童年像一场梦,使我快乐无比;童年就像蓝天上的一只鸟儿,无忧无虑,自由自在;童年像天空中的彩虹,有着红。橙。黄。绿。青。蓝。紫各色不一,形态各不一样,其中有我的纯真,有我的可爱,有我的 调皮,有我的懂事,有我的快乐,有我的失落,还有我的傻。这些美丽的往事,都使我无法忘记,我的童年像是天堂的梦!
记得有一次,我背起书包,兴高采烈地上学。我迅雷不及掩耳之势来到教室,准备上课。过了一会儿,老师开开心心地来到教室,面带微笑地说:“我们今天玩一个有趣的游戏,名字叫‘抢橡皮’,好 不好?”
“好!”同学们一听到玩游戏,想都没想,就异口同声地说。同学们有的开心地笑了,有的一蹦三尺高,有的使劲地拍桌子······那声音如同山崩地裂,好像大地都被震动起来。老师示意让我们 安静下来,笑眯眯地说:“游戏规则是这样的,你们首先选一个同学拿一个橡皮放在两人的中间,再把手背在背后,我说完一。二。三”抢“的时候,你们就伸手去抢。抢到的是赢者;没抢到的是输者。 知道了吗?”
“知道了!”同学们又异口同声地说。对方拿出了一块黑白相间的橡皮。我闻了闻,香香的,长方形的。我们把手背在背后。“一”我的眼睛一眨不眨地盯着橡皮,好像它就是一块宝石似的。“二”全 班鸦雀无声,连一根针掉在地上都听得见。“三”我仿佛全身血液都停止流动了,心里在不停地说:“一定要赢,一定要赢!”“抢!”我迅雷不及掩耳之势抢到了橡皮。我高兴得一蹦三尺高。
小时候的快乐使我终生难忘,我的童年像一个彩色的梦,这场梦使我快乐无比!是个在天堂中的梦!我要将这个梦保留终生!
昨天,我闲着没事,给我的橡皮做了一件新衣服。
我的橡皮已用了很久,像个“乞丐”一样倦缩在我的文具盒里。看上去非常可怜。想干就干,我立刻准备好剪刀、白纸和花纸、胶布等材料,开始给心爱的橡皮制作衣服。
我先把橡皮的旧衣服扔掉,用一条白纸把橡皮的身子包好,再用单面胶把橡皮的“内衣”固定好,接着我拿出花纸,在橡皮上比划了一下,用剪刀剪成一条比橡皮略小的长方形纸条,然后在内衣外层粘上双面胶,最后把花纸贴在橡皮内衣的外面,好了,检查一下,看看内衣有没没露出来。就这样,橡皮的内衣和外衣都做好了。
哈哈,我的小乞丐就变成小公主了。
今天下午第二节作文课,老师说:”今天下午要举行一场实践活动,就是让同桌去抢桌子中间的橡皮。“大家听后都非常高兴,开始摩拳擦掌的准备起来。
只见一块深黄色的橡皮放在了桌子的中间,只见这块橡皮是长方形的,但这块橡皮用的时间太长了,身上长满了许多黑点。
老师告诉了我们比赛规则是:先把橡皮放在同桌两人的中间,再把自己的手伸出来,听老师喊一二三左手或右手开始之后,才能动手去抢,如果提前抢的人犯规。
比赛开始了,我的心怦怦直跳,双眼也紧紧地盯着这块橡皮,眼睛一眨也不眨的,生怕自己一不留神橡皮就会跑到同桌手里,我悄悄的瞟了同桌一眼,只见她虎视眈眈的盯着这块橡皮不放松一点警惕,只听老师喊道:”一——二——三。“我立刻伸出左手迅速地抢了过去,这时我听到同桌对我高声喊道:”你输了。“我这才想起老师还没有说开始呢,哎!只能等到下一局了,只听老师高声喊道:”一——二——三。“我迅速伸出左手去抢,谁知,我的同桌比我快了一步,我没有抢到那块橡皮,只见同桌高兴地握着那块橡皮在空中挥舞着,我垂头丧气极了,真想再比一次。
终于,第二局开始了,这回我吸取了上次的教训,一定要听清楚老师都说了什么,老师高声喊道:”一——二——三——左手,开始。“我措手不及的伸出左手去抢,但是同桌的手像一根离弦的箭一样伸手去抢住了,我又输了一局,看着同桌喜笑颜开的样子,我却垂头丧气极了。
抢橡皮大战在一阵阵欢笑声中结束了,但抢橡皮大战却让我明白了做什么事情都要认真细心。
夫一物之发明,先守秘密。不知道还要等多久才能公开,等到向外传播,不知又要经历多久。即便是学习他国,有可能出于误会,一讹传讹,危害不浅。即便得其真相,而辗转传述,多需时日。我们认为是新的,在他人那儿已经是旧的。况且作为其形同同志他山之石,可以攻玉,不同而效仿,则适于外者未必适于中。若能真心试验,则特别发明,足以自用。
《中国教育改造》是一九二八年,陶行知先生主持晓庄师范时,为了祝贺陶母六十寿辰,他将自己撰写的文章,选编成的一本教育文集。书中内容概括了一九二八年以前各个时期他对中国教育的考察、研究,深入实际,提出的教育改造的理论原则和实践方法,受到国内外教育界人士的普遍重视。
《中国教育改造》这本书代表陶行知先生在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。从“教授”写到“教学”,从“教学”写到“教学做”的过程,本书中陶行知提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”,他认为“行是知之始,知是行之成”。“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以‘做’为中心。”由此可见,陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。
教学做合一教育思想强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力,学生能用这方法和能力,去适应干新环境,解决新问题,离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受,而是通过自主的合作、交流、探究,充满兴趣,全身心投入,去体验学习带来的成功喜悦,让学生从学习的成功走向事业的成功。不过在新一轮课改中,教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威,而是新课堂的建设者,是学生的学习伙伴,是学生全面发展的促进者。课堂上师生之间平等的交流、互动,共同营造了和谐、融洽的氛围。
课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展;教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活,拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题;教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革,突出了学生在学习活动中的主体价值,提倡学生学习的创造性,注重培养学生的合作精神,关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性,帮助学生主动地建构自己的知识结构,充分体现了“教学做合一”的精神。
陶行知还认为幼儿教育能否普及关系到国家的前途和命运.因为幼儿教育是为培养大批建设国家的`栋梁之材打基础的事业。他说:“教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长。”因此,他主张要普及教育.不仅要普及小学,也要普及幼儿教育,因为“小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本”。
陶行知主张对工农子女应“来者不拒,不来者送上门去”。他认为不仅要培养幼儿,而且要培养婴儿,所以他除了号召开展幼稚园下乡进厂运动外,还号召开展托儿所运动.甚至连刚生下的小婴儿也收,以解决当时女工无产假之苦。他在《如何使幼稚教育普及》中写到“进行幼稚教育之普及要有三个步骤:改变我们的态度、改变幼稚园的办法、改变训练教师的制度。”
《中国教育改造》中的思想对当今的教育仍起着很大作用,是陶行知先生留给我们的教育遗产,我们应该批判地予以继承和发扬。我们要紧密结合新课程的实施,创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作,在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想,积极投身教育改革。同时全面提高自身素质,使自己成为心灵世界的开拓者,智慧田野的播种者,人类文明的传递者。
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