这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰***一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后,我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时,出现在眼前的就不再是一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后,就只需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀,什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰,更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉,一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头,所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了,宰***过的牛不下千头,可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙,而刀口又很薄,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显得宽绰而游刃有余了。所以,我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此,每当我遇到筋骨交错的地方,也常常感到难以下手,这时就要特别警惕,瞪大眼睛,动作放慢,用力要轻,等到找到了关键部位,一刀下去就能将牛剖开,使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕,我提着刀站立起来,环顾四周,不免感到志得意满,浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净,置于刀鞘之中,以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话,连连点头,似有所悟地说:“好啊,我听了您的这番金玉良言,还学到了不少修身养性的道理呢!”
这个故事告诉人们:世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。
我们要学的东西很多,除了专业知识,我们首先要学习如何正确对待压力。为什么是先说压力呢?影片中有一幕十分令人心痛,就是乔伊因为自己的制作的直升飞机没有得到“病毒”校长的认可被勒令无法毕业,而在宿舍里自***了。兰彻说得对,乔伊的死很大程度上是由于他受到了太大的精神压力,压垮了他,使他选择用死亡来逃避。现在也不乏大学生自***事件,绝大多数都是因为承受不了来自各界的压力而选择结束生命以求“解脱”,残忍地让白发人承受送黑发人止
痛。不要让大学成为一个高压锅,要给它放放气,适当做一些自己想做的能使自己放松的事情,或找人倾诉也好,一定要控制“压强”,不要让它“炸毁”你的身心健康。
其次是不要畏手畏脚,被太多恐惧捆绑。拉加也热爱工程学,为什么他总是只考了倒数呢?用兰彻的话来解释:“因为你是懦夫,害怕未来,看看这个,戒指(向神明祈祷用)比手指头还多。为戴,为姐姐嫁妆戴,为工作戴……你这么害怕明天,怎么能过好今天?又怎么能专注于学业?”言简意赅。
还有就是要勇敢的面对自己该面对的事情。法罕鼓足勇气与父母坦明了自己想学摄影的意向,并最终得到父母的理解。而兰彻则差点因勇气不足与姵娅失之交臂。他一毕业便消失不敢告诉姵娅实情,不敢勇敢面对自己对姵娅的感情。要不是神队友助阵,他就要错过女神了。
最后我们要保持乐观的心态。有句话一直贯穿着整个影片: “All is well”。
无论我们面对什么突发事件,什么不如意的事情,我们都应该在心中对自己说才 “All is well”,在稳定自己的情绪的同时,鼓舞自己勇敢面对。
从前有座山,山上有一个破庙,有一天,一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了,就挑来水倒满了水缸,还给观音瓶子里加满了水,干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。
不久,来了个高和尚。他渴极了,他一到庙里,就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水,高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ,他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水,抬水的时候水桶必须放在扁担的中央,要不不在中间,两个人就推来推去,谁都不想多出一点 力气。
后来,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠打翻烛台,燃起了大火。和尚们慌了神,三个和尚这才一起奋力救火 ,大火扑灭了,他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力,自然也就有水喝了 。
孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时,看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道,一直通到井边。老人抱着一个大水罐,从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水,累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气,但是工效却很低。
于是,子贡走过去对老人说:“老人家,现在有一种机械,用它来浇地,一天可以浇一百畦呢,用不着费很大的力气但工效却很高,您不想使用它吗?”
浇水的老人抬起头,看了看子贡说:“你说的是什么东西?”
子贡十分认真地对老人说:“将木头砍凿加工,做成一种机械,让它的后面重,前面轻,用它来提水,就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样,水流得很快,哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao。”
浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说:“我听师傅说过,世上如果有取巧的机械,就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情,就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想,就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德,人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话,他就会和社会、自然不合拍,成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道,只是因为我觉得使用它,就是在于投机取巧的事,而做投机取巧的.事是很可耻的。”
子贡听了这个老人的一番话,像自己做了什么错事一样,难为情地一时说不出话来。
这个抱瓮老人所说的一番道理,看起来有一些逻辑推理的正确性,然而他在机械效用上借题发挥,把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们,在新事物面前抱残守缺的人,做起事来不但吃力不讨好,而且还会被后人笑话。
随着时间的流逝,三个猴孩子渐渐长大了,它们有了各自的性格及爱好。
有一天,年过花甲的猴妈妈把三个孩子叫到一起,语重心长地说:“孩子们,我已经老了,你们呀,也都长大了,该出去看看外面的世界,闯荡闯荡了。”妈妈边说边拿出三张100元的钱,分别交给三个孩子,“孩子们,拿着,这是爸爸妈妈辛苦了一辈子挣来的血汗钱,你们用这些出去生活吧!记住,三年后你们一定要回来!”
三个孩子各自收拾完行李,给家人打完招呼后,就一起出门了……
胖头好吃懒做,一出门就用100元买了垃圾食品,坐在街边吃,不到一天就吃完了。它又不想出去挣钱,天天睡在街边以乞讨为生,生病了也不会照顾自己,不久就病死了。
二丫勤劳能干,她用100元学了企业管理,然后通过应聘成为一家公司的`管理人员。由于他管理能力出众,又能吃苦耐劳,为公司做出了许多贡献,很受老板的器重,被老板一步步提拔成了部门经理,过上了好日子。
三宝呢!聪明机灵。他用100元学了服装设计,成为一名服装设计师。由于他头脑灵活,设计的产品创意十足,市场反响良好,逐步在业内有了很高的知名度,很多老板都抢着购买它的设计,不久他便发了大财。
三年后,二丫和三宝回到了妈妈身边,妈妈看到姐弟俩都发展的很棒,感到欣慰极了。过了很久,妈妈始终没见胖头回家,于是便安排姐弟俩外出寻找大哥。几天后,姐弟俩终于打听到大哥原来是以乞讨为生最后病死了。听到这个消息,她俩十分伤心,泪流不止……最后姐弟俩不得不回家,但一路心情沉重……
随着时间的流逝,三个猴孩子渐渐长大了,它们有了各自的'性格及爱好。
有一天,年过花甲的猴妈妈把三个孩子叫到一起,语重心长地说:“孩子们,我已经老了,你们呀,也都长大了,该出去看看外面的世界,闯荡闯荡了。”妈妈边说边拿出三张100元的钱,分别交给三个孩子,“孩子们,拿着,这是爸爸妈妈辛苦了一辈子挣来的血汗钱,你们用这些出去生活吧!记住,三年后你们一定要回来!”
三个孩子各自收拾完行李,给家人打完招呼后,就一起出门了……
胖头好吃懒做,一出门就用100元买了垃圾食品,坐在街边吃,不到一天就吃完了。它又不想出去挣钱,天天睡在街边以乞讨为生,生病了也不会照顾自己,不久就病死了。
二丫勤劳能干,她用100元学了企业管理,然后通过应聘成为一家公司的管理人员。由于他管理能力出众,又能吃苦耐劳,为公司做出了许多贡献,很受老板的器重,被老板一步步提拔成了部门经理,过上了好日子。
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三年后,二丫和三宝回到了妈妈身边,妈妈看到姐弟俩都发展的很棒,感到欣慰极了。过了很久,妈妈始终没见胖头回家,于是便安排姐弟俩外出寻找大哥。几天后,姐弟俩终于打听到大哥原来是以乞讨为生最后病死了。听到这个消息,她俩十分伤心,泪流不止……最后姐弟俩不得不回家,但一路心情沉重……
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