1814年,英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车,新生的火车丑陋笨重,走得很慢,当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑,火车落在了后面,而且由于没装弹簧,火车把路基都震坏了。然而,斯蒂芬孙并没因此而灰心,他坚信火车具有马车无法媲美的前途,不断改进机车。许多年过去了,马车仍按原来的速度转动着轮子,而火车却在飞速前进。今天,高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。
在中国的相声演员中,子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家,祖父马诚方是有名的评书艺人,以擅说《水浒》着称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一,而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿,马三立初中毕业后就子承父业说起相声,成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业,在马三立的口传身教下,学会了大量的传统相声段子,并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业,2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业,并且和父亲一起,同台表演,成为一对有名的父子搭档。
在19世纪末,整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工,剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说:“未来的物理学真理,将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初,物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年,爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》,第一次提出了相对论的理论。与众不同的是,在这篇文章中,爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献,而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响,他自己也多次说过:“与其说我是个物理学家,还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家,并着有《物理与哲学》一书。
威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到:“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识,只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说,20世纪物理学的突破,实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性,所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年,爱因斯坦完成了他的广义相对论,突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流,从理论上人们可以走向未来,也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念,让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的,如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智,后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
1、不可无体,亦不可拘于体。——俞文豹
2、处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。——陶行知
3、踩着前人的脚印前进,最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
4、师古人,师造化,求独创。——张大千
5、后代人抛弃了前代人的事业,如同抛弃了几条搁浅的船。——亨利·梭罗
6、推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚7、拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹
8、我创造,所以我生存。——罗曼·罗兰
9、正确的道路是这样,吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。——托尔斯泰
10、我希望能在真正的自我中,始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性。在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人,可以说是使自己生活得富有创造性。——池田大作
11、不学古人,法无一可;全似古人,何处着我?——袁枚
12、人闲居时,不可一刻无古人;落笔时,不可一刻有古人。平居有古人,学问方深,落笔无古人,精神始示。——袁枚
13、人言不足惧,天变不足畏,祖宗不足法,圣贤不足师。——王安石
14、文章必自成一家,然后传不朽。若依规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。——魏庆之
15、大师之词也,创意造言,皆不相师。——李翱
16、新岂易言,意未经人说过则新,书未经人用过则新。——赵翼
17、阐前人所已发,扩前人所未发。——刘熙载
18、学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。——叶燮
19、不可无体,亦不可拘于体。——俞文豹
经典素材
书法和其他艺术一样,贵在不断推陈出新,在学习与借鉴前人经验的基础上,创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之,被誉为“书圣”。他学习书法时,不但刻苦认真,而且博采众长,不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法,后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作,像秦代大书法家李斯,汉代大书法家蔡邕,三国大书法家钟繇,以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品,他都泛览博识,然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门,虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的'书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一,年轻时学习书法很刻苦,他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹,当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时,连主人也分别不出真假来。别人对他说:“你写字太像古代的人,惟独没有自己的面貌,这样是不会有成就的,希望你要发挥自己的特长,不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚,发扬自己的长处,到晚年终于形成了自己独特的风格。
时光,总是于不知觉中如穿梭般飞逝。思想,总是在无影无行中像箭矢一样疯狂的奔跑。转瞬之间,毫无知觉的季节已经匆忙的从初春走到了盛夏。遥想当初的满地花红,已成遥远的记忆之中的一点点回忆的馨香。空调下的凉爽和马路上蒸腾的无奈,也已经形成了鲜明的对比。寥寥数语,无以排解胸中的郁闷。昂首仰望天空,如同天马行空的流云,是否真的带给了蓝天几多如梦的遐想。
一弯冷月,把那清洁、迷茫的银色光辉倾泄给了大地。并把自己的身影平铺于湖面之上,委婉地把自己的孤独的心托付给了碧绿的深潭。皎洁的鳞光,波动着晶莹的涟漪。闪烁的柔情,是否也在跳跃着无奈的旋律。以一弯碧绿的水,升腾起了淡淡的迷雾,试图掩饰着月的哭泣。让那雾形成的淡淡的泪滴,轻轻的落在荷叶的心中。逐渐的聚集,缓缓的汪成一点点碧绿的委曲。让雾形成的淡淡的泪珠,轻轻的滴落在荷叶的边缘,好似挂在青翠的玉人的脸颊之上,然后再慢慢的滚落到叶下的湖水之中。不知是想把自己的无奈四处扩散,还是想给月一个安慰,还是想去莲的身侧,给莲讲述着天的寓意。
莲,独自在那倔强的花梗之上,羞涩的开着,好像于月的残缺有着不尽的哀怨。因此才毫无顾忌的让滴滴的泪珠,衬托着自己的冷傲。让湖底的那一勾弯弯的月牙,遥遥欣赏着自己的心迹。时光的烦躁,流年的忧虑,岁月的`惨淡,是否真的洁静了莲的那深沉的心念?是否莲真的已把自己的所有的烦恼都已经化解给了身旁的淤泥?以一身的清香,以天成的素颜,回报着蓝天,衷情着那一勾弯弯的月牙。但孤傲的性格,洁身自好的天性,怎么能弯下自己高贵的头颅。去俯下身,把自己的秀丽的面庞贴近湖面,去原谅月的不全的身躯和柔弱的品质。宁可孤傲的怒放,也不卑微的成全无聊的奇迹。宁肯独领湖水的风光,也不屈就那一份柔情的传奇。
天边的流云飞过,渐渐的遮掩了弯弯的月亮的脸。好像是让月偷偷的的擦去,脸上那层泛着水色的淡淡的晶莹的泪滴。蓝蓝的天空,也不再显得神秘,而是带有几分妖娆的静谧。不知是在怜悯着月的懦弱,还是在婉惜着莲的骨气。流云下的雾,压在湖面,显得更低更低。把荷叶的绿色,好像罩在了透明的薄纱之下。显得那么缥缈,又显得那么迷离。而荷花在这满是低泣的雾下,其容颜却显得更加庄严,更加清秀和靓丽。只不过在往日的清冷和孤傲上又添加了一种扑朔迷离的神奇。更加让人陶醉,更加让人痴迷。
一抹流云,几许遐思。不知是流云想把浪漫升腾给蓝天,还是蓝天,想借流云把温情抛洒给大地。也许是那一弯初月,想把自己的思恋,用如镰的刀刃裁剪成多彩的霓裳,披在莲的身上,做为自己初诺的嫁衣。还是大地承接不住天的厚意,想借云掩饰自己的一丝的羞涩。在不太朗照的月光下,尽情的释放自己的热情。还是湖水想让升腾的水气,把自己脉脉的柔情向着月表白一下,一个自己的心声和恋语。
给莲倒上一杯酒,不知道莲饮了以后,能不能在自己的微醉状态,少些许的伤痛。也不知道莲会不会让酒的劲力袭上自己的心头,而把清秀的面庞染成那一缕的嫣红。还是在莲在把酒饮下的同时,也饮下了自己的酸楚,也同时把遗憾吞下。让泪水,滴满手中的酒盅。能够溢出的是酒的琼浆,不能溢出的是心中的阵阵的哀伤。能够顺喉而下的是酒的液体,不能顺喉而下的是月光的冷漠和情觞。让无言永远沉淀于酒中,让泪水永远洋溢在杯缘。但愿稍稍的倾斜,能够滴落的是所能的不幸和无奈,而留下的是所有的如愿和笑容。
倒一杯酒,洒向空中。让酒的玉液,随同雾一起上升。氤氳的酒香,但愿能够唤醒月的残梦。饮后的酣畅,能够缓解月色清辉的冰冷。但愿那一弯初月,也能够端起酒杯,也能够不忘初衷。不再让深沉的云彩,为雾送去更多的泪的色彩。也不让雾的凝聚,再把泪水挂在莲的面颊。谁能借一缕清风,把雾的悲哀吹散。谁能挽一捧细雨,把泪的欢畅送给慨叹的芙蓉。谁又能够用双手捧起菡萏的面颊,把自己的双唇凑上,极致温柔的安慰着莲的内心的疮痛。
倒一杯酒,抛向山河。让时光也有可能在酒后,做片刻的停留。以便让岁月,有足够的机遇去拽住时光无情的手。给伤感的流年一个足够的喜悦。让流年为容颜留下一个惊人的瞬间,也就在这短暂的一刹那,让红颜绽放出更加精彩的笑容。
一抹流云,几许遐思。那怕这少的可怜的遐思肢解的一缕缕,一条条,一点点。也终究可以安慰久感凄凉的心。给难挨的酷暑,带来点滴的清爽。给盛夏的季节,一个情深意长的向往。
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