描写铁杵磨成针的作文【一】
国王的御厨里有两只罐子：一只是陶的，一只是铁的。骄傲的铁罐看不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗?陶罐子!”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西!”铁罐摆出一副轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐不卑不亢地说，“我们的任务是盛东西，并不是来互相碰撞的。在完成我们的本职任务方面，我不见得就比你差。再说……”
“住嘴!”铁罐愤怒地喝道，“你怎敢和我相提并论!你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，完蛋了!我却永远在这里，什么也不害怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处好，吵什么呢!”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西!”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，你要变成碎片的!”
陶罐不再理会。
时间不断地向前推移，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两只罐子被遗落在废墟里。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。
描写铁杵磨成针的作文【二】
冬天终于过去了，春天踏着欢快的脚步来到人间。
寒风被赶走了，取而代之的是蒙蒙细雨。“沙沙沙”地飘向大地，仿佛在说：“春天到了!”公园里的景色焕然一新。
岸边，成排的柳树刚刚吐出嫩芽，叶子小小的，绿绿的。真像是春姑娘的长发，悠悠地在风雨中飘荡。绵绵春风把小草染绿了，一片万紫千红的.景象。各种花儿
争先恐后地开放了。红的、黄的、紫的、粉的……不用人工栽培，它们就会自己在风吹日晒的关照下竞相开放。阵阵清香扑鼻而来。当然，如果没有那一片片青幽幽的小草的陪衬，花儿也不会显得多姿多彩。小草的叶尖上不时滚动着小水珠，像珍珠一般，要是太阳对着它一照，肯定会闪耀出珍珠的光彩。一棵棵落光了叶子的树木，正在给自己穿上绿莹莹的衣服呢!
小河清清的，当绵绵的细雨落到水面上时，就会溅起一圈圈涟漪。
雨终于停了。公园好像被清洗过了一遍，很干净，到处都是湿漉漉的。
春天的公园真美丽!
描写铁杵磨成针的作文【三】
岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。
三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。
十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。
剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是抓紧足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。
两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……
不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。
那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的土地。
描写铁杵磨成针的作文【四】
要说这个故事编在小学课本中还行，利用这个哲理来教育小朋友认真读书还可。但要是认真从深处，或者用成年的思维来理解就有点站不住脚了，也就是只能用童话的眼光去看待，要现实看待未免有点太令人可笑，我这里想做一根针为什么偏偏要拿一根粗铁棒做原料呢？
其实，从汉代起就开始有了铁器，唐代早就有了铁器铸造业。难道老婆婆身边就没有像铁丝这样的铁器，用铁丝磨针也比铁杵方便多了。就是铁杵能磨成针，那针鼻儿又如何处理呢？给我们后来人留下了好多遗憾的疑问。有人会批评我是在钻牛角尖，在地老天荒的古代，那老婆婆就是那种思维，是不可以用现代思维来对等衡量，用现代眼光来看待古老已经成事实的问题不可取，我们能用现代的评判思维对待古人吗？不要说多远，那一九五八年全民大炼钢铁就够今天人可笑了，很荒漠的农村依靠不识字的农民也能全面开花建锅炉炼钢铁吗？
“铁杵成针”，究竟需要多长时间的天长日久，为了一根绣花针花那么久的时间，在这个时间段里这老婆婆的生活来源是什么，那时候还没有政府养老，即使儿女们对她孝敬，她也不需要做这样艰苦的游戏，可能这根针还没有磨出来她就死了，对于她来说这根针已经失去了实用的'价值也就变成无意义的劳动，总不会再叫她的儿女再来继续地磨下去，就像那愚公移山，再说那愚公移山还有一种造福的义举，而这磨针又有什么实际意义呢？
再言之，单花费的功夫和时间不说，用铁杵磨针确实太浪费资源，或者说太浪费原材料了，也太不值得了。我们总不能为了做一根牙签去锯一棵大树吧。我不理解李白那种浪漫飘然的思维怎么就耿耿于怀地记住这一点，也许他是在一个很小的细节中寻找思维奔放的闪光点，诗人总是喜爱把很微小的生活哲理发展到无穷大，成为社会定向的思维，成为千古的真理，哎，对于这一点，我居然能与斗酒百篇的诗仙较劲，也真有点自不量力了。
关于教育方式教育模式在建国后被党和政府强行改革转化了，早年那种私塾死读书的教育体制被彻底取缔，从我们接受教育起就是现代知识的课本灌输了，之所以把铁杵成针的故事编进语文课本，我想这也是转合期一些教育家们还在对古代教育的留恋，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。也就是教育向来是一种被定型为花死功夫的工程，记得我读书时就有语文老师是遵循这种方式教学的，他机械地要求我们无论课文篇幅的长短，一律要求背诵，每天几乎要花好长时间读书背书，早读课教室里一片依依呀呀的读书声，“琅琅读书声”成了校园的单一风景。其实这种机械教育效果是很差的，有一些思维反映迟钝的同学读几十遍都不会背，只好天天鼻子靠墙受罚，这样他还有别的时间学其它知识吗？
到了二十一世纪的今天，教育改革进化更产生了显著的效果。我听说江苏省教育厅就有明文规定，学前幼儿教育期间幼儿园不得教幼儿认字、数学及其它需要强记的知识，如果对幼儿过早地加压知识，是对幼儿智力的一种伤害。只能让他们做一些游戏，快乐地玩耍，让他们快乐活泼地成长，到入学后再接受知识效果会更好，也就是说那种铁杵根本不需要幼儿花时间和功夫去磨它，看样子对于铁杵成针的道理与观念我们还真不能单方面以功夫为理由，进行对儿童强行灌输这种观念和思想，现在我们已经看不到这种抽象说教了。
建国初的好多程式教育模式早已被淘汰，现在讲究启发教育、素质教育，看样子教育观念还是要不断更新为好，就像当年的私塾升格为国学，再升格为系统的学府教育一样，现代的教育模式总是代表一种先进思想，我们没有理由抱着铁杵成针的教育理念不放，应该把一根铁杵还是当着铁杵使用，如果用铁杵磨针这就更是一种愚蠢行为，因为铁杵里钢的成分太少，没有钢即使磨到针细，也还是被折断，那就前功尽弃了。
再说即使那铁杵全部是钢筋的质量，它完全可以制造千千万万根绣花针，我相信如今那些很微小的产品，只要很小的边角料去做就可以了，大的钢材还有其它正规用途，这位老太婆如此地傻，一个名振千古的诗仙李太白一辈子还耿耿于怀这件事，似乎就更不值得了，也许我读的唐诗太少，对诗仙留存至今千余首的诗篇中我也没有看到关于铁杵成针的感叹，是不是后人在有意借名人逸事来大做文章呢，一切皆有可能。我这里还是要表述，如果把铁杵磨针当恒心和意志来比喻可以，但把它当着智慧和实践来示意那就不可取了，即使是诗仙的理论和看法我也不予赞同。因为不需要把铁杵磨成针。
描写铁杵磨成针的作文【五】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
