一天,猴子从马戏团里弄来一套行头,高兴得手舞足蹈,立刻模仿着人样加以精心打扮,它穿上衣服戴上帽子,掖掖袖子拖拖后襟,左看看右瞧瞧,觉得跟人类装束没有啥两样,就摇摇摆摆的一路炫耀去了。
它在半路上遇见狐狸,忙着向狐狸打招呼:“狐狸兄弟,快看看我,我这身装扮象不象人类的`样子?”
“象象,真是太象了,简直跟人类没有什么区别,特别是这顶帽子戴着,太有绅士风度了。”狐狸半闭着眼睛顺口回答。
猴子一听高兴极了,它几乎忘乎所以,刚一转身,又见到一只黑熊迎面走来,它忙又向黑熊打招呼:“黑熊大哥,快看看我,我这身打扮象不象人类的样子?”
“象象,真是太象了,要说起来,人类还没有你象呢!”黑熊打着哈哈态度十分认真:“看你穿上这身衣服,真正是风流倜傥一表人才呀”。
猴了更加高兴起来,真不敢相信自己会象到这样地步。一抬头,它看见松鼠正蹲在枝头上呆呆地张望着,忙又向松鼠打招呼:“松鼠老弟,你也来看看,我这身打扮象不象人类的样子?”
“原来是你呀,我还真认不出来了,”看着猴子一脸得意相,松鼠连连摇头说:“可是你到底象什么呀,说象猴子,未见有穿衣戴帽的;说象人类,又多一条尾巴!依我看呀,猴子终究是猴子,靠包装不能改变猴性,更不能借此遮丑,你还是安份些继续当猴子去吧。”
猴子听了大失所望,想不到自己枉费一番苦心,反而弄巧成拙而出了洋相。
“中华有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”
--《左传》
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代,汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初,满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心,摧毁汉人的气节与骨气,颁布了“剃发易服”令。从此,汉人的.记忆里有了对民族服装的缺失感。
一些历史,好多人都忘了。你们只记得“汉服因不方便,而被历史淘汰。”“改朝换代,再平常不过,汉族传统服饰是旗袍和唐装。”却不知道,汉服有广袖礼服也有轻便的裋褐,更有窄袖襦裙;不知道就在那十里春风琼花舞的扬州,曾经有数万人不愿脱去那些汉服,剪下高束的发髻,而丢了性命;更不知道我们为何被称为“华夏民族!”
汉服是汉族传承千年的传统民族服饰,表现出天人合一,汉服中左侧衣襟与右侧衣襟交叉于胸前,自然形成了领口的交叉,两条直线的交叉代表着传统文化中的对称性,表现出独特的中性魅力,极我中华社会主义核心价值观中的公正,地即人道,即方与正!
身为华夏子孙,汉服同袍,我袭一身华服,走车水马龙的长街,收获的不是夸赞,而是辱骂“披头散发,穿着一韩服,走在中国,成何体统?”我不知为何,我们汉族传统服装,在汉族人口中,却成了韩服,和服?我华夏流传千年的服装文化,被世人一点一滴地忘去,祖先们留下的文化,似水,流向四方,却流不到汉人的心中……
热爱汉服的我,接触到汉服后才明白,我爱的不仅仅是汉服,而是它蕴含的华夏文化,华夏文化被世俗隐去,身为华夏子孙,我们应该弘扬,而不是随着世俗,将它隐去……
汉服象征着华夏礼仪文明,它弘扬着我华夏的文化与精神,向汉服文化致敬!
拍完后,我又开始拍他伟着草坪的大树、花、小草。没想到的是,这些地方都已经有很多人了,好汉不吃眼前亏,我只有先撤了——我和妈妈来到小河边,只见小河边一个人都没有,最适合拍照了!我一边拿着照相机,一边高兴地跳来跳去。我看见有几棵大树旁有几朵蝴蝶花,就跑过去,摆出了千姿百态的POSITION。我在心里想:“摆出一个这么帅气的POSITION妈妈一定会拍下来吧,哈哈!”没想到妈妈只拍了蝴蝶花 ,没有拍到我,瞬间,我的`脸变成了囧字形。
回到家里,我拿着相机向阳台奔去,要把整一个小区拍下来,哇,不仅把整个小区拍了下来,而且把小区里的所有美景全拍了进去,好美呀!拍照是一种很有趣的悠闲事,也有许多人讨厌拍照,因为一动不动的感觉很不好受——
——《诗经·秦风·无衣》
小的时候便知道藏族人有藏袍,苗族人有苗服,满族人有旗装,也问过我们汉族人的民族服饰是什么,父母也不知,只好答:大概没有吧。直到后来,一次巧合我才知道,汉族的民族服装叫汉服。《左传》中记载道:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”故华服又称汉服,系汉族之服饰。
喜爱汉服的时日不算多,与汉服一起走过的日子却让我有了甚多收获。汉服,不仅让我领略了华夏一族的服饰之美,更让我深刻地明白何谓民族大义。满清的“剃发易服”让这样一件美丽的事物渐渐消失在人们的视线里,如今为数不多的人仍在坚守着,在坚持着,努力守住祖先们留下的绚丽一笔。有多少人知道呢?这样一件快要被人们遗忘的衣服,曾有人用生命去守护过。
在繁华一时的大宋年间,中原的土地也被金人践踏过,有一支军队征战沙场,北方的.敌人说,有岳家军在,我们打不了胜仗。那样的军队也曾驰骋沙场,领队的将军也曾意气飞扬。然,能人遭忌,英雄命短,可笑的是,为国效忠的武士没有战死沙场,却亡在同族手中。一颗丹心,一缕忠魂,消散在西湖之畔。历史长河中,我清晰地看见,那深深插在泥土中的,是将军用过的红缨枪。所幸,那个汉家男儿用生命去守护的东西,而今安在。
历史本是轮回,兜兜转转。当梅香飘满岭上,又是一年严冬,清军已兵临城下。他迎风立于城头,寒风灌满了宽大的衣袖。清人说,请他做新朝的臣子。面对武力,一介书生,无力抗争,却也绝不妥协!于是他登上高大的城楼,看着即将沦陷的扬州城,他笑,笑无力的自己,笑软弱无能的大明。最终,纵身一跃,全城响起悲鸣。民族,是史可法一生的信仰。
最初的我,爱上的是那宽袍广袖的衣裳,穿在身上时,才觉无比沉重,那是历史的重量,承载了五千年的历史,五千年的光阴,五千年的惆怅。
在异国的街头,有位女子,身着汉家衣裳,一支竹笛奏出乐音悠扬,那样一个满是金发碧眼的国度,唯有她似乎格格不入,却又像毫无违和。后来才知,那位名为璇玑的女子,也不过是个留学生而已,却以微薄之力努力做着汉文化的宣传,她说,汉服复兴就是要让全世界都知道汉服。
在杭州西塘,有个文人提笔写下汉韵墨香,指尖一朵青花幽然绽放,他来自宝岛,却活跃于内地,只因内地有更多的人可以去分享。方文山不只是词人,也是汉服运动的倡导者,他写下独具中国风的词,留一段青史,承载月光。
汉服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而独特,因历史而沉重,因文化而意蕴深长。
有人立于江头,着交领右衽,宽袍广袖,迎风低吟浅唱:
岂日无衣,与子同袍。
妈妈给我买了个新手机,我就拿着它到处练习拍照。
记得之前妈妈跟我说:要拍好照片大体上分三步。第一步是选景,就是要确定你要拍远景、近景还是特写。第二步是构图,构图不能把你要拍的景物放在正中央,比如不能让你要拍的一朵花占了全屏;或者你在拍一丛花的时候,中间有些特别稀疏的地方或者凋谢的花,都是不美观的,要将盛开的漂亮的花放在黄金三角的位置(近全图三分之二)。第三步就是对焦,如果是拍特写,那么就把焦点放到花朵和那个物体上;如果是拍远景或一大丛花,可以让相机自动对焦而不用特意手动设定焦点。特别需要注意的是拍照时手不能抖,不然照片就拍糊了。
我平时总喜欢画些服装,最喜欢画裙子,但裙子上的.图案总令我发愁。我就想:把裙子轮廓画好,用刻刀把裙子中间镂空,然后举着画好的裙子衬着花朵一拍,“花花裙子不就出来了?于是我说干就干,然后拿着做好的卡纸来到小区里正盛开的樱花树下。我对着树上的樱花,兴奋地拿出手机。可我发现因为一个是远景,一个是近景的问题,如果我对焦到卡纸的图案上,樱花就糊了;如果对焦到樱花丛上,卡纸上的裙子轮廓就糊了。看来鱼和熊掌不能兼得啊!最后我只能根据我想要的图片效果来选择焦点在哪里,有些花朵特别漂亮的我就把焦点对到花上以突出花朵,有时我只需要借用大片的草或树叶的色彩的时候我就选择近焦以突出裙子轮廓。
有些时候我想自拍,手机离得太近显得脸大得像猪头,于是我就想把相机放在尽量远一些的位置,但是胳膊就这么长,这样我的手又摁不到快门。这可怎么办呢?我就把所有的相机设置都摸索了一遍,嘿!居然给我找到了声控模式。于是我就把拍照的按键模式变成了声控模式,这样的话,只要说一声茄子或者Cheese,就可以美美地自拍啦!
自从有了新手机后,我的拍照水平提高了许多。我把拍得较好的照片发到了朋友圈上,不仅同学们给我点赞,老师也夸奖了我呢。假期我又学到了一项新技能,真开心!
灰狼不服气,送了许多许多钱给特级摄影师——黑熊,请黑熊给他拍一张看上去非常美丽非常良善的照片。他要拿这张照片登在《动物天地》报上。
黑熊皱着眉摇摇头说:“亲爱的灰狼先生,您别生气,您实在是非常难看,怕拍不好。瞧你那双眼睛,太凶了!”
灰狼赶紧把眼睛眯成一条缝,说:“这样,不就行了吗?”
“您那副牙齿,又长又尖,太吓人了。”
灰狼赶紧把嘴巴闭上,从鼻孔里哼哼地说:“这样就看不见牙齿了。”
他摆了个姿势,催黑熊:“快拍照,快拍照——”
黑熊叹口气说:“好吧!不过您得微微一笑,当然,不能睁开眼睛,也不能露出牙齿。”
“这,这太难了。我从小就没笑过。”
“您试试。心里想着一件您觉得顶高兴的事,脸上就会露出笑容来。”
灰狼点点头说:“这倒好办!准备,我在想顶高兴的事了,一、二……”
咔嚓,黑熊立刻拍出一张彩色照片来。“天哪!我说灰狼啊,刚才您在想什么顶高兴的\'事?看,您的样子多可怕!”
“我在想昨天捉住一只兔子,又嫩又肥真好吃,这是顶高兴的事。”嘿,灰狼在想吃兔子的事,那表情还不可怕吗?
黑熊说:“得了,钱全退给你,你走吧!”说完话,憋了一肚子气回里屋去了。
是嘛,黑熊从开照相馆以来,从来没有拍过这么难看的照片。
这个故事告诉我们,黑熊摄影师最后没有给大灰狼拍照,因为大灰狼长得实在是太难看了。其实只要心灵美,拍什么样的照片都会显得美丽又善良,如果是恶人,再怎样都不可能拍出美丽善良的照片。黑熊摄影师也很老实,没有为了灰狼的钱丢掉自己的职业道德。因此并不是所有的东西都是可以用钱买到的,内在的美才是真的美。
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