对幸福的讨论作文【一】
有那么一个地方，堆着许许多多的垃圾，它叫“垃圾城”。那些垃圾可不是土生土长的'，它们都来自于繁华的都市，各自都有着与众不同的经历。
有一天，它们聚集在一起，展开了“出生”大讨论。塑料瓶率先发话了，它摇摇摆摆地走到众垃圾中间，说到：“嘿，我美丽的肚子里原来装满了可口的果汁，孩子们都抢着要我。”说到这，塑料瓶子得意地笑了笑，可随后又伤心了起来。“你们知道么，美丽，那都是曾经的，当孩子们喝完了后，我就被抛弃在大马路上了。这对我来说是多残忍！他们把我踢来踢去，脚从我身上踩过，车轮从我上面碾过……”说着说着，塑料瓶放声大哭了起来。易拉罐上前搂住它，安慰道：“唉，朋友，你的心情我很理解，当我被人扔到草丛曝晒数日，又被踢到湖里时，我的心情也和你一样。其实我们并不是毫无价值！如果人类把我们二次利用的话，我们的用处可大啦！垃圾，只有混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就是宝贝！我听说呀，废塑料处理后可制成纽扣、笔筒等用品，还是炼油的好原料，有人曾经形象地将它们比作“二次油田”。废纸回收能再制成纸，即可节省填埋空间，又可以减少水污染；而我回收后也可以重新制成其他用品。我们的价值还不小呢。”
易拉罐短短的几句话，立刻引起了朋友们的共鸣。“是呀，我们这些厨房垃圾虽然臭烘烘的，但我们是高质量的有机肥料。通过生物垃圾处理机，可将生物垃圾烘干、粉碎，制成高效的有机肥，产生经济效益。人类可以用它种花、养草，用它施肥种出的蔬菜，比起化肥食品来，既安全又健康呢！”“我们虽然从汽车、摩托车那‘退役’了，但废旧轮胎也能被还原成价格不菲的燃油！”……众垃圾七嘴八舌地兴奋起来。
“既然我们这么有价值，那一定要告诉人类！”经过商议，垃圾们一致同意派瓶子当“使者。
于是，瓶子抹了抹脸，满怀信心地出发了。伙伴们一直恋恋不舍地送到城门口，久久没有散去。他们期待着瓶子的凯旋归来……
对幸福的讨论作文【二】
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的'人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
对幸福的讨论作文【三】
今天，我们家对动画片进行了研讨，原因是：要明白看动画片好不好，有那些好的地方?那些不好的地方?
妈妈首先胸有成竹的发表演说：“动画片尽量少看，如：奥特曼、侦探柯南等暴力的动画片对孩子影响特别不好，孩子学会一些***死你、打死你的话不说，还容易做恶梦。所以不能看动画片。”
妈妈说完，给爸爸使了个眼色，爸爸接到暗示赶紧说：“我认为动画片有好有坏，比如：喜洋洋与灰太狼。喜洋洋象征着智慧和勇气。可是日本的奥特曼却是打打******，凶残暴力，所以我觉得：孩子有选择的看点动画片是可以的。”
终于轮到我说了：“爸爸说得对!动画片有好有坏，要看是什么动画片了，应该学习那些动画人物的智慧，不要模仿他们的'动作和暴力倾向，我认为可以看动画片。”
妈妈说：“听了你们的话，我觉得动画片有益有害，看来我要对动画片进行分类呀!”
我想：妈妈终于想通了，我去看电视了!家庭研讨会在欢声笑语中结束了。
对幸福的讨论作文【四】
今天，班上炸开了锅，因为我班正在讨论“日本大地震，中国该不该援助”的话题。昨天，王老师让我们回家去做准备，所以今天大家个个神采飞扬，胸有成竹。
王老师一声令下，正方的武可心便“刷”地一下子站起来说：“我觉得应该援助，因为我国和日本是邻国，应该互相支援，否则，日本的核辐射会随着海水六道中国的一些地区，造成污染，所以应该支援，以免灾情加重。”
反方的王瑞立刻反驳：“他们以前还攻打我们中国，不可原谅！”陈婉月再也按捺不住了：“我们应该有一颗宽容的心，让地球不再发生战争，只有和平，这样不好吗？”李子墨接着说：“陈婉月说的对，再说了，以前他们攻打中国是他们祖宗***事，不能怪普通老百姓。”
反方周正原大声说：“没听说过日本有科学家在海边做核武器来对付我们吗？他们为了不让经济损失而不顾人民利益，所以他们活该，我们不应该支援他们。”
周正原的话如一石激起千层浪，班上已经进入白热化，正方李子墨说：“那是因为他们国家太弱，他们只是为了保护自己而发明武器，我们就更应该支援他们了。”
就这样，一场讨论会在同学们的唇枪舌剑中完满结束。
对幸福的讨论作文【五】
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
（选自《话 口技》，有删改）
9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。
答：
10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）
A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。
11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。
答：
12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。
答：
参考答案：
9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
