歌剧有一个特点,就是节奏过慢,语言冗长甚至累赘。适应了快餐文化以及快节奏剧情向的年轻人很容易静不下心来好好欣赏一部歌剧。歌剧是一个时代的特定的文化符号,每一个时代都会有自己流行的文化,而歌剧由于无法适应快节奏现代文化氛围,受众开始慢慢变得小了很多。当然,歌剧也有很多优势,即便在“剧”方面不太适合大多数年轻人的口味,但是当“歌”与“剧”相结合的时候,它开始不再是一个仅供消遣的文化大餐,而是一种通过精雕细琢的艺术品。就我看来,《蝴蝶夫人》在作为一种艺术品的同时,在剧情方面也做的十分出色,这是一部能够打动人心的作品,和很多歌剧不同,它能够真正和人的心理产生共鸣,一些情节看上去高潮迭起却合乎人的心理,人物内心活动的展示渲染到极致却丝毫不显夸张。因为在某种程度上,我们很多人物是剧中人物的翻版,歌剧只是刻画出我们内心中所想的自己。虽然有些自以为是的牵强,但是相比与其他的过于浮华甚至有些不食人间烟火意味的歌剧,这部剧已经做的相当不错了。
这部歌剧的背景是1900年代的日本,故事的主角“蝴蝶夫人”是一个名叫巧巧桑的日本长崎当地艺伎,虽然她的家庭本为当地世家,但是由于父亲早逝的原因,家道中落,不得不做卖唱献舞的艺伎,并以此为生。故事的男一号,平克顿是美国的海军军官,生活随意放荡不拘小节。在家里已经有妻子的同时内心仍然不甘于忍受长时间生活在日本的寂寞,决定临时去找一位新的“妻子”,其实如果以现在的眼光来看,巧巧桑类似于现在的“小三”,但不同的是,在平克顿主导的这场游戏中,巧巧桑没有意识到自己正在扮演这样一个角色,当巧巧桑一厢情愿的认为平克顿是自己的唯一时,平克顿也渐渐的假戏真做,双方都为彼此投入了感情,但是在平克顿眼里巧巧桑属于可以被替换的角色,按照现在的话讲,巧巧桑类似于现在的“千斤顶”的角色,连备胎都算不上。平克顿在日本完成自己的工作回到了美国,之后的三年巧巧桑在日本独守闺房,依旧觉得平克顿对自己仍有真爱,甚至以自己最爱的孩子作为筹码,相信平克顿会将她接去美国。然而巧巧桑最终还是得知了平克顿已经在美国有了妻子还有孩子的事实,平克顿在知晓了巧巧桑已经有了他的孩子的时候,只是要求将孩子送到美国。在内心受到这样的双重打击的情况下,巧巧桑决定以日本最传统的形式剖腹自***来结束这一个悲剧。
当然,没有真正爱过一个人的人,很难去理解巧巧桑最后一刻的那种歇斯底里。一个人究竟能为自己所爱的人做到什么地步?
除了你之外,我什么都不在乎,这个世界有你一人已然足够,所有的期待和希冀仅仅只是因为你而存在着,只要你还在,无论现在身处怎样的困境,未来还是充满期待的。
但是这场游戏是不公平的,巧巧桑无疑是爱错了人,平克顿从一开始便已经欺骗了她,身为已经有了妻室的平克顿,他和巧巧桑结婚的目的无非是为了消遣。而巧巧桑却还是一个十五岁的小女孩,涉世未深,思想单纯。当美国驻长崎的领事警告平克顿要对现在所做的事情负责的时候,平克顿只是不以为然。渣男这个词平克顿真是当之无愧。
巧巧桑为了证明自己对平克顿的真爱,抛弃了原来的信仰,开始信奉丈夫所信仰的神——上帝。而这样做的后果便是导致了自己的众叛亲离。然而巧巧桑却认为这一切都是值得的。这个时候平克顿也来安慰巧巧桑,“这些人真不值得美丽的你流泪。”平克顿对巧巧桑的亲人的***扰以及巧巧桑叔叔的诅咒感到愤怒,他大声的呵斥着要让他们滚出自己的房子。那一刻,平克顿是爱着巧巧桑的。他赞美巧巧桑美丽的像一只蝴蝶,这也是歌剧中蝴蝶夫人名字的由来。
爱是人的本性,出于荷尔蒙直接的互相吸引,当一个人寂寞的时候,面对长相可人的素不相识的异性都会发情。说句不好听的话,平克顿仅仅只是需要一个情绪发泄的出口,能够随时随地许下无数的承诺却不需要对自己的言行付出责任,但这些话都是女人喜欢听的。蝴蝶夫人想拥有他,也想让自己成为他的唯一。她反反复复的说要让他抱紧她,仅仅只是犹如强迫症般的一遍遍确认而已。“我听说,美国那边并不爱蝴蝶,他们会用针钉住蝴蝶的翅膀。”说完她留下了眼泪,但是平克顿只是一遍遍说不会的不会的,然后便向蝴蝶夫人许下了承诺。等到明年燕子筑巢的时候便接她去美国。巧巧桑对此也是信以为真,除去歌剧的这些背景,仅仅将这两个人替换成自己身边的某两个人,发现也是十分合情合理。蝴蝶夫人的这段话甚至已经暗示了自己以后的命运。她就是那一只蝴蝶,而平克顿的承诺就像那钢针,她被那些平克顿的承诺束缚着,一厢情愿地认为他还爱着她。这也是她之后坚定地拒绝山鸟结婚的直接原因。可以说,正是因为平克顿的这种不负责任的行为,一步步毁掉了巧巧桑的生活,而巧巧桑却一步步越陷越深。
三年时间的坚持,对一个人来说实属不易,即便是巧巧桑自己也明白,可能平克顿再也不会回来了。她知道,她身边的人也都知道,但是看破不说破。即便是她,也在为以后的生活做打算。“我们现在家里还有多少钱了。”她向自己的女佣铃木问道。“现在已经是债台高筑了。”铃木回答。
当美国驻长崎领事对她说,平克顿可能永远不会回来的时候,她对领事说,“请你告诉他,我已经有了他的孩子。”她向领事展示了那个孩子金黄色的头发和蓝色的眼睛。这也是这一场不对等的情感游戏中蝴蝶夫人最后所能够做的了。这也像极了我们身边的那些感情坚贞却依旧被丈夫抛弃的女性,对所爱之人付出所有心血却毫无回应。于是将自己的爱转移到两人的爱情的果实——两人的孩子上身上,同时也希望以孩子作为筹码,想方设法获得对方的回心转意。巧巧桑并不例外,她将那卑微的希望寄托在他们孩子身上,同时也在考虑自己以后将要选择的路。
西方和东方的文化还是存在一定差异的,所以在歌剧中的情节中出现稍许不合理的现象,这便是山鸟的`求婚。在歌剧中山鸟是一个身世显赫的官员,为了追求巧巧桑不惜休掉自己的三妻四妾。而实际上巧巧桑身份卑微,只是媒人用一百日元买来让平克顿聊以消遣的。在日本当时男尊女卑的环境,这样一个已经生下孩子并被丈夫抛弃的女子本应该身世可怜。但艺术不一定要做到处处合理,这幕情景只是在向我们展示蝴蝶夫人的坚贞,首先申明,我本人是十分排斥使用“坚贞”一词的,“坚贞”像是一种外来的力量,而这个词是男权社会对女性的禁锢。对平克顿的爱才是蝴蝶夫人拒绝山鸟的原因,因为无论是男是女,当一个人真正爱上一个人的时候,那么所爱之人一定是天空中最闪耀的星星,其他人再优秀都无法改变这种感觉。在真正爱着一个人的时候很难的有更多的闲暇之心去关注更多其他的优秀的人,这个是没有男女的区分的。
等待是痛苦的,很难理解这三年的时间蝴蝶夫人是以一种什么样的心情度过,当铃木明确表达出对蝴蝶夫人的夙愿的荒谬不解的时候,蝴蝶夫人情绪激动甚至说要***了她。她仅仅只是想欺骗自己而已,不说破的原因只是因为给自己生活留下一点微小的希望,只要希望存在的话生活还是可以继续下去的。
但是她依旧下定了决心,如果丈夫最后确实是抛弃自己的话,她决定去自***。
平克顿最终还是回来了,此时此刻的巧巧桑是欣喜若狂的,她没有意识到平克顿的到来会对他造成更大的打击,只是一厢情愿的认为付出总是有回报的。她和铃木高兴的唱着歌,在野外采摘各种鲜花,然后在在自己的屋子里面铺满,整个房屋顿时芳香四溢。
自己的希望随即被打破,原来他仅仅只是希望将他们的孩子带走。当她看见平克顿的妻子的时候,她一切几乎了然于胸。“为了孩子的幸福,请让我将孩子带往美国吧。”巧巧桑虽然认为这是对的,但是她还是哭出声来:“可是我并不幸福!”她最终还是平静了下来,她已经做出了自己最后的决定。“半个小时内,请一定要让平克顿到房子里面来。”她对平克顿的妻子平静地说道。当半个小时后平克顿赶来的时候,蝴蝶夫人已经自***了,最后她躺在他的怀里,安静地死去。
经历过被抛弃的人一定能理解那种心情吧,对突如其来的打击难以承受,导致巨大的心理痛苦,还有对于对方的爱与恨的交织,这两种情感会让人丧失理智。蝴蝶夫人最终的自***,在我看来其实是一种自我解脱,当构成生活所有希望的基石瞬间坍陷,所有的期待都化作乌有,瞬间丧失了继续活下去的动力,此时此刻的蝴蝶夫人已经心如死灰。除此之外,蝴蝶夫人的自***是一种变相报复,以这样的方式让平克顿承受心理上的折磨。无独有偶,在歌剧《卡门》里,有一个和蝴蝶夫人类似的人物,这个人物就是唐.霍赛,唐霍赛是先抛弃自己的未婚妻在先,但是他对待卡门是真真切切的爱,为了这种爱唐霍赛甚至愿意放弃一切,包括自己的生命。卡门和平克顿都是类似的人物,虽然外界对此二人褒贬不一,评价颇多,但那只是对人物的个性而言。而从道德上来看,他们二人都是爱情角色里面的不合格者,爱情没有绝对的自由,爱情意味着坚守,爱情意味着责任,没有责任的爱情那不叫爱,那叫源自荷尔蒙的放纵。坚守不分男女 ,自由不代表可以给他人带来痛苦,爱情的游戏里没有自由者,只有合格者和不合格者。在我看来,像平克顿和卡门这样的人不配谈爱,放弃责任的爱情和交合没任何区别。
看完歌剧,更多的感受便是,爱情原来并不平等,你的付出和你的得到可能完全不成比例,甚至有可能适得其反,爱情这场游戏里面,我们都应该有自己的火眼金睛,懂得发现,懂得识别。当断则断,否则必受其乱。
谁能否定生命的美呢?
没有人可以。因为生命本身就是一个奇迹,而从生命诞生起,它注定是美丽的……
一棵小草,又瘦,又小,但它却能组成广阔的草原;一滴水,又弱,又轻,但它却能汇成江河湖海,铸造山川秀美;一条毛毛虫,又恶心,又难看,但它从破茧而出的那一刻开始,他就蜕变成世界最美的生命——蝴蝶。而人也是一样的,形态各异的人也是美丽的,也许我们不可以改变自己的容貌,但我们的心灵可以提升,我们的心灵在受到一次次洗礼当中,醒悟、净化,这就是心灵上的蜕变,我们的心灵也可以如蝴蝶一般,在世界的天空中翩翩起舞。
心灵,是人类最美丽的地方,应该说是万物最美的地方,它就是万物身上的蝴蝶。
但美好的总易破碎,人们总会感到可惜。蝴蝶虽然美丽,但它的一生非常短暂,多少天的奋力蜕变,只为活四五天,这就是蝴蝶的一生。但是,我要感谢自然创造出了这样的生物,因为它用这短暂的生命给世间带来了靓丽的风景,它挥舞的翅膀给我们、给世间带来了绚丽的色彩。人的生命可能有许多个四、五天,但是又有多少带给了世界美丽?我们的一生也很短暂,谁能保证你能说完你最后的话,但我们也要让生命的美渲染世界……
昨夜,我含着眼泪看完了《蝴蝶》这部法语电影。当初决定看这部电影只因为一句话——独有长达4分钟欧洲最美丽的蝴蝶“伊莎贝拉”破茧成蝶的最美画面。我喜欢蝴蝶穿梭如虹般唯美光影,我希望看见它破茧成蝶的画面,因为它是那样美丽,蝴蝶生命的律动,那破茧成蝶的霎间,给我的是生命的感动,心灵的震撼……
因为这霎间的永恒美丽,我真切地感到:
谁能否定生命的美呢?
没有人可以……
演出歌剧《蝴蝶夫人》是青岛大剧院的又一次惊艳之举。悉尼歌剧院常驻王牌剧团的原版歌剧《蝴蝶夫人》,以豪华的演出阵容,一流的演出水平,以完美的剧情和艺术表演,极其唯美地阐释了蝴蝶夫人与平克顿悲情的爱情故事,为青岛观众奉献了一场视觉盛宴。
但我只想说,在这里,我看到了最纯粹的歌剧。
高高在上的汉译字幕,大体解决了看懂歌词的问题。对于整个歌剧的剧情来说,简洁、明快的故事为歌剧的音乐表达留出了足够的空间,也可以让观众不会纠缠于错踪复杂的人物关系和故事情节之中。《蝴蝶夫人》整个剧作就是为蝴蝶夫人而设计的,无论是平克顿,还是五郎、美国领事、佣人铃木,或者那个蝴蝶夫人与平克顿的孩子,都围绕着蝴蝶夫人,突出了蝴蝶夫人的中心地位。剧作家普契尼由法国作家皮埃尔·洛蒂的日记体小说《菊子夫人》启发而获得灵感,以西方话语阐释了一个东方女子的故事。在歌剧中,这个故事显然是以更简洁的方式呈现的,以清晰简单的剧情为歌剧的音乐表现留出足够的空间,观众能够有较多的时间和精力投入到音乐之中。
当然,观看演出的功课还是要做的。从怎样欣赏歌剧到作品的剧情特点,从人物的梳理到主创人员的资料,大致的了解对于我这个“音乐盲”“歌剧盲”来说,是一次扫盲,也是试图更好欣赏并领略到歌剧好处的自觉努力。正是这样,当激烈的音乐响起的时候,我的思绪可以在平克顿、巧巧桑等人物的歌声中,比较容易走进日本明治维新时期的长崎,走进一个美国海军和日本艺伎之间的爱情故事之中。
歌剧之“歌”可能与我们日常所接受的歌并不是一个概念,听懂歌剧并不是一件容易的事情。不仅仅是不懂意大利语,听不懂用意大利语演唱的歌剧,而且更有可能是在传统的审美经验基础上,难以理解和接受西洋歌剧。因此,虽然通过屏幕看懂了歌词的意思,但却无法真正进入不同的旋律与情境之中。无论是平克顿与巧巧桑的《月白青天》,还是蝴蝶夫人的咏叹调《晴朗的一天》以及蝴蝶夫人与佣人铃木的二重唱,对于这些与歌剧更密切的可以用声线、暴发力、音质等专业术语欣赏的部分,完全打破中国传统戏曲讲究扮相、唱腔、动作为主的审美习惯,而在具有抒情性和象征性的艺术表演中,极尽释放自我内心世界,将人物的情感世界置于高音、声线等艺术表现之中。不能不说,平克顿的演出者保罗·奥尼尔的男高音让人震撼,也不能不说蝴蝶夫人的演出者权慧星的唱腔抒情而唯美。而这些距离我们较远的艺术方式,对我来说,却只能尽可能地用自己的理解去接受,在感受其演员的唱功及其乐队的音乐中,努力把握声乐中的情感律动。
游走于《蝴蝶夫人》的艺术感觉中,对巧巧桑变成蝴蝶夫人的过程及其情感世界特别感兴趣。巧巧桑作为具有日本艺伎,所承载的是日本文化的传统与日本女性的情感表达方式,她对平克顿的感情及态度,用美国学者本尼迪克特在《菊与刀》中的话说就是,“日本的伦理道德观要求人们必须严格履行自己的义务和情义”。但作为日本文化的承载者巧巧桑却嫁给了美国人,成为蝴蝶夫人。作为蝴蝶夫人,她既带有日本女性的特点,而又自认为她应当遵守美国法律。在日本,当一个男人需要一个“精通音乐、舞蹈、按摩或其他技能的艺伎”时,他需要“跟这个女人的雇主签订协议,以保证女方获得一定的经济保障”。在日本,艺伎是不能结婚的,而她一旦结婚之后,也随之失去了做艺伎的资格。因为生活所迫,巧巧桑不得不做了艺伎,但当一位美国大兵出现在这位追求自由爱情的女性面前时,她以日本的情感方式和法律方式嫁给了美国大兵平克顿。从艺伎巧巧桑到出嫁成为蝴蝶夫人,她严格履行着自己的义务,更把自己的全部感情寄托到了平克顿身上。同时,她不得不放弃自己的宗教信仰,不得不放弃家族及其文化的依托。对于蝴蝶夫人来说,最令她痛苦的,是生活于幻想和现实中的美国文化与日本文化的冲突之中,那一根纠缠于平克顿和巧巧桑之间的飘逸的白丝带,演尽了人间说不尽的缠绵爱情,既让平克顿与巧巧桑连结在了一起,又使他们保持着一定的距离,正是在这种距离的对峙与融合中,才显示着男女对唱的抒情,爱情象征的幽远,也是对日本与美国两种不同文化的碰撞与整合的表现。从这个意义上理解期盼丈夫归来的蝴蝶夫人的情感世界,与其说她是在等待,在坚守,不如说她是挣扎在两种文化的矛盾与冲突之中。生活在日本的蝴蝶夫人,成为美国人的妻子,因而用美国法律理解她与平克顿的爱情与婚姻,当这种矛盾无法化解时,她又用了日本文化中最唯美的自然方式,以刀自***实现其唯美的生命历程的终结。
观赏西洋歌剧,让我想到了西方美学中的“美的距离说”。
《蝴蝶夫人》把观众拉进剧情之中,又让观众保持着理性的审美姿态,剧作家准确地把握并写出了以蝴蝶夫人为中心的戏剧冲突,这种冲突不是她与平克顿或者铃木、五郎或者其他什么人的冲突,而是两种文化之间的内心与情感的冲突,是蝴蝶夫人内心的自我冲突,也可以说是是两种文化夹缝中的命运冲突。对此,演员以精湛的演出对剧情进行了发挥与阐释,将戏剧冲突演绎到极致,而同时,演员的每一个动作以及情感的抒发,又总是在进行着艺术的控制,让观众沉浸于艺术世界中的同时,保持着欣赏者与艺术的一定距离。也可以说,演出者对剧情的理解与把握,都在于恰到好处,既有发挥,又有节制,恰好带来整个舞台的艺术象征性和表现性。
巧巧桑出嫁时带在身边的那把刀极具隐喻意义,蝴蝶纷飞,芳雅如菊。在日本文化中,无论菊还是刀,作为生命与生活的两极,都具有唯美的特征,蝴蝶夫人以刀实现了最后的唯美,也实现了自我生命的最后的洁雅与激情。
许多被好评的电影,其实都比较闷的,《潜水钟与蝴蝶》也如此。
在1995年的时候,才情丰富、俊俏迷人的法国时尚杂志Elle的总编辑尚多明尼克正值44岁的快乐时期,突然间脑干中风,全身瘫痪,不能言语,只剩下左眼还能眨动。
这样的生命有什么意义吗?是的,尚多明尼克觉得自己的生命犹如禁锢在潜水钟里,沉没在无边无际的大海深处。可是尚多明尼克却能用他的想象走到无穷无尽的地方,如蝴蝶一直在寻找最美丽的花朵。蝴蝶的翅膀扇动了潜水钟无法托起的生命,翱翔在天地之间。我们怎么不为此感动。一个伟大的灵魂,靠着眨动左眼,在友人协助下,一个字母一个字母地写下一本不同寻常的回忆录。回忆录就是《潜水钟与蝴蝶》。他告诉人们一个灵魂多么孤寂,又多么幸福。
在看电影时候,我百般去理解潜水钟象征什么?蝴蝶又象征什么?随着电影展开,我渐渐理解。或许这个理解对于他人来说不是正确的,但是对于我是正确的。每个人因为不同的人生历程,有不同的生命感悟。我想潜水钟和蝴蝶暗示着以下意义。
潜水钟是无法动弹的躯体,蝴蝶是无所不能的思想。潜水钟是生活的无力感,蝴蝶是梦想的飞翔感。潜水钟代表痛苦,蝴蝶代表幸福;潜水钟代表死亡,蝴蝶代表诞生。何止一个脑干中风病人如此,难道我们平常人不如此吗?我们常感觉生命被关在某个箱子里,沉沦在***的深海里。如何解脱?只能放飞自己的思想蝴蝶吧,寻找梦想的花朵。
生命是无力的,思想是自由的。思想可以达到生命无法达到的地方。到达最高的山,到达最深的海,到达最广阔的草原,到达最迷人的森林。
今天读到一句话,“五岁的孩子,愿意为一只蝴蝶在田野里奔跑。七岁的蝴蝶,愿意为一只风筝在田野上奔跑。”这句话让我很触动,上了学的自己,渐渐地变懒了,不再会因为大自然或着是一些小工艺品兴奋很久了,甚至自己开心的条件也变得越来越高,不屑于从简单的事物中去发现快乐的影子,不屑于在平凡的生活中感悟幸福的光芒。甚至对友情的标准也变高了,不会轻易地和陌生人交朋友,选择不再轻易相信一个人,和身边的朋友吵架的时候,不会再像小时候那样,选择不牵不挂,一直宽容的选择原谅。
现在的自己,或许真的不会因为一只蝴蝶在田野上奔跑了。家长也会告诉自己,有时间出去浪费时间,不如在书桌前面学习,以后考一个特别好的大学,然后找一份特别好的工作。十年寒窗苦读,只为一朝“春风得意马蹄轻,一日看尽长安花。”我们早晚有一天会成长为真正的大人,总会有一天会西服革履,或者是穿着正式的职业装。蝴蝶距离我们可能就越来越远了。我一直不知道怎样叫做成长,是理智多一点,还是忙碌多一点。知道为自己的目标努力放弃欣赏美景算不上是真正的成长吧,小时候喜欢的东西都被自己慢慢淡忘,其实也是一种无奈吧。
记得那个孤独的小王子曾经很悲伤地说,大人总是长大了就忘记了自己曾是小树苗,或许是我的想法比较独特,我总是害怕成长为那种只知道数字和忙正经事情的人,我想生活还是本真一点比较好。但是未来的事情谁又知道呢。下次遇到蝴蝶的时候,我想,我喜欢因为这只蝴蝶奔跑在田野上。
前一段时间,我看了一部法国电影名叫《蝴蝶》,讲的是一个老爷爷叫朱里安,是一位蝴蝶学家,收集了不计其数的蝴蝶标本和活的蝴蝶及及它们的卵、幼虫。其中有一种蝴蝶号称钱欧洲最漂亮的蝴蝶。它有一个特殊的名字叫伊莎贝拉,是以西班牙第二十三任王后命名的,非常稀有。此外,朱里安还拥有一个花房,用来馒头蝴蝶幼虫和活蝴蝶。
一天,老爷爷楼上的一个邻居(也叫伊莎贝拉,只有25岁的孩子因为妈妈去朋友家玩,自己没有家门钥匙,只好到餐馆待着。小女孩(9岁,叫伊丽莎拍在餐馆中遇见了朱里安。朱里安出于同情,把伊丽莎贝领回了自己家。回到家后,朱里安因为有急事出去了,只剩下小女孩自己在家。出于好奇,小女孩打开了老爷爷花房的门,放走了许多蝴蝶。过了一会儿,朱里安回来了,看到小女孩把蝴蝶放走了,老爷爷很生气,小孩子赶了出去,小女孩只好走了。
第二天,老爷爷为了知道伊莎贝拉怎样产卵,将他那珍惜的伊莎贝拉标本送给了一个蝴蝶标本店的店主,也没能知道答案。于是,老爷爷便在第三天开始了一个为期8天的旅程,寻找一个活的伊莎贝拉做成标本。与此同时,伊丽莎白的妈妈伊莎贝拉想去朋友家玩,要把伊丽莎拍送进孤儿院。伊丽莎拍偷偷向老爷爷请示,想让老爷爷带上她。老爷爷耐不住烦,便答应了。
在山上,老头本来抓住了一只伊莎贝拉,结果让伊丽莎白吓跑了。有一次,伊丽莎白老爷爷:“你知道虎克船长是怎么死的吗?”老爷爷说:“不知道”伊丽莎白说:“用钩钩钩他的蛋蛋疼死的。”这样有趣的镜头在这部电影里不计其数。可以说,这部电影是一部非常有趣的电影,它反映了伊丽莎白和朱里安两个人的性格。
后来,伊丽莎白掉进了一个岩洞里,又被救了出来。伊丽莎白和朱里安坐着直升机回到了巴黎,见到了伊丽莎的妈妈伊莎贝拉,。朱里安和伊莎贝拉聊了一聊,希望这位妈妈以后能好好对待她的孩子。同时,朱里安答应给伊丽莎白一只伊莎贝拉。两天后,伊丽莎白从学校飞奔到朱里安的家里。原来,朱里安虽然没有抓到伊莎贝拉,但找到了一个伊莎贝拉的幼虫。朱里安和伊丽莎白一起观看了伊莎贝拉的孵化,并将它放飞了。
这个欧洲电影不仅有趣,还包含了一个道理,那就是我们应该给孩子爱,并给孩子自由。孩子最需要母亲的爱和身心的自由。此外,出演两位主人公的演员表现得非常不错,尤其是演伊丽莎白的小孩子,听说就是一个普通孩子,没学过表演,还表现得如此出色,真令人叹为观止。因此,这部电影给我留下了深刻的印象。
(仔仔妈的话:《蝴蝶》是部法国影片,没有国语配音,只有中文字幕。如此一来,仔仔看起来有些吃力,所以对影片的解读也存在比较大的误差。不过,这毕竟是他眼里的《蝴蝶》,不是吗?
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