水在说话作文题材【一】
??国题材的叙事文话说有一次诸葛亮，刘备，孙权，关羽四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子，说“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了”。其他人没办法只好同意。
诸葛亮再摇了摇羽毛扇问刘备“天上有几个太阳？”刘备一想简单，回答“一个”于是拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“天上有几个月亮”孙权回答“一个”也拿了个伞包下去了。最后轮到关羽，诸葛亮问“天上有几个星星”曹操一怔，懵了得回答不上来 只好自己跳下去了/ 没想到竟然跳在了海里 捡回一条命。关羽暗自庆幸。
第二次又四个人坐飞机遇到紧急情况，四人一商量，得，还是老办法吧。诸葛亮又摇起羽毛扇问刘备“当年周武王战败绉王的那场战役是？”刘备一想简单，回答“牧野之战”诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“那场战役死了多少人”孙权想了想说“大概有三四万”诸葛点点头，孙权拿了个伞包也下去了，关羽不禁偷笑想“诸葛亮呀诸葛亮呀，本人可是贯古通今，尤其是军事，这次你可是栽了 ！呵呵。” 只见诸葛亮问“他们都叫什么”关羽一听差点没晕过去，只好自己跳下去了， 没想到竟然又跳在了海里 捡回一条命。关羽暗自笑“md，老子命大，看你诸葛老头能把我怎么办？！”
第三次同样四个人坐飞机，飞机又遇到紧急情况，关羽一想，诸葛老头又要整我，干脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是一横心，跳了下去，在空中高速下降中。只听得上面诸葛亮的笑声传来“关羽啊关羽，妄你聪明一世，哈哈，今天飞机上有四个降落伞！”
关羽“啊
水在说话作文题材【二】
??老人为题材的作文老人始终静静地坐在矮屋前的石梯上，始终微笑地看着过往的人们向他们问候着，却始终收获着旁人的冷言冷语和那双双奇怪的眼神……
不知从什么时候开始，人们用“疯老太太”湮没了老人的姓氏；不知从什么时候开始，人们开始以消遣老人为开心的热点话题；不知从什么时候开始，大人们习惯用老人来吓唬爱吵闹的孩子们；不知从什么时候开始，人们匾额如此冷漠无情……不知道，真的不知道，没有人知道为什么，因为他们自己也忘记了是为什么……
儿时，看着老人安静的坐着，向那些认识的或不认识的人们搭讪着总会有些心有余悸，然后自己也灰溜溜的“逃走”，只留下老人那双让人读不懂的眼睛。大人们都说老人那时造了孽，儿子不成器，现在终遭报应了！
我现在尚且不能参透这因果，何况那时还小。只是说的人多了，也就听得多了，就没有人会花时间探讨了。偶尔会听见大人们训斥孩子：“你再闹，我让疯老太太把你领去”，然后，孩子便会消停了。
母亲还算是有涵养的，从不允许我们这样叫老人，按辈分还得叫她一声太奶奶每次路过矮屋子前，她总是对我笑着，偶尔说上两句话：“上学了？”“放学了？”起初还是有点害怕，但出于礼貌还是点头应付一下。后来，或许是熟悉了，感觉老人并无恶意，也就慢慢熟识了。
每次路过都会与她谈上几句，她有时也会问我学校里有趣的事，我也很乐意说，因为父母大多时候都很忙，没时间听我谈着那些“无聊”的话题。有时间的话，他们宁愿看看电视，或是早早的睡下了。
刚开始的时候母亲还会叮嘱一下我少与老人说话，可后来也不予理会了。童年就这样不知觉的溜走了，我告别了那条小路，也告别了路过小屋的机会。在另一个陌生的城市里，我偶尔也会怀念那小屋，那老人，但那毕竟只是偶尔。
有一次回家，偶然路过矮屋子门前，又看见老人，她还是那样静静的坐在石阶上……人们还是以那样的眼神打量着她……隐约听见她说：“很久没见那孩子了，别人都管我叫疯老太太，别的.孩子见了我也就只会躲得远远的，或是用石子扔我，只有她不会，也只有她会叫我一声太奶奶了”。一时间，我突然觉得有一点可悲，老人真的很容易满足，可是人们呢？连那么一点同情心都吝啬，连那么一声问候都不肯施舍……我向前走了过去，硬是挤出牵强的笑容：“太奶奶，我回来了，吃过饭了么？”她笑着打量我，没有说话……
我回学校的时候，她依旧坐在那里，那样子那矮小，等我走离很远的时候，隐约听到一个声音“放学了就早点回来，在学校被人欺负的时候记得回家”……
或许，人就是这样吧！总是吝啬着，自私着，冷漠着。他们总是让别人活在自己眼里，然后自己躲到别人眼里小心翼翼的活着！又有几个人能像老人一样坦然的活着？不管外界的是非，不管别人说什么。我们总是珍藏着自己的同情心，不肯给别人一点施舍，殊不知，我们只要施舍一点点，哪怕一点点，别人就会感激不尽……
多年以后，坐在矮屋前忍受着别人冷嘲热讽的该会是我们吧？只是怕到时我们不会有老人这样的胸襟了！
水在说话作文题材【三】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
