六年级描写未成熟的谷子地作文【一】
有些时候，我们需要抬起头来，自信地走过漫漫人生路；有些时候，自信能够使你成功；有些时候，昂首挺胸会成为你成功的尺码……
爸爸常常教育我：“要学会自尊、自爱、自强、自信……它们会伴你走向成功。”
我一直记着他的话。
四年级，学校大队部要重选大队委。班主任老师将我作为指标推荐去竞选。这是一个全校精英集中的团体，不知从何时起，我就对成为其中的一员充满向往，而时光轮，这种想法就越热切。机会终于来了。
我开始默默准备着：从网上查找资料；请教老师、家长；写演讲稿、练习演讲……随着竞选日期一步步更近了，我的心也提到了嗓子眼：能成功吗？我，是最棒的吗
步入竞选室，我的眼前浮现的是老师严肃的神情、同学们自信满满的样子以及会场庄重的气氛，这一切都使我心中的小兔子愈蹦愈快，脸上也红成了一片——压力真大啊！
竞选开始。作为序号较后的我，不禁松了口气。可没过多久，我又愈发担心起来：其他竞选者都是班干部中的骨干，他们准备的`一大摞演讲稿比起我的来，简直是天壤之别。最重要的是，大部分竞选者都是五年级生，与我同龄的稚嫩伙伴和他们一比更是心有余力不足。“我竞选的职位是大队长。”几乎所有人脱口而出的都是这句话。而我，这粒微不足道的“小芝麻”，却怎样也难以立足。
“19号，杨释冰！”大队辅导员铿锵有力的声音在我耳边响起，将我结结实实地震住了。“啊……”我顿时不知所措，脑子一片空白，自备的稿件在这时却怎么也想不起来。“怎么办、怎么办？”这时，一个熟悉的声音回荡在我耳边：“冰冰，要自信！”望着辅导员老师严肃的面孔，我深吸了一口气，挺直腰板，顾不得多想，就脱口而出：“各位老师好！我叫杨释冰，来自四（2）班……”我滔滔不绝地讲着，从班级说到学校，从爱好谈到梦想。我没有像其他选手那样千篇一律，而是像聊天一般介绍着不一样的自己。我越说越起劲，原本有些艰涩的嘴巴流畅地吐露着心声，直到老师喊“停”为止，话音刚落，会场里立刻响起了雷鸣般的掌声，纵使我更加自信了。我明白：我成功了！
我如愿以偿地当上了大队长，并坚持为学校做好每一件事。然而，爸爸的那句话一直激励着我：“一定要自信！”
自信是最宝贵的财富，它会帮助你消灭人生路上的绊脚石。让我们抬起头来，自信地走过人生之路吧！
六年级描写未成熟的谷子地作文【二】
世界上有许许多多令人感动的关爱，如父爱、母爱、同学和朋友之间的友爱。但有一种爱，却能给我智慧、力量和温暖，这就是母爱。妈妈是世界上最伟大的，是我们生活的港湾，因此母爱是最伟大的'。母爱深深地感动了我。
我的妈妈在电力公司工作，虽然平时很忙，但她总是抽出时间来关心我的生活和学习。
记得有一次，我晚上发高烧到40度。这下可把妈妈给忙坏了。她先找来一个冰袋放在我的额前，但过了许久仍不见退烧，母亲心急如焚。接着她又找来一些退烧的药给我吃，可高烧却怎么也退不下去。整个晚上，我经受着病痛的折磨，妈妈的心也经受着煎熬。第二天一早，妈妈就迫不急待地送我去医院。经过检查，医生告诉妈妈我得的是呼吸道感染，要住院治疗。虽然是常见的病，但妈妈的表情仍旧是那样的焦虑。我住院的一星期里，妈妈总是陪伴在我身边，形影不离，问寒问暖。在妈妈的精心照料下，我很快地出院了，我又回到了美丽的校园，又回到的同学们之中。此时，妈妈也露出了的灿烂的微笑。
妈妈不仅在生活上关心我。在学习上对我的要求也很严格。好经常教导我：只有学好了科学文化知识，掌握一技之能，才能成为对国家有用的人才。而我却做得很不够，和妈妈对我的要求相差太远了。有一次数学考试，我只考了74分，原因不在于我不懂，而在于我粗心大意，有很多的应用题解题方法对了，但计算错了。妈妈非常生气，但妈妈没有打我、骂我，而是耐心地教我、帮我分析考试失利的原因，希望我吸取教训，在今后的考试中能发挥正常，考出好的成绩。
这就是妈妈对我的爱。看似平凡，但却伟大。是我一生的感动。俗话说：滴水之恩，当涌泉相报。妈妈，我爱您！我再也不骄气，不任性，我一定好好学习，以优异的成绩回报您对我的大爱。
六年级描写未成熟的谷子地作文【三】
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则：形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿作为最纯洁、纯净之物，必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中，形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几，虽然我们无法修改成形的现在，但是我们可以静下心神，在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架，从而知其然又知其所以然。
佛家《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义。世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”。同样，我们认识自己的第一步就是承认“空”，认可自身的“虚无”，唯有如此，才能将错综复杂的自身简单化之，而后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，重新认清自身、发展自身、建设自身，以“空”为“刃”，劈开加诸自身的条条框框，以“无色”眼光观察世事、观察人间。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，如果按谋略而论，人贵有自知之明，识人虽然重要，但识己更有甚之，知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白，认识自己，绝非一朝一夕的事，而是需要一生去践行其中真谛，读一本书易，读一个人难，读懂自己更是难上加难。
六年级描写未成熟的谷子地作文【四】
1.反以知古，覆以知今
若想更好了解事物本质，就不能总用一般方式去做。通过别人的成功的经验或者失败的教训就能窥知一二。那是前人铺路最好的解释，我们不必再去触碰雷区，更能避免弯路。以史为镜，可知兴替。以人为镜，可知得失。人若茫然迷失方向还有老马识途助你一臂之力不是？！纸上谈兵的夸夸其谈全比不上过来人的智慧所得和实践得出的真理。
2.因其言，听其辞
善于倾听，并且善于诱导对方发言。通过他的发言反复推敲把握对方内心真实的想法。俗话说，听话不能只听他说了那些还要听他还没说的那些，弄清话里隐藏的`深意。聪明的人是不会被别人的大话就给愚弄的。“锣鼓听声，说话听音”就是这个意思。交谈的技巧离不开一双善于倾听的耳朵。
3.张置网而取兽，多张其会而司之
捕捉野兽，不妨多布置一些网，确保成功率的同时，还可能有意外收获。与人交流也是如此，适合的网网住合适的人。言语肢体互动若是聊的投机，一番推心置腹对方就把什么都合盘托出了。还怕得不到你想要的东西吗！鬼谷子提出“钓语”就像是钓鱼投饵般，引诱刺激对方。当然这些都需要实战练习，熟练掌握才能收到效果。
4.欲闻其声，反默
欲擒故纵，欲扬先抑，欲得先与。转换思路，迷惑对方。表面上看起来，这件事出力不讨好，可是后来的发展变化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式进行着，产生信任和依赖后也就乖乖就范了。
5.虽非其时，见微知类
见微知类，触类旁通。从细微的迹象就可以预测到发展趋势。就像是一些自然灾害的预测，我们可以通过身边小动物和天气变化的异常状态就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最终才能在斗争中取得胜利。
六年级描写未成熟的谷子地作文【五】
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆，能复，不失其度”，此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提，同样在工作生活中，我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制，《诗》中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”做到抱朴归真的'真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切，即使与自己的世界观、价值观相冲突，也能够保持冷静客观，甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先，那么反推自我便是“衡量自己之欲”，争取做到“宠辱不惊”，终达“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”，而世事亦是如此，识己的目的为从事、为人，面对复杂时间和万物维艰，我们要小心谨慎、步步为营，要“守司好自己门户，把守好自己内情，保持好自己心态”，以“若冬涉川，若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外，识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”，《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”，说之易，听之难，要明白，人不可能总是处于风光无限之中，再辉煌的时代都会有过去的一天，人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局，盛衰本是再自然不过的规律，不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失，执者常败”。
“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你听什么”，佛家认为“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此，在实相上，当你检视什么是所谓的“自我”时，会发现没有任何东西是，“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称，借用《道德经》云“视之不足见，听之不足闻”，放下所有执着信念，抱朴归真、识己度人、为人处世。
六年级描写未成熟的谷子地作文【六】
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后观赏这花花世界，能够做到“无我”。
自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，《商君书》言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的经验教训、血泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。
六年级描写未成熟的谷子地作文【七】
与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春，某天在京东上用19块钱秒***了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒***书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。
初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。
《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。
盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的'元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。
盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。
宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。
此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊!
