谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了,嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能,然后才是说话功能,至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的,能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗?没有;能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗?没有;可见,吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而,颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么,傻子都会明白,第一是说话,第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉,不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人,因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心,这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着,就先要吃饭,本来是个简单的问题,却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化,于是就有了大多数的共识:那就是说话在先,吃饭在后。对于这个问题,因此我们老祖先就留下很多:“祸从口出”,“静坐莫论他人非”,在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见,说话问题着实在先,因为你的嘴巴说得好不好,直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事,其实也谈的是说话问题,故事讲得是一个富人家里添了孩子,满月之际,亲朋好友都拿着礼物前去祝贺,其间,大家都说了吉祥祝福的话,无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”,然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句:“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责,主人也把他轰了出去。故事完了,鲁迅先生总结说:说孩子要死的倒是真话,因为还从来没有见过不死的人,倘若有,那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听,但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢?说真话倒被赶出家门,没得吃上主人备上的宴席;而说假话的呢?却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典,也能够充分为人们说明嘴巴的功能:不能不是说话在先,吃饭在后,因为倘若不会说话,连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话,说一些假话,奉承话,讨好话,谄媚话,动听话,这于听话的人而言,也就不见得有多受用,甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道,狐狸说的话好听不好听,自然很好听;乌鸦的歌声美不美,自然不美;但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话,结果他一张嘴巴,嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显,讲假话的狐狸骗到了美味,喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”,这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉,受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心,以后不再上当听狐狸的假话;然而倘若乌鸦有很多肉,就不一定在乎,说不定自己一高兴,还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见,说假话终究是为了吃饭,而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士,这些人为了自己国家的强大,为了自己民族的复兴,敢于趟真言,揭时弊,以笔为剑,直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首,或为投枪,或为手术刀,横扫一切妖魔鬼怪,他们无疑是我们民族的脊梁。
他们,和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言,真是不可同日而语,虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗,甚且有的丢掉了性命,但是他们为人民而言,为国家而言的精神却永远被人民深深地记住,他们成为这块土地上的丰碑,成为民族的良心。
倘得社会的进步,就不能不说真话;倘得民族的振兴,就不能不听真话。还是回到开始的议题,嘴巴的功能就是一是吃饭,二是说话;而不是一是说话,二是吃饭。如果坚持一是说话,二是吃饭的认识,难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃,有的话说,说了真话还受到欢迎,那么这个社会就是最好的社会了。
它的爪子是金黄色的,羽毛有红色、绿色、黄色等许多漂亮的颜色,发出“照相、照相”的声音,好听极了。它还可以和人们直接对话,问你需要不需要照相呀?如果你说需要,它就会“咔嚓”一声,照下你和你朋友的合影,自动打印出来送到你的手上。
当你和家人出去旅游时,就不需要带笨重的'相机和充电器,你永远也不需要为相机没有电而烦恼,它会帮你解决掉这一切的麻烦,让你和你的家人玩得高兴,留下一张张充满欢笑的照片,来当作永久的纪念。
当你没有时间去游玩时,就把你特别想去的地方告诉照相鸟,它会帮你把那个地方的特点和风景会拍下来,带回来让你慢慢欣赏,就让你感觉自己好像真的在那个地方观赏美丽的风景一样。
我现在要好好学习,将来用我所学的知识来发明这一种鸟,为我们大家带来更多的方便。
好词:
迷迷糊糊 不可思议 清清楚楚 不寒而栗 聚精会神 小心翼翼 竭尽全力 意味深长 疲倦不堪 歪歪扭扭
呆头呆脑 唧唧喳喳 似有似无 鸦雀无声 气喘吁吁 昏昏欲睡 大喊大叫 风调雨顺 郁郁寡欢 隐隐约约
好句:
鹰并没有俯冲下来,只是在他的视野里作了长时间的飞翔之后,漂亮地斜滑而下,落在根鸟面前的一个长满青草的土丘上。
他觉得这只鹰好奇怪:它为什么总在我的头顶上飞翔呢?
好段:
他清清楚楚地看到鹰了:它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪;它的脖子强劲有力,脖子上的一圈淡紫的羽毛在眼光下闪着金属一般的亮光,显出一番王者气派;当它的脑袋微微低垂时,它的嘴像褐色鱼钩。
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一个少女叫紫烟,她不小心掉入了一个叫根鸟的少年的梦中,这是一部好小说,我很爱看。
白居易跑到一棵树旁,看见一个小男孩拿着弹弓去射枝头上的小鸟,他急忙喝住小孩不准再射。可那个小孩说:“我在打小鸟,又不是打你,而且这鸟又不是你的。”白居易振振有词地说:“你难道不知道生物的性命就是很微薄吗?”
孩子一听到了这句话,马上停止住正准备射出去的石头,白居易又接着说:“动物的.生命也跟人一样,有一样的骨肉,一般的皮。就像你被别人打一样,打伤了回家,你的父母也会伤心的。”孩子放下弹弓,说:“对不起,我不再射这些小鸟了。”
白居易看到这孩子之知错能改,就笑眯眯地说:“你看,这些小鸟在巢中盼望自己的妈妈早点归来给它们送食物呢!”
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