莫辜负爱作文600字【一】
智慧的诗人说：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”他告诉我们，人生路上切莫等待，光阴似箭，要好好把握住这大好的青春。
与其在苦苦的等待中度日如年，不如轰轰烈烈地过把瘾就死。
我一直以来就十分敬佩那只钻进葡萄园吃葡萄的狐狸。因为它的不甘等待。
一个围着栅栏的葡萄园，园中成熟了的葡萄令人垂涎三尺。可是栅栏太密了，狐狸钻不进去，可是它并没有因此而放弃，更没有苦苦地等待着有人开启那扇门。它饿上了几天，钻进葡萄园，在饱尝了葡萄的鲜美之后，它并没有躺下睡觉，等待着主人的毒打。它又饿上了几天，离开了葡萄园。
我十分敬佩狐狸的行为，然而有人却嘲笑它：饿馊了进去又饿馊了出来，什么也没得到。错，大错特错。狐狸品尝到了葡萄的美味！而那些遇到困难只知道等待的人，永远也不可能品尝到葡萄的美味，即使等到葡萄“瓜熟蒂落”之时，也绝无可能。
人生莫等待，等待会落空，只有怀揣着拼搏的豪情，用晶莹的青春作义无返顾的投入，才有可能收获成功的欢笑。
四顾今日，海峡两岸，白浪排空，“三通”心桥已架，叶落归根呼声日高，此情可诗成追忆，彩云归日不远矣。
倘若，海峡两岸的同胞不为祖国统一而努力奋斗，而是随其自然，等待着台x分子哪一天将台湾双手奉上的话，那么，祖国永远也不能统一，台x分子“一中一x”“两个中国”的妄想也必将得逞。
我们不能等待，即使有人说：“希望，可以让等待不再绵长。”
是的，希望是可以让等待不再绵长。难道我们就要抱着希望躺在床上默默地等待着成功的降临吗？
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”我们要努力学习，练就一身非凡的才能，为祖国，为社会做贡献，切莫等待。
莫辜负爱作文600字【二】
等待有时是一种期盼，等待有时是一种宽容，但等待有时也是一种懦弱，是缺乏斗志。
”莫等闲，白了少年头。“岳飞如是说。
人生充满着许多机遇，许多人都放弃了它们，可他们却说：”我在等待一个人生的转折，让我飞黄腾达。“其实只要他们站起身来，他们随时可以改变人生。
有这样一个故事，一个农夫正坐在一大块田前等待，一位哲学家走上前去想问出何故。农夫答道：”前几天下了场大雨，一个闪电引燃了我即将焚烧的柴草。“”那真是幸运“哲学家答道。”昨天，刮了一场大风，将我要打扫的树叶全都吹走了。“那你现在在干什么呢？”“我在等待一场地震，将地里的土豆都翻出来。”农夫笑了笑说。农夫的等待只能是守株待兔的重演，我们不能生活在毫无意义的等待和期盼中，只有用我们的双手才能缔造美好的人生。
古今中外何尝没有在等待面前迷失方向的人呢？
苏轼在等待，等待朝廷的任用，却屡遭贬谪，也只能空叹“高处不胜寒”啊。
陆游在等待，等待有一天大破胡人，可也只能空吟“塞上长城空自许，镜中双鬓已先斑”。
鲁迅先生没有等待，他拿起了手中的笔，为民族的复兴，为中华的崛起，永不懈怠地战斗着。
霍金没有等待，他没有等待厄运侵蚀自己的生命，顽强地站了起来，终于铸造了鸿篇巨著《时间简史》。 不要等待人生去主宰你，我们要去改变人生。毫无意义的等待，只能让时间苍老，万事成蹉跎。
等待是一种懦弱，是缺乏斗志。行动起来吧，人生在创造中辉煌。等待是意志的消磨剂，莫等待，不要在等待中消亡。
无数的艰难，无数的险阻，构成了生命的画卷。翻过这一峰，又现那一峰，莫等待，万里关山定可越。
莫辜负爱作文600字【三】
小说中的语言风格是非常值得考究的。语言，不仅能反映出作家的文字功底，同样能显出作家自身独特的风格魅力。贝克特在自己的作品中，就非常重视语言技巧的运用。通过分析，不难发现，贝克特喜欢运用语言幽默来达到自我讽刺的效果。这种在语言上的讽刺，在当时的社会背景下，很多作家都是比较擅长运用的。贝克特笔下具体的人物特征都被有意模糊了，只是留下比较单一的、落魄的流浪者这样的大众形象。在自己的作品中的这种自我讽刺恰恰是一种自嘲行为，也能在作品之外对读者起到稍微的警示作用。但是，这种讽刺往往是透过其他的带有某种寓意的事物来表现的，读者并不能马上就品读出这种讽刺意味，必须仔细品读之后才能。这种讽刺不仅仅只是体现在《莫洛伊》中，在贝克特的其他作品中，这种风格也是十分突出的。贝克特这种语言上的讽刺，恰恰是贝克特对现实有着极为清醒的状态下的一种最真实的反映。这种反映落实到《莫洛伊》中，就是莫朗与莫洛伊的不断自我寻找。
自我寻找这个主题，在很多作家的很多经典作品中都有涉猎，但是像贝克特这般深入研究的作家就是凤毛麟角了。自我寻找，是在经过了长时间的迷茫之后，在自我监视和自我鉴定之后的一种正面的状态，同时是对世事的一种顿悟。一般的文学作品中，都是通过具体的人物以及人物身上发生的变化，来体现出作者的观点和感情的。这是残酷冷漠的现实社会环境下，人们的一种普遍行为。《莫洛伊》中，主角莫朗和莫洛伊是自我寻找的最好实践者，虽然他们自我寻找的初衷是为了寻找亲人，但是在寻找亲人之外，他们同样是在对自我的一种追忆和反思。他们以流浪者的姿态出现，虽然流浪者身似浮萍，无依无靠，到处流浪，居无定所，随遇而安，但是这种看似颠沛流离的状态谁说不是最好的状态呢？行走在不同的地方，见到不同的人，在不同的风土人情之外，面对着陌生的环境、陌生的人，事实上，贝克特在《莫洛伊》中呈现的状态并不是陌生，反而是一种亲近感。这种亲近感是因为流浪，是因为自我追寻。
《莫洛伊》这部小说中，除了主角们以流浪者作为自我寻找的身份外，贝克特更是另辟蹊径地以“我”的姿态来看待这些事情。但是贝克特在《莫洛伊》中反其道而行，这并不是没有原因的。正是因为贝克特对自我追寻有着最真实、最贴切的感受，所以在《莫洛伊》中，以“我”的姿态来叙事，以第二人称或第三人称这样的方式来讲述故事，更能客观周到的叙述，也能够给读者足够的空间，事实上是更具说服力的。贝克特曾经在战争爆发时亲身参与进去，同样也在战争进行的时候便尝生灵涂炭之苦，更是在战争之后不得不面对亲人失踪的痛楚。所以，对于《莫洛伊》中莫洛伊与莫朗踏上千里寻亲之路，他有亲身体会。贝克特将这种体会融会贯通，使得作品的每个字、每句话、每个停顿、每个转折都透露出亲和力，能够让读者心领神会。
莫辜负爱作文600字【四】
贝克特对现实有非常敏感、非常现实的感应，在他的小说里，则表现为小说中的人物总是比较迷茫，在极端痛苦的境地下开始进行自我监视。这种自我监视是对现实的一种无奈的反映，也是人物在极端压抑下的一种呐喊。在《莫洛伊》中，贝克特选用了一种比较独特的方式来体现人物自身的这种自我监视，那就是以故事中的人物作为最主要的叙事者来讲述故事。在人物的自我讲述中，将故事主要人物的各种生理特征，以及自身情感很好地体现出来。
《莫洛伊》中的人物并不像我们通常见到的那些小说人物，在通常的小说里，人物都有特定的生活背景，围绕着故事的发展，总是会有很多辅助的资料或者信息作为人物命运的铺垫。但是在贝克特的小说中，这些所谓的重要的条件都是忽略不计的。在《莫洛伊》中，大多数的人物都是被虚拟化的人物，他们没有具体的人物特征，只有一点，他们都是以流浪汉这个最显著的形象存在。人的内心世界是丰富的、敏感的，很多时候也是脆弱的。每个人的情感同时也是复杂的、微妙的。贝克特通过细致地揣摩人物的内心世界，在人的最真实的情感反映下衬托出时代的变化、深灰的变化、人的变化。
很多人认《莫洛伊》的故事不够动人，没有很大的起伏，但是，很显然，从另外一个角度来看是这部小说的优点。贝克特本身是深受法国战争的影响的，由于曾经亲身经历过战争的洗礼，在对战争的残酷上有着更为深刻的认识。在《莫洛伊》的小说中，贝克特对于战争的描写是非常细致的，在故事的开头，便是以战争开头，他在母亲的房子里开始回忆以前的一切，这样的记忆是痛苦的。以前的经历并不是愉快的，莫洛伊本来是不想回忆的，但是，没有办法。故事中的另外一个重要人物莫朗，这个与莫洛伊有着共同记忆的人，在现实的洗礼下，不仅强烈展示出对现实的无奈与迷茫，而且在这种迷茫之下，更多的是自我监视。
莫辜负爱作文600字【五】
“如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力，才走得到远方。如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又怎会晓得执着的人，拥有隐形翅牓。”每个人都会有一个伟大的梦想，即是你是一个平凡人，都有实现梦想的机会，为梦想插上美丽的翅膀，让美丽纯真的梦飞起来。用辛勤的汗水，用不懈的坚持，用对梦想的不放弃，去编织梦想的大网，让梦想插上隐形的翅膀，飞上辽阔无边而又蔚蓝的天空。
6月11日17时38分神舟十号顺利升空，在那里又诞生了一位女飞行员飞上太空，她就是王亚平，在偶然的一次八年一招的女飞行员测试里，王亚平顺利地通过了测试，成为了第七批女飞行员。她对梦想的努力和坚持换来了飞上蓝天的机会，正如王亚平阿姨所说的：梦想就像宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要你努力就一定能够触摸得到。
仅仅十三岁的付丽娟是八一跳伞集训队中最小的队员，想想也是同样十三岁的我们，我们一天在家都在干嘛，可是他们一天要训练六个小时，而且还要长跑，通过开学前的五天军训，我们都已经觉得很辛苦了，可是他们每天都要训练，不为别的，就为他们同一个梦想——成为跳伞运动员，从蔚蓝的天空中飞落。付丽娟自从入队之后就见过家人，这对于付丽娟是多么大的一种煎熬啊！
“最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航。最初的梦想绝对会到达，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂。”
莫辜负爱作文600字【六】
像是一种宿命，古代的女子习惯了等待。又像是一把枷锁，等待，使她们寸步难行。
你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待不过是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌不过是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？面对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。
等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。
你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最美好的时期，你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都应该知道，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。
从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选择了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一席谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的`语句该是形容你的吧。
莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。
等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。
人之一生不过百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一抔黄土。
古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。
人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。
