xx月xx日星期三下午,我们到达了向往已久的香格里拉。香格里拉是藏民聚居的地方,路上沿途就已经看到了许多藏式的民居。
六七点的时候,我和妈妈跟着旅行团来到了一家藏民的宅院,准备感受一下藏族人家的水土风情。
一进门,便看见美丽的藏族姑娘们站在房子门口,给我们这些远方来的游客逐一敬献白色的.哈达。每当藏族姐姐把哈达挂在人们脖子上的时候,她们便会热情的来一句藏语:“扎西德勒”。导游洛桑次仁叔叔说,扎西德勒是藏语“吉祥如意”的意思。
走进客厅一看,天哪,这个客厅好大啊,只见除了入口和出口留出了通道,还有中间的一大块空地,其他地方全都摆满了条形的小长桌和长椅,每个旅行团四十多人,我觉得整个客厅的座位能容得下五个团,可见这客厅之大。
我和妈妈坐下以后,发现桌子上放着好几样东西,洛桑次仁叔叔说一杯是青稞酒,一碗酥油茶,还有一小碟炒熟的青稞粉以及炒熟的青稞麦仁。青稞酒我尝了小半杯,酒刚过喉咙便感觉火辣辣的,我尝了一口就不敢再碰了。酥油茶呢,看起来好像奶茶,喝一口觉得有一股淡淡的奶味和咸味,妈妈说觉得还味道不错,我觉得不好喝。
等所有人都就位了,美丽的藏族姐姐们给我们端来了烤的焦黄流油的牦牛肉和灰鸡肉,洛桑叔叔给我们介绍了藏族的饮食习惯,牦牛和灰鸡是藏族的特产。藏族人家平时以肉食和酥油茶、青稞粉为主要食物和饮料。牦牛肉和灰鸡肉烤的油亮油亮的,吃起来很美味。
吃着东西的时候,美妙的歌舞晚会也拉开了序幕。首先藏族姑娘给我们带来了两段美丽的藏族舞蹈;接着,便是这儿的女主人——一位藏族阿妈,唱了一首大家耳熟能详的歌曲《青藏高原》,她的歌声相当嘹亮高亢,我们大家都深深陶醉在这种原生态的美妙歌声中。后来又经过了一些歌舞之后,展开了一场激动人心的拔河比赛,参加比赛的是旅行团里的比较年轻的扎西(藏族人称年轻小伙为“扎西”),比赛的冠军可以和美丽的卓玛(藏族人称年轻姑娘为“卓玛”)举行藏式的婚礼,哈哈,我们见证了婚礼的全部过程,大家都看得很开心。
晚会的最后,主持人和美丽的卓玛们邀请游客们跳起了锅庄舞,我们围着篝火,模仿卓玛姐姐的动作,手牵手跟着愉快的跳了起来,我很快就学会了锅庄舞的动作。
这次旅程真是叫人流连忘返呀。
一个明媚的上午,我和妈妈去了西藏。到那时,天已经黑了,我们在草原上住了下来。
沿着草原无论向东,向西,向南,向北走,都是莽莽苍苍,辨不清方向。第一次看到草原的我,想出去看个究竟。走出蒙古包,站在草原上,映入眼帘的是大西北的星空,如一块黑幕缀这闪亮的宝石,璀璨夺目。漫长的地平线,衬托着满天的星河。那星星就像触手可得,却又遥不可及,好像等待着某位佳人的到来,默默歆享这一切。那是一种不可企及的妩媚与孤独。
苍穹下的.我,突生觉得自己十分渺小,小的如宇宙中的一粒尘埃。
第二天一早来到了个寺院。古老的寺院中,一口古老的缸静静的伫立着。那缸像是被岁月顽皮地添上了一层曙红,默默看守着一切。
缸边长满了碧绿的藻类,靠在缸上,享受着阳光。水也似乎因时间的翻滚而显得谷绿,时光是如此平静而优雅。向低端望去,层层递进,嫩绿、草绿、碧绿……直到墨绿,被自然缝合的毫无违和感。
一缕缕阳光洒到水里,亮晶晶的粉绿毫无掩盖,看起来是那么生动、可爱。像小孩,笑着脸,吸引着你。
一座座小宫殿游览着,不知不觉,就来到了布达拉宫。布达拉宫,是当时吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主的地方,那是他们爱情的象征。畅游其中,用手轻轻抚摸沉淀着岁月的建筑。雕梁画栋,金碧辉煌,宫内的大小殿堂、门厅、回廊无不透出藏传佛教的神秘古韵。佛像前一盏盏明亮的酥油灯,记录着朝圣者永不止息的足迹;一条条洁白的哈达,缠绕着浓浓的祝福。
西藏大草原孤独的星空,寺院里“藏着宝藏”的大缸,以及美轮美奂的布达拉宫。无不体现西藏所特有的的民族风情,让人沉浸其中,忘乎所以。
漫步于深秋的街道上,干净整洁的道路固然爽朗朴素,可见少了秋叶的点缀却总觉得单调,尤其是行走于红叶葱茏的公园时,刚想感叹一句落花不是无情物,却尴尬的发现地上,别说花连树叶也不见一点踪影不经让人失望。
而北京市公园管理中心首次尝试了不立即清扫落叶,并且打造出了20处最美落叶缤纷的赏秋景点,为秋意增添了一份诗情。
近年来回归自然的口号一直未曾暂停,城市中引入了大量生态公园,但是同时为了加强城市的管理,对落叶的清扫也在不断的加强,以确保生活的干净整洁,这本来是好意,但与初中却有一些背道而驰了。
秋意浓浓时前去公园赏秋,却发现枝头光秃秃的地面光秃秃的红叶之景全然不见,城市的统一规划,剩余人与自然的相互亲近,落叶的诗意,最终在某些城市标准化的建设中是不过关的,人与自然的亲密接触间终究要加上一层无形的'隔膜。
杏儿北京市公园中心留下了落叶,为城市多添了一份秋的气息,再加强火灾意外事件的监管控制下为落叶留下一份归处并无不可,主要干道上为防止交通意外,保障交通安全,对落叶进行清扫的情有可原,但是在公园某处也对陆夜赶尽***绝却大可不必。
在日渐喧闹的城市中留下一方净土,在闲暇时漫步红叶之上,听红叶轻轻折断的声音,看其化作春泥更护花的奉献,陶冶一份秋意的心境,这样不正是提高了自己的品质吗?
看看生活中的其他方面,也有类似的情况,例如教育在倡导素质教育的今天,仍然有不少学校追求统一化规范化,其出发点也是为了方便学校管理,学生为了学生的成长和简单粗暴的以标准统一限定学生就违背了教书育人的,原本初心成为批量化的加工了。
如何打破标准化的进步,关键在于我们敢于大胆的尝试,如北京公园首次尝试不立即清扫落叶,其次也要加强监管,打破标准化,不是任由肆意发挥,而是需要监管者更用心更细心的做好监管工作,比如不立即清扫落叶,就要更注意潜藏的安全隐患,如个性培养学生就得育人者更加注重孩子内心的健康成长,如此才可以真正的解决类似的问题。
落英缤纷中藏住了诗情,何不任其缤纷,满地为城市再抹一番浓情的秋意呢。所以我认为北京市管理者对落叶不立即清扫的方法是创新的体现,这种方式也值得大家去学习去借鉴。既让环卫工人有更多的时间休息,也让美景变得更加的自然。
一粒种子落入泥土,便开始努力成长,因为它懂得,那是她的责任;一粒雨水从高空落下,便用生命滋润万物,因为他懂得,那是它的责任;一个花骨朵努力绽放,是为了让世界多点美丽,因为它懂得,那是它的责任。
他六出祁山,只为国家能早日统一;他七擒孟获,只为民族能和谐共处。诸葛亮用一生去完成他的责任,“鞠躬尽瘁、死而后己”是他一生的写照。他用自己的努力使孔明灯照亮于黑夜,使自己名垂千古。我懂得了,为国家效力是他诸葛亮的责任,而一个人的责任,是一个人所应尽的任务,须用一生去完成。
大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音;塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。王昭君仅仅是一个女子,一个柔弱的女子,却在国家危难之际甘愿牺牲自己。因为王昭君懂得,为国家的和谐效力,这是她的责任,她应用自己的努力去完成这她本应该做的事。于是,我懂得了,责任心是一个人必备的道德修养,它不仅是对自己的责任,更是对他人,对社会的责任。
废寝忘食,他用赤诚之心完成了无韵之离***;含垢忍辱,他用顽强之志铸就了史家之绝唱。司马迁用一部史记,讲述着一个史学家应有的良知;司马迁用一部史记,见证了一个史学家对历史的忠贞。司马迁懂得,他是一个史学家,他的责任就是为国家的史学尽力,他用一生诠释了他为自己的责任所做的努力。于是,我懂得了,每一个人都应背负着责任和生活着,并用努力去完成自己的责任。
责任从我们呱呱落地的那一刻起便伴随着我们每一个人,随着我们的成长,责任随之变化。我现在是一名学生,学习便是我的责任,所以我应为它努力奋斗。在社会生活中,对他人友善也是我的责任,并且懂得爱,懂得怜悯,懂得善良。更要求我们对生活有着热爱,对世界显现善意,对他人保持尊重,懂得爱他人,敬畏和悲叹每一个短促而劳碌的生命,我们才能才能真诚地服务他人,尽责社会。
诸葛亮、王昭君、司马迁……用他们高尚的心灵诠释了他们对责任的理解,用行动对责任作出了最好的诠释——责任是美好的,它鞭策我们面向更美好的明天,我们应毫不犹豫地担起身上的责任,用努力为自己创造一片更美好的明天。
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