日本核废水事件作文议论文【一】
罗一笑事件跟你说：诚信，请你站住;11.29——11.30，我和你的朋友圈瞬间被一;我想说通过罗尔事件，我得到的最大的感悟就是，我们;以前的我们，在马路上看到沿街乞讨的人们，总是会停;以前的我们面对捐款，只要自己觉得真的，就开始捐助;事实上，不是我们变了，是这个社会变了!;支付宝给我们带来的全新社会生活方式，更快捷，更轻;现在的你我都在斥责罗尔的虚伪营销，欺
罗一笑事件跟你说：诚信，请你站住
11.29——11.30，我和你的朋友圈瞬间被一个叫罗一笑的女孩刷了屏，这个在我们的朋友圈里面肆无忌惮的大笑的小女孩昨日是我们争相可怜的小女孩，变成了今日我们口中的可悲小女孩。这一切的变化源于现如今她的父亲罗尔的微信慈善营销。
我想说通过罗尔事件，我得到的最大的感悟就是，我们中国人所谓的善是最大的善，也是最乱的善。
以前的我们，在马路上看到沿街乞讨的人们，总是会停下我们脚下的步伐，拿起我们口袋里的绵薄之力甚至是洪荒之力。可是现在的我们，看到这样的画面，再次遇到相同的现状，看什么看，快走，以后看见这些人，都要跑得远远的，这些人都是骗人的，听见了吗?
以前的我们面对捐款，只要自己觉得真的， 就开始捐助，不管你是何方人物;可是现在的我们，多了许多警觉的同时，也多了许多不愿意。
事实上，不是我们变了，是这个社会变了!
支付宝给我们带来的全新社会生活方式，更快捷，更轻松，可到头来却出现了支付鸨!淘宝给我们的生活带来了无尽的生存和享受变化，到头来却也是假货聚集地!微信公众号的营销让你我的手机垃圾变得越来越多，可是真正做实事的公众号还有几个?是这些公众号的真正粉丝的又有几个?微商让你我看到了一个新奇的世界，又让你我开始对他们屏蔽，是朋友才能出现在我的微信朋友里，是微商请你离开我的视界。是哦朋友圈让你我爱上了点赞，却偏偏忘记了评论，是朋友圈让你我觉得这个事件的真实性，却又忘记多些警觉性。
现在的你我都在斥责罗尔的虚伪营销，欺骗了我们的善良，拿走了我们的血汗钱。可是你知道我们最大的缺失不是所谓的善良，而是彼此之间的诚信!
没有多久就到新年了，看看在外面跑业务的真实的业务员的心酸吧，他们的货款该打给他们了!看看在外用双手不停劳动的农民工们，年底了，请不要拖欠他们的工资，留守儿童等着他们的父母回去买糖!看看你们手里正在进行的工作，彼此之间给客户更高的信任，这个2017我们更愿意闻吉起舞!
切瑞西，为爱为生活!
日本核废水事件作文议论文【二】
明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
日本核废水事件作文议论文【三】
张起灵：
十年了。你还好么？
我知道这封信写出来你也不会给我回信的。这封信我犹豫了很久才动笔，我不知道要和你讲些什么，但还是单纯地想和你说些话。你那年说十年后若我还记得你的\'话，就去长白山代替你。但事实是，要是你还记得我的话，我不相信你会把我忘了，我们一起经历过那么多，我们一起出生入死好多回了，我不敢奢求太多，你记得我就好。但谁说得准呢？万一我在你心里不是那么重要呢？
再等五个月就好，再等五个月十年之约就到了，我会记得我们的约定，到长白山去接你，我相信那一天一定是漫天的飞雪，就像老天在为我俩不能相见而悲伤。
胖子还在巴乃，还在守着他的云彩。我也在这十年与他有过一些联系，他已经好很多了，至少会与我开些玩笑，但是还是不愿意出来，也好，他沾染了世间太多的浮华，让他在那个小镇摒弃荣华，安安静静过一辈子也好。我没有告诉他你去了长白山，也不想让他与我一起去接你，就让他在巴乃过平凡的一生吧。我不知道铁三角什么时候才能重聚，也许大家都不能再见面了呢？
我不想去接你了，我怕推开那扇门之后，看到的不是一个冷面的小哥，而是白骨森森；我不想去接你了，我怕推开那扇门之后，看到的不是那个认识我的小哥，而是一个从我身边漠然走过眼神如刀的小哥；我不想去接你了，我怕推开那扇门之后，你会拿着黑金古刀对着我，说你不认识我。可是我知道我不能，我还是要去接你，我要看看，我们之间的友谊到底有多深，想看看你还会不会记得吴邪记得铁三角，看看你会不会记得我们一起闯过的地方，我们之间的故事。鲁王宫，海底墓，西王母宫，张家古楼……每一个我们去冒险过的地方，你到底还记不记得。
你总是把我们护在身后，你总是沉默寡言，你总是不喜欢笑，你总是没有太多的情绪。我记得你一共对我笑过五次，两次好玩，两次怜悯，还有一次是别离。
张起灵，等我。
日本核废水事件作文议论文【四】
最近，一则新闻突然闯入群众的视线中，引发诸多讨论。
就在近几日，香港中环路发起了一场由各界社会人士发起的“战中”行动。这场蓄谋已久的活动导致街上无数家商店关门，损失金额不计。更令人惊讶的是，竟然有大量中学生参与其中。这次事不仅影响到居民们的正常生活，还给其文化传播带来很大的负面影响。于是许多受害群众纷纷打起了“反对战中”的口号，形势进一步恶化
香港位于广东省沿海地区，是一座国际性的大城市。从1840年开始的第一次鸦片战争，清政府向英国签订不平等条约《南京条约》，将香港岛分割出去后，香港便开始了屈辱的、一去不返的占领历史。在经历了祖国从“东亚病夫”觉醒到人民的反抗，改革，历史的巨变后，踏着一路芬芳的\'紫荆花，香港，这个失散多年的孩子，于1997年重新回到了祖国的怀抱。香港自古以来是我国不可分割的领土，它既无时不刻的提醒着我们那段屈辱的历史，又向我们诉说着中华人民的顽强的民族精神，和反抗帝国主义的伟大成功。
然而，在这座意义非凡的城市中，却发生了这样一次事件。作为一个中国人，此时此刻，我只感到一阵默默的寒心。同为中国人，难道不应该团结一心，共度难关？反而成为外来势力的棋子，殊不知，当自己在街上“义愤填膺”地巡游时，背后的始作俑者正在一旁看好戏？这种同胞相残的行为真的正确吗？
更痛心的是，参与游行的群众中，竟然有不少是中学生。正是蓬勃生机的好时光，正是树立伟大志向和正确是非的重要年龄阶段，却受人唆使，去搞什么“战中活动”！这早已不是一百多年前那个黑暗动荡的时期了，不再需要这种由意气风发的青年组成的游行了。
对于这次运动，我们无言以对。
日本核废水事件作文议论文【五】
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
