我不知道,如果考生在作文中说趋利避害是人的本性,遇到这种情况他会选择保全自我,或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时,并没有表达出舍己为人的高尚情操,这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误?
估计没有多少考生敢这样写,实际上他们别无选择,不管内心是怎样想的,他们都只能乖乖地就范于命题者预设的主题和思路,用崇高、正义、勇敢、无私等冠冕堂皇的辞藻去抒写“毫不利己、专门利人”的动人篇章。
实际上,即使是成年人面对这样生与死、为己与为人的非此即彼的道德考险,也很难作出果敢的选择,何况是18岁上下的高中毕业生?他们中间有多少人切身体验过“触动心灵”的选择?又有多少考生能写出真情实感来?我真的很同情考生们,本来高考的压力就非常大,现在又要他们在闷热的考场里,在短短的时间里化解道德难题,消除道德焦虑,作出“心灵的选择”,这简直是一种近乎残忍的苛求。
在这种情况下,考生们惟一可选择的,就是编造虚假的'道德故事,抒发虚泛的道德情感,表达虚夸的道德理想。我不能说考生们选择舍身取义是错误的,更不能说所有考生说的都是假话,但至少大多数考生是不敢写出自己真实想法的。
回忆一下,近两年的高考作文(全国卷试题,都和伦理道德有关,无论是今年的“心灵的选择”还是去年的选择“诚信”,都是极其艰难的选择,都象是在借高考作文“考验”学生的道德水准,让考生陷入虚拟的道德困境之中。实际上,作文就是作文考试,它首要的任务是考察考生的文字组织能力,作文考试不是政治考试,更不是道德测验。即使政治考试和道德考试,也只能考察一名考生对于书本上的政治知识和道德知识掌握得如何,没有任何一种考试能准确测量一个人实际道德水准的高低。
明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距,却为何硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题?但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目,让考生们真正有话可说,让他们的心灵真正能够自由地选择。
“寂寞”这个形容词,我最喜欢了,曾几和时,我问心:“为什么会喜欢寂寞。”良久,良久,心无语。-----------题记
在我们的周围的现实生活中,常常会听到有人感叹“一个人多寂寞啊!”其实,不如说得准确些“一个人多孤单”我一贯认为;孤单不等于寂寞。往往人们会把这两个词混为一谈。
烦闷,孤单,无聊都不是寂寞,但可能是寂寞的一些症状。
孤单是一种状态,或许它会导致寂寞的心情,或许完全不会,只是觉得安谧适意。
寂寞是一种心境,它的产生,可能是由于身理的某一方面孤单,更可能四因为心灵的孤单而产生的。“明月松间照,清泉石上流。”是最美与独的感受。“独生幽筐里,弹琴复长啸。森林人不知 ,明月来相照。”“帘卷西风,人比黄花瘦“,是凄与惨的寂寞是”冠盖满京华,斯人读憔悴。真正的寂寞往往产生于闹市的人潮中,笑语的宴席上。
“寂寞“当然不是一种喜感,但也不一定是悲感。我们不能用”快乐“与 ”不快乐“来寂寞与不寂寞划界线。比较贴切的形容词是”愁。
作为自然的宠物的我们,生命中有很多情境都会使我们感到寂寞的。钟于期死,而俞伯牙碎琴;与其在弹琴时感到刻骨的寂寞,还不如从此不弹琴。翻开书那古老的范黄的古诗词,其中也有许多对人生各种寂寞的解释。如“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”是感叹历史,苍凉悲壮的寂寞。“所谓伊人在水一方,溯洄从之,道阻且长”是对生命目标难以达到的寂寞,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是愁与苦的寂寞。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是心情凄凉的寂寞。“月明星稀,乌鹃南飞,绕树三匝,何枝可依?”是在人生旅途中彷徨无适时的寂寞。
有些坚强的`人把“寂寞”视为软弱心灵,懦弱心灵的表现,而不承认自己寂寞;有些人恰恰相反,自己根本对‘寂寞“是何种的心情都不知道。任凭一时的烦闷,哀愁,就常把寂寞说在嘴边或写早文章的内容里。
蓦然回首,在我亲身体验中,我一贯认为:没有寂寞,休论文学,寂寞是文学创作者的一种必须有的心理境界,只有在沉淀和深化了体验中所创造的作品,才能唤起世间寂寞心灵的共鸣,才能扶平忍受寂寞的哀愁。
真正的寂寞者,往往就在你身边或许你根本不知道,其实他们也像一般的平常人,只不过,没有人会注意,到他们眼中偶尔飘过 的一缕秋日的云彩,你我多半是不能理解,那是怎样的一种生命中的哀愁。
许久、许久……-寂寞——多么耐人寻味的一个词啊!
苹果公司的Logo是一个"被咬一口的苹果",这与他们公司的理念是相符的——不完美才能促使进步去追求完美,也许乔布斯忘记了,太过于追求完美,360度的同义词就是0度,完美的另一面就是完蛋。
法国卢浮宫,有一尊雕像。那是美神维纳斯。看着断臂的维娜斯,我有点遗憾。有人曾告诉我,曾经有好多个方案,为雕像恢复原貌,最后发现,没有一个完整的,比残缺的更美。我恍然大悟:原来这个世界的游戏规则设计者,也就是那位隐身的造物者,根本就没有设计"完美"。
有人问功成名就的曾国藩,为什么把自己的住所题名为"求阙斋"?他回答:"不求满而求缺"。有人问球王贝利:"你最漂亮的球是哪一个?"他回答说:"下一个。"又有人问大导演谢晋:"你最好的影片是哪一部?"他回答:"下一部"。这就是大智慧啊。为什么《圣经》讲"谦卑人有福了"?谦卑,会让你在成功后赢得敬佩;谦卑,会让你在失败后博取同情;谦卑,会让你在进步后更进一步。所以啊,这个世界上是由不完美构成,完美只是相对而言。
当拿破仑与反法同盟互相厮***又难耐对手时,欧洲大地正进行着变革,他们正向着近现代文明飞奔,可当这种"完美状态"的界限被打破时,他带着部队横扫欧洲,给欧洲带来的是鲜血与嚎哭:大宋在与元对峙时,彼此都安抚百姓,使他们生活安居乐业,同样的,当忽必烈带着铁骑席卷中华时,留下的只是四等分人的荒谬制度…这样的完美就需要制约,需要人们用不同的角度去观察、思考,进而去维护他。
就像庄子的那句"祸兮福所倚,福兮祸所伏"一样,事物都有它的两面性,这两种性质在一定条件下是可以转换的,就像完美和残缺,他们是一对矛盾体,相互制约的同时又是相互促进双方的发展,这个世界也就是在这样的规律下逐步前进的,正所谓是,矛盾是发展的前提和条件。
在这个大千世界中,真正完美的东西是不存在的,真正的强大也是不存在的,古有宋朝制约元,今有中国、欧盟制约美国,他们在制约的'同时也在发展,所以不要走极端,那样的话,完美真的会变成完蛋……我们也没有必要去过度的追求完美,完美和不完美之间并没有什么严格的界限,只要"但使愿无违",又何必去一味地追求所谓的完美呢?"当英雄路过的时候,总要有人坐在路边鼓掌。"只要快乐,对社会无害,做个普通人又何妨?只要努力了,无憾了,又何必去在意自己是否的第一?不否认完美是需要的,然而不要过度的,当你觉得不达到完美不罢休时,你所追求的或许已不再是完美,而是世俗中一些可有可无的虚荣,此时的完美,早已变了味。只要自己选择一个适合自己的角度,那么你周围所有的事物都终将化作完美…
这时,就会出现两种人:一种是继续奋斗,争取更高目标;另一种就是安于现状,享受成果。相比之下,我认为前者更让人佩服,崇敬,而后者只有让人厌恶、鄙视。萧伯纳有句话说锝好:人生是不断变化的:第一个阶段的终点便是第二个阶段的起点。我认为成功只是一个瞬间,当这个瞬间逝去时,也就意味着新的开始。荣誉、财只是它的附属品,有时能成为奋斗的`鼓励,有时却能成为堕落的根源。不甘于现状、志向远大的人会以前次的成绩作为,以前次的财富、荣誉作为基础继续奋斗,他们是把上次的终点当作起点,抱着“生命不息,奋斗不息”的信念生存――最终他们成了时代的先锋,社会发展的人才。像帕斯卡,他的一生虽有重大成就,但仍不放弃进取,在弥留之际他只回答了一个问题:“12的平方是多少?”因此,他的一生都在世界的前端。而有些人只会坐享其成,不再奋斗――他们认为他们是潮流的领导者,佼佼者,但是由于坐吃山空,停滞不前,最终被时代甩下,被社会抛弃。达?芬奇、雨果就是典型的例子,他们由于晚年不再进取,最后响彻世界的名字石沉大海。我们青少年更是如此,因为我们现在每一个小小的成功,小小的满足都是成长路上一个新的阶段的开始
。所以我们更不能被眼前成功的附属品――荣誉所迷惑。也许有人身在其中“而不知庐山真面目”,那请想一想是不是如此:如果把人生比作长路,那么成功便是翻山越岭后出现的旅店,你可以小憩,可以感受,但决不可能永久长住;如果把人生比作高山,那么成功便是攀岩附壁后到达的山峰,你可以观光,可以享受,但决不能被景物所迷,拒绝挑战更高的山峰,荣誉就是缠住人脚步的美景,无论是旅店还是美景都不能让我们止步,无论是成绩还是荣誉,都不会让我们满足!
总之,我们不要在发展中被遗弃,我们要以每一个成功做基础,把每一个终点做起点,这样才能在人生道路上越走越远,在理想山峰上越攀越高!
金钱乃是身外之物,仔细品味一下人生,你会发现:人生在世,除了金钱,还有许多值得你追求的东西,如:幸福、快乐、青春、活力……
金钱是一种诱惑人的东西,在生活中它变化无常,令人措手不及。
金钱买不到的东西很多,如:宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的'那样:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表,但是如果这个人的心灵是肮脏的,那么这个人依然是“丑陋的”,金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑,但心地却很善良的话,无需打扮,这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富,而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富,而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍,但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西,如果不合理的运用它,它就会给你带来难以预见的严重的后果,甚至导致你的沉迷,到那时,一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱,我们既不能乱花钱,挥金如土;又不能视金钱如性命,犹如吝啬鬼严监生一样,一分不花。我们要根据自己的需要,很好的规划自己的金钱,该花的时候花,不该花的时候不花,这样你就会取得更好的效果。
金钱乃是身外之物,仔细品味一下人生,你会发现:人生在世,除了金钱,还有许多值得你追求的东西,如:幸福、快乐、青春、活力……如果我们少依赖金钱,而将精力放在学习上,用知识去武装我们的头脑,会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱,要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依赖金钱,走创造美好祖国、建设祖国的道路吧!
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