厚的一摞书,他们凑上去看,那是老师的著作,在这摞书的上面还压着一张纸条,上面写着:“要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。”
是的,所有的严防死守都无法去掉杂草,但种上庄稼却能。所有的严防死守可能去掉了大的杂草,但也导致了地的荒芜,但种上庄稼,却让土地焕发了生机。
想想苏格拉底学生的做法,这也曾是我们很多人的思维吧!我们带着崇高的责任感和使命感,努力的去除“杂草”,但结果往往是杂草除不掉,春风吹又生,除草人却心力交瘁,疲惫不堪。“除草人”和“土地”都在经历一场巨大的消耗战,两败俱伤。
正如周濂曾经写过:“你永远都无法叫醒一个装睡的人。”同样,我们永远也无法守望一个执着奔向悬崖的人。与其胆战心惊的严防死守,不如在孩子们的心中筑篱。让孩子们知道,这个世界有很多种形态,不是只有麦田,麦田之外会有新的风景,但也会有悬崖。孩子们可以远望悬崖,但要远离悬崖,甚至如果可能,他可以做一个开拓者,填平某些“悬崖”,开辟新的“麦田”。
我又想到了最近备受评论关注的一部电视剧《风筝》,年轻的地下党员曾墨怡在刑场上面对审问者的询问:“年纪轻轻就死了,图什么呢?”她的回答斩钉截铁:“信仰!”
正是因为心中有信仰,年轻的曾墨怡受尽酷刑,至死不屈。正是因为心中有信仰,郑耀先,在面对自己失掉身份后遭受的'种种不公平的待遇后却依然能够坚持自己未完成的任务。正是因为心中有信仰,在面对曾经的兄弟宫庶,虽有各种不忍,但他依然会用颤抖的手举起枪。
我想,这就是“种庄稼”的价值所在,当种下的种子发芽,长成后,无论现实的生活如何,我们都能坦然面对。无论选择如何艰难,我们依然可以做出自己的抉择。
所以,从现在开始,希望我们不再仅仅是一个“麦田的守望者”,更希望我们能成为一个“种庄稼的人”,让土地长满绿油油的“庄稼”,让每个人心中自有守望。
“不管怎样,我老是在想象,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢***就是这个。我知道这不象话。”
长长的小说到了尾声才第一次出现了与主题相关的描述,要命的是描述得还这么诗意温暖。是啊,原本一切美好的东西都是充满诗意的。荷尔德林说:“人生充满劳绩,但诗意地生活在这大地上。”一个十六的孩子用自己疼痛的成长经历洞悉了成人世界的一切虚伪,包括师长、室友、女友,甚至父母,唯一留在记忆力的美好就是逝去的十岁的弟弟艾里和他现在努力想要去保护的同样十岁的妹妹菲苾的种种言行。可谁又知道他们在这个充满虚伪的世界里终会变成何种颜色呢?所以有一方净土,有一个守护者就成了一个愿望了。小说最后让菲苾坐在旋转的木马上,那么单纯无邪,而守护在旁边的“我”连下雨了也不在乎,只有一种充实的快乐。此时的“霍尔顿·考尔菲德”是哥哥,更由先前的理想者变成了一个名副其实的行动者。他勇敢地担负起了守护的责任。
所以整个小说从逻辑层次上来讲,就形象地探讨了为什么——是什么——怎么做(麦田的守望者的问题。“为什么”当然是重点,这是整部小说的价值所在。小说是反映社会生活的。人的成长是一个由纯真到虚伪的过程,所以我们的孩子或者我们的童年就成了宝贝,变得稀贵。真是莫大的讽刺,却又如此真实,生生地刺得人心疼。
《麦田的守望者》于我是一本老书,多年前就读过。年少时有点轻狂,似乎不买老塞林格的账,不喜他笔底下人物的玩世不恭、放荡不羁,便连带的不愿去细想文字底下的那份深沉与温情。昨晚一口气读完,夜不能寐,只为感动,发自内心的感动。我们的每一个孩子的成长都不容易,都值得让人放下一切的伪饰来呵护。但我们做得似乎远远不够,不管是家长还是老师。感谢老塞林格,让我们自惭自省,更让我们学会担当,担当起原本就应该属于我们的那一份责任。
最后要说的是,《麦田的守望者》是一本如《小王子》一样精彩的书。
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