新疆乌鲁木齐水果作文【一】
自一部《山楂树之恋》横空出世之后，“纯爱”就成了唯美爱恋的代名词，也是很多人向往的爱情方式。在电影《乌鲁木齐的天空》 ，曹曦文和于滨在剧中的爱恋也被誉为上世纪的动人“纯爱”。而谈及此片，曹曦文对于曹曦文，也有自己的理解。
纯爱究竟有多纯
究竟怎样的爱情才能称之为纯爱?纯爱究竟有多纯?曹曦文说自己在拍《乌鲁木齐的天空》之前，对纯爱也没有理解很深。拍完之后她就笃定的认为，纯爱就是我做的一切都出于我爱你，出于一个女人对爱情最原始的渴望，是没有片刻思索所做出来的决定。在《乌鲁木齐的天空》中，曹曦文和于滨没有一处亲密的镜头，却因为不离不弃的相守一生所以诠释了最浪漫的`爱恋。不过曹曦文就说真正的纯爱不一定就是纯到连手都没有拉过，而应该是厮守一生。
纯爱为何如此风靡
从《山楂树之恋》再到《乌鲁木齐的天空》，“纯爱”越来越成为当下人津津乐道的话题。不少观众看完《乌鲁木齐的天空》都表示期许贾如云那样的爱恋，希望这一生能够有一次纯爱的机会。而关于纯爱为何如此风靡，曹曦文有自己的看法。她就称现代人的生活压力很大，很多人的爱情已经不是简单的“我爱你，你爱我”，也许很多时候参杂着一些其他的因素，而“纯爱”的横空出世，突然让大家意识到，有一种爱恋，是没有动机的，没有利益冲突的，是简单到浪漫，舒服到骨子里的，更是很多人久违的感受。因此对于缺少这样感悟的很多人而言，纯爱是珍贵的，所以现在描写“纯爱”的电影才能那么火。说到这里，曹曦文也开心的表示“自己也很期许贾如云那样的爱恋”。
纯爱要怎样保持
爱情不是一朝一夕就培养的，是需要长期积累的过程。所以曹曦文就表示“纯爱”也是需要维系的，是需要双方共同努力来保持的。“双方要彼此保持对对方的新鲜度，要一直把握住初相见时的感觉和感动。只有最原始的渴望才是最持久的维系。爱就是不考虑前因后果的，要不离不弃”曹曦文如是说。曹曦文也笑称拍完《乌鲁木齐的天空》，自己仿佛也成为了“恋爱专家”，因为这部电影给了她很多新的爱情体会。
新疆乌鲁木齐水果作文【二】
在文化冲突中，打一架比办点好事难。
在游牧民族眼里，(白菜么!草么!羊吃一口怎么了?
在农业民族和那个时代北方城市文明那里，这是冬季主要食物。
在建立了情感认知后，就不止是可以帮着薅社会主义羊毛，
还可以让羊为了社会主义革命牺牲一下。
故事主线有点做作，男主在大新疆喝了那么多伊犁特吃了那么多羊还纠结那些是在嘲讽内地人或者搞艺术的太敏感?
但是国内少有片子能审视各民族文化的碰撞，现代和传统文明的冲突，以及同时表现特殊政治氛围下对人性的考验。
新疆乌鲁木齐水果作文【三】
10月4日--5日，庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年文艺晚会《新疆礼赞》在中央三套、新疆卫视播出，晚会气势磅礴、感情细腻地再现了新疆各族人民走过的光辉历程和取得的辉煌成就，几天来，乌苏市各族干部群众自发或集中收看了文艺晚会，反映强烈。
热合曼•多拉是乌苏市繁荣路社区退休老干部，乌苏市委、市人民政府非常关心他的生活，每年都安排他参加老干部的参观考察活动，让他深刻地感受到了乌苏市的发展变化，对自治区成立60年来的成就感到非常自豪。听说中央三套要播出庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年文艺晚会《新疆礼赞》，他和老伴早早坐在电视旁收看晚会转播，晚会节目内容涵盖了新疆民生事业、经济建设、城乡变化、民族团结、援疆工作等内容，老人看了很有感触。他说：“自治区成立以来，特别是中央新疆工作座谈会召开以后，我们新疆发展得更快了，公路建设、文化、工业、民生等方面都做了不少工作，新疆各项建设事业发展得很好，感谢党、感谢政府。作为一名少数民族老干部，我们要继续发挥作用，为家乡建设贡献力量。”
新疆乌鲁木齐水果作文【四】
你，我，每一个与新疆，与乌鲁木齐有着千丝万缕心灵交织的人们，我想，每一个人都有他对乌鲁木齐的特别感受，特别记忆，特殊情结。每一个人，都在以不同方式，但却同样深情的为乌鲁木齐描绘着色彩斑斓的天空。如今，有这样一部关于凡人小事的影片，生动记录了乌鲁木齐半个世纪以来的风霜雪雨，见证了乌鲁木齐一路走来的荆棘与坎坷，以及在乌鲁木齐生活的各民族兄弟姐妹们的欢笑与泪水，让我们每一个生长在乌鲁木齐，成长在乌鲁木齐，爱恋在乌鲁木齐的所有“乌鲁木齐人”为这座城市感到无比骄傲，无比自豪，无比荣耀!这就是电影《乌鲁木齐的天空》所能带给无与伦比的视觉享受和精神盛宴!
在特殊年代里，生活在乌鲁木齐市天山区甜水巷某大院中一群鲜活的小人物，汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等几个民族的家庭，男男女女、老老少少，尽管他们有着不同的.职业、经历、语言、习俗，和各自不同的性格和待人处事的方法，从事着不同的职业和生计，但在平淡、快乐的生活中，面对大杂院突然闯进来的一个陌生人时，他们宽容的接纳了他，共同面对、相互帮助，在经历了刻骨铭心的情感波澜后，结下了人与人之间真诚的友谊，萌生了纯真美好的爱情。当昔日大院被拆迁改造时，往日里发生的磕磕碰碰、家常理短、恩恩怨怨，在分别时变成了难以忘怀的记忆和眷恋，在新小区建成重逢之时，老友相见感慨无限，面对未来、面对希望，他们憧憬着美丽和谐新的生活的开始，同时见证了乌鲁木齐这座城市的巨大变化和光彩未来。
几十年过去了，步入老年的邻居们在经历了风风雨雨之后，深藏于心中的矛盾和情感纠结被真情化解，乌鲁木齐的天空，依旧那么清彻，那么明净，那么温暖!
马合木提和海里且姆省吃俭用的"鸡蛋、治病的牛奶"，吾努别克跳崖的"羊烈士"，巴图尔费尽心机搞来的“古巴糖"……甜水巷1号大院里的每一个人尽全力保护、治疗着这个受伤的年轻人。但刘沛已残疾而无法再拿起画笔的右手，成了他心中永远的伤痛，让他的情感无法权衡并纠缠一生：究竟是谁翻出那些人体素描画?究竟又是谁告密将他送进了劳改队?是谁让他变成一个失去右手的画家?……刘沛的这个埋藏了一生的心结，已不重要，重要的是，他的背后有多少的汗水心血，这些不是亲人胜似亲人的好邻居，怎会不让我们崔然泪下……
昔日的戈壁荒漠、恶水草滩，在各族市民的辛勤努力下变成一片片水草丰美、牛羊成群的地方，如今的乌鲁木齐，高楼林立，车水马龙，人头攒动，展现在世人面前的是一个国际化的大都市。随着时代的大发展，它的结局为我们的心画上了一个甜美的微笑，民众之间无法割舍的情感，乌鲁木齐的沧桑巨变， 宽容、尊重、互助、和谐!不一样阳光温暖的天空!
新疆乌鲁木齐水果作文【五】
今日，我有幸和同事们再次一起观看了献礼建党90周年的“本土”电影——《乌鲁木齐的.天空》。
该片以现实与回忆相互穿插的艺术手法，讲述了上世纪60年代，汉、维、哈、回、蒙古等多个民族的兄弟姐妹住进乌鲁木齐甜水巷1号大院后共同生活，团结友爱的感人故事，展现了半个世纪中乌鲁木齐城市面貌发生的巨大变化，折射出时代的进步和民族关系的融洽，描绘了一幅新疆民族大团结的和谐画卷。从某种意义上说，《乌鲁木齐的天空》是新疆民族大团结的缩影，是体现新疆社会和谐的经典力作。
我认为《乌鲁木齐的天空》这部影片有很多看点。
一、语言特色突出。此片对话以汉、维语言为主，又夹杂着回、哈、蒙古等语言特点，平实中透着华美，朴素中蕴含风趣。如“羊烈士”的故事，“不下奶”的述说，“裸体画”的评论等等，让人忍俊不禁。影片全程采用字幕(中、英的方式，也给观众听懂对白，理解剧情提供了保障。
二、民族特色分明。剧中除了语言之外，还在服装、饮食、文化、建筑、信仰、人物性格等方面体现了民族特色，如维吾尔族男子的小胡子，回族男子的小白帽，哈萨克族男子的小毡帽均显示出各个民族的特点;维族人爱吃馕，穆斯林吃活羊，蒙古人爱喝酒等饮食文化在片中得到了展现，还有剧中的清真寺等建筑风格也体现了穆斯林文化。
三、本土文化明显。据了解，影片中除了两位领衔主演之外，其余演员都是新疆本土演员，导演和编剧均是新疆人。剧中的取景也主要是在乌鲁木齐。因此，剧中的人物刻画和剧情的演绎始终弥漫着新疆的本土气息，让人看了感到真实、自然、纯朴、有趣。
四、故事感人。这是最大的看点，剧中如“刘沛勇救落井儿童”，“画家卖表为母婴买营养品”，“茹仙古丽寒冬打奶子摔倒在地”，“哈萨克人吾奴别克命令小羊跳崖自尽”，“蒙古人巴图尔通过人情买古巴糖”，“贾如云先结婚后恋爱”等几个小故事把民族团结亲如一家的氛围演绎得淋漓尽致。
新疆乌鲁木齐水果作文【六】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
