虽然我没有牡丹那么华贵;也没有桂花那么芬芳,更没有苍松那样挺拔,但是我却有那“野火烧不尽,春风吹又生”的顽强生命力。
我虽是一棵不起眼的小草,人们不太在意我,但我并不觉得没有用处,我可以美化家园,让大自然变成一个绿色的世界,让人们看过之后,感觉心旷神怡。
每当人们累了之时我会让他们在身上舒舒服服地休息;每当小朋友尽情地玩洒踏在我身上的时候我竟感到高兴;为了让我们的足球冲出亚洲,我甘当运动员的铺垫。
我对人类所做的虽然微不足道、平凡得不能再平凡,但我却为自己能为人类作出贡献,那怕是微小的,我也感到骄傲和自豪。
春天,我为大地被上绿装,而不与桃李争宠;夏天我用娇嫩身躯抵挡烈日炎光,而不与荷花争艳;秋天,我用不死的心灵支撑着枯黄的面容,任凭桂菊发出撒娇的芬芳; 当寒冷的冬天来临的时候,我们身上盖上了厚厚的积雪,整个世界都静悄悄的,我们在寂寞中忍受着严寒,等待着生命的重新开始。
假如我真的`是一棵小草,我将无怨无悔,快乐生活,茁壮成长,为人类点缀更加美好的生活。
很多人都喜欢那婀娜多姿的花而我却不一样,我喜欢那毫不起眼的小草。
我爱小草,爱小草的毫不起眼,爱小草的默默无闻。
在春天里,人们欣赏花开花落,赞美花的美丽、纯洁、娇小。而小草,使那些花儿看上去更加美丽!而小草,却从来不索取,只是默默无闻的净化着大地……
我爱小草,爱小草顽强的生命力。只要一棒黄土,一缕阳光,小草就可以茁壮成长。“野火烧不尽春风吹又生”是谁都朗朗上口的句子。而小草说的是什么?正是那顽强的小草。
我爱小草,爱小草敢于挑战的精神。在雨天,豆大的雨珠把顽强的小草压了下去。可是,小草会因此而倒下去吗?不会,在大雨过后,小草们又会顽强地站起来,向大雨宣布自己永不服输的精神。
我爱小草,爱小草默默无闻的品格。小草没有牡丹的华贵,没有杨柳的婀娜,没有……小草用自己的身体保护着大地,小草用自己的身体净化了大地,小草为这个世界增添了一份美丽!
如果每个人,从小就有小草的魄力,才会对每一个人有一颗宽容的心,这个世界才会更加美好!
果虽没有花斑斓多姿,却更馥郁,更甘甜,比花更成熟;果的一番话,更显出它的成熟。果知道,相对于花的单纯的、表面的美,成熟的秉性和丰富的内涵更有价值,更珍贵。同样,一个人在表面的美与成熟的心之间,应该更注重后者。
成熟是一个人价值观的完善,成熟的人明白自己在生命中该实现什么,该为他人实现什么。随之,成熟也就意味着懂得承担责任。成熟意味着看清自己,认清他人,意味着严于律己,宽以待人……这些都是果意识到而花却从没有想过的。关注表面的美是典型的以自我为中心,而成熟却是目光长远、心胸开阔而头脑深邃的。成熟也许表面看去平平淡淡,然而却是成为一个更完善的人的必要条件。因此在表面的美与成熟之间,我们应该选择成熟。
果从前花谢的时候,必定心如刀绞过;因为果在花谢之前,必定也像花一样,曾将自己的美引以为自豪过。人也一样。从幼稚的对视觉美的向往,到对品质和内涵的注重;从“为赋新词强说愁”的以自我为中心,到心怀广远,兼济天下;从朝气蓬勃的青年,到形容枯槁的老者……人在时间的磨砺和不断地失去中不断获得;在童年不再、韶华逝去中遗憾和心痛,却一天天变得更成熟与平和。因为在这个过程中人悟到了人生重心不在表面的美上,不在花所在意的肤浅的悲喜妍媸上,而在于人的内核。花会谢,人的容颜会变,但坚定的信念、人生的准则等却可以不变质,人的内在价值可以不贬值——这就是人的成熟。犹如花变果,人的成熟必定会遭遇痛苦,但正因痛苦人才更坚强,更淡定,生命才不会如薄纸一张。由此看来,如今很多已过成熟年龄的人内心却不甚成熟。在盲目追求“花”的同时,失掉了“果”的深厚内涵和智慧。
果因成熟变得更甘甜,更芳香,因此,成熟本身又何尝不是一种美呢?成熟的美更慑人心魄,更有力量。它是一个人生命本真的馨香,是宠辱不惊的智慧光芒,也是勇于承担、坚强隐忍的心灵力量。正如一个国家,它表面的山清水秀、地大物博,最多只能成就一个旅游胜地;真正让世界记住她名字的,是她的人民和文化;是她在磨砺与苦难之后所显现的民族性格;是她应对危难的.成熟,还是她穷不笑人有,富不笑人无的胸襟——这是一个成熟的国家,这是真的以美震撼人心的民族。也正如昭君,她的容貌只是她美的附属,美的外套;她心中为国担当的成熟,她眷恋回望的眼神和坚定前行的脚步,她那遥远的、朴素的青冢,才在后人心中美得永恒。
花与果,我们更喜爱果的成熟。但是谁说成熟了的果,她的美不如花呢?
既没有那艳丽的姿色,也没有迷人的芳香,更没有那高大的形象,只是默默的为大地装点着小草的'美丽,用绿色点燃生命给万物带来生机,冬去春来年复一年从复着那单调的生命,那就是默默无闻的小草。
仰慕回首,曾经在童年的时代,总喜欢在草地上玩耍,那小草成为了那童年的伙伴,那草地成为童年的乐园,是小草编织了一个又一个美丽童年的梦。造就了一个个飘渺的遐想。
在茫茫的草地,在崎岖的田间地头,小草是那牛羊口中的美食,小草没有逃避,却在阵阵微风下,悠悠荡荡微笑点头,全任凭牛羊那口中之刀层层宰割,脚下的铁蹄步步践踏,你却无怨无悔,以他人的满足成为自己的快乐,
在狂风暴雨的摧残下,不怕倒下,以坚强毅力顶过了风雨,风雨阻当不了造就了你那不屈不饶的性格,改变不了热爱生命的勇气。
在寒冷的季节,你那生命之根深深的扎在那生命的沃土里,在寒霜的侵蚀,冰雪的无情,虽然毁去了你那绿色容颜,美丽的青春。却毁不了你那渴望生命的毅力
篱篱原上草,一岁一枯容,野火烧不尽,春风吹又生。小草具有那顽强的生命力。
无论在阳光的明媚的旷野,还是在冰凉的阴暗的角落,都离不开你的成在,在美丽花从中你不去张扬,在明媚旷野里你不去展示,在阴暗的角落你不会抱怨,在默默的编织着他人美丽的梦。无时为刻不在我们身边的小草,而却没有人理会,也没有人来爱护他,更没有人珍惜他,更多的是被他人的践踏与摧残。小草却无怨无悔的面对所有的一切。小草我赞美你,你那高尚宽容的情操。热爱生命的毅力,无私奉献的精神。
春天,小草呈现的是绿色的生机和希望。当吹过了第一缕春风,小草便会从还没有融化的雪堆钻出来,傲然挺立在雪中。当第一场春雨下过时,小草便会拼命的生长、萌芽,或许就在一夜或者一瞬间,都会长出柔柔嫩嫩的新芽,使整个春天充满生机,充满希望,使春天绿意盎然,传遍整个大地。
夏天,铺青叠翠,绿满人间,多雨的时候,一株株小草拼命的吸允着夏雨,疯狂的成长,长成一株株茁壮的小草。它们要感谢上苍,感谢上苍赐予他们生命的甘露,更让大地充满勃勃生机,干旱的时候,小草显现出了它的坚强,它的不屈不挠的精神。它们不向干旱低头,在这干旱中它们依然那么挺拔,在干旱中等待在夏雨的到来,等待着生命的甘露的到来。
秋天,小草依然那么葱绿,而在深秋,它在凄凉的秋风中挺立,初秋时,小草软绵绵的,软弱无力,整个草坪像一条毛茸茸地毯一样,又软又舒服,我很爱在上面打个盹,与草地来一个亲密的`接触,感受一下草的柔软。深秋时小草开始枯黄,树叶也纷纷落下,凄凉的秋风刮着柔软的小草,北风卷着小草呼呼的吹着,但小草依然坚强不屈,任其秋风的呼啸,也依然像一个守卫大地的士兵一样,永远屹立在大地上。
冬天,北风呼啸,大雪纷飞,把小草掩埋在雪堆中,你别以为小草的生命就此完结了,它实际上在把它的根深深的扎在泥土里,借助泥土的力量来延续自己的生命。草地上没有了以往的热闹,也没有了喧哗,它默默地把根扎到泥土里,等待下一个生命、等待第一缕春风的到来,恢复生机。
草,虽然没有花儿那样娇美,也没有蝴蝶那样快活,更没有树木那样高大,但它有坚强不屈,不屈不挠的品质和精神,值得我们学习!
春天,春回大地,万物复苏。学校的后操场上春意盎然,显示出勃勃生机,草坪上一片绿色,小草从地下探出头来,又换上了浅绿色的衣裳。唯一美中不足的是草坪上杂草丛生,为了美化环境,也为了让青草更好地生长,学校里决定让同学们帮助把杂草清除。
下午第一节课,我们三五成群地来到了我们负责的地区。我看着这一根根杂草,真想好好把它们清理一下。教师看出了我们的心思,告诉我们应该怎样拔杂草;先蹲下身子用左手抓住杂草的叶子,右手捏住杂草的根,使劲往上拔。同学们早就手痒了,迫不及待地按照教师说的模仿起来:有的同学用力抓住草根,使劲地往上拔,不一会儿便拔了起来;有的同学抓住叶子和草根向上拔,杂草是没有拔起来,人倒是摔了个四脚朝天;有的同学用双手抓住叶子拔草的时候不但草没拔出来,手还被刮伤了;有的同学甚至动了歪脑筋,用小刀把杂草割去……
看着同学们那么辛苦,我也不甘落后。我仔细地寻找着杂草,啊,终于找到了——我看见一株随风摇曳的小白花,那花像星星一样闪闪发光……我想:那么可爱的小白花也要拔掉吗?唉,谁让它打搅了小草的生长之路呢?不管了,拔!我狠狠地抓住那朵小白花,一拔,根是没拔出来,叶子倒是少了一大截。我很不服气,决定再试一试,我双脚一蹬,屁股一翘,双手紧紧拽着杂草,使劲一拔。把吃奶的力气都用上了,草才拔起来了,可是我也摔了个四脚朝天。我又站了起来,拍了拍身上的泥,继续拔着杂草……
我看着绿茵茵的小草,高兴极了。
从什么时候起,精英不精英以收入计,不得而知。商品社会,应当理解。那么非精英者,自然而然也就是收入微薄者也。芸芸众生,温饱即足,少富更安,大多不存攀比思想,你就是想攀比,也只能气臌了眼珠子。只是不该将他们叫成了与英们相对的根,且在前面加了个草字,大有辱人之嫌。长久以来,英雄创世还是民众创世,论争似已有结果。很可惜,某些英雄情结就是挥之不去,高级错误还是低级错误?
翻启中国古代史,名气贯春秋的莫过于孔子。光是纪念他老人家的庙宇国内就有四大座:曲阜孔庙建于先生死后的第二年;北京天定门内国子监街孔庙建于1302年;广西恭城的建于1560年,康熙年间毁于刀兵道光24年又重建;台湾的台北大龙峒孔庙建于1879年,乃满清统治摇摇欲坠之时所建,足见老孔得道多助万民敬仰了。他是古代英雄,古代文化精英。然而,你若细心看看他的身前与身后却并没有许多金条元宝美钞支撑着,塑像却巍然屹立于庙堂,立于无数人的心中。
不以金钱论英雄是对的,孔子是例证。看看当代史呢?人是变得越来越势力,越来越俗气,怎不叫人扼腕叹息!且看,名气与金钱缔结了啼笑因缘,紧跟着,精英桂冠从天而降,不要大惊小怪,还有人在那推波助澜,嫌草根与精英划分不细,未能做到泾渭分明!这就有一个不明白存于大众心中:到底谁是历史的创造者?难道草根除了经济上抬不起头来,还要遭受另类的嘲讽?谁叫你没本事呢?有人冷嘲热讽。草根们不回答。不回答不是没话,他们知道,倘若没有了他们这些根,作为花的英是产生不出来的,你牛什么牛?!中国的精英们不大知道应该为大众说话,他们嫌贫爱富已成习惯,少数的主持正义的学问者,很难有立足之地,同化的作用不可小觑。同情弱者应该的',有时候也该想想弱者是怎样产生的,仅仅是同情远远不够,还当该杜绝弱者产生的根源。
公平的说,人的能力有大小,智愚有区别。少数人由于各种因素积累了大量财富,这不是坏事情。及时回馈社会回报民众促进社会发展,很好。但你不要矫情。平心静气想想:没有一个好的自我发展环境,抑或说一种好的大气候,你什么也不是!想一想吧,想当年你的本事哪去了?据说曾经有人问大哲学家柏拉图:一个贫穷的城市为什么也有富人?柏拉图回答:如果你把一个城市当作纯粹的城市那就大错而特错了。因为任何一座城市都是两座城,即富人的城市和穷人的城市。他想告诉我们什么呢?也许就在提醒决策者们:穷人永远是大多数,任何决策行为必须首先想到大多数人的利益。
不能否认,很多精英发财之后作过许多好事善事,对此,大家是不会忘记的。自己也不要以为是在施舍,作富人就该守富人的本分。财富,说到底全是社会的。即便你囤积居奇也还是在地球上,而你却不过是历史隧道一匆匆过客。传于后世子孙,后世子孙还是社会人,他们迟早会以各种方式散财于民,还财于社会,自觉不自觉的要与财富分离,自觉不自觉的为社会的公平稳定和谐作出贡献。你是大款赚足了腰包,不光是你的决胜于运筹帷幄之中,还有那么多的草根在默默支持支撑你,没有员工的剩余价值你连吃馒头就咸菜都不容易。
拉大人与人之间的距离的最便捷的方法,就是强化富人与穷人的界限。这样做的后果是我们不愿看到的。到了贫富对立情绪噌噌上涨时,你想捂也捂不住。社会的整体进步,靠的是全体国民的积极性创造性,少数人再富举不起兴国之鼎,众志成城才无坚不摧。翻翻中国近代史,富豪大贾不少,而国力照样衰微,外侮照旧势不可挡,何也?草根羸弱民无觉悟也。套用一句时兴话:而今是到了花虑及根的情义的时候了!
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