把情感融入景物的作文600【一】
入夜，北风在肆无忌惮的咆哮着，无孔不入，像被激怒的狮吼！
在肆虐着每一处，每一件可以撕毁的。云被吹的四处逃散，没了踪影；树被吹的左右抽打着，漫无条理；仅存的几片绿叶，也被它撕咬的不堪回首。海浪急剧的击打着岸边，掀起的巨浪，吞噬一切能够触及的灵魂！
多么像一颗孤独的心，一汪飘荡的情感！
家中养着一盆不知名的植物，无意中生长着一株开着紫色小喇叭花的蔷薇，起初它的触角漫无目标的看着这个世界，为了使它有个归属，我就在它的上方系了一条小细绳，几天不见，它已经抓紧细绳，不折不扣的与绳子紧紧的缠绕在一起，想把它分开，那真是死路一条。
看着它节节的爬升，舒畅的生长的叶子，时时开着小花，常常在想，给它个支点它就能够顺势而上，让它独自生长，它会是什么样子呢？
情感就像藤蔓，有适合的土养，就会生根就会发芽，有依附的温床，她的触角就能寻找到依靠，缠绕着缠绵着那适合于自己的依靠！
我的一个朋友在讲述自己的情感经历时，像是在讲述别人的故事，问其原因，答到：不经历风雨，不经历风浪，怎么能够独立思考，怎么能够独立于情感之上！
话可以这样说，事却做不到！有谁能够把自己的感情完全游离于人群之外呢？
常常能够想起一些事，想起事情的一些细节，也常常能够记起一个人，记起一个人的枝枝叶叶，说不好这是一种衰退的迹象，还是一种情感的流露，但总是有一种淡淡的伤感！
一种伤痛时时的要求自己要坚强，坚强！这是不是情感在要求独立！是不是情感在释放！唯有自己才能告诉自己！
人的情感需要有依附，更需要独立！没有独立的情感，就寻找不到可以借助的依靠！这种独立的情感，其实就是自我调节，自我控制！没有控制的情感，就像呼啸的狂风一样，它可以撕毁你自己！也可以摧毁他人！
朋友你的情感独立吗？
把情感融入景物的作文600【二】
比喻要用得生动、自然，耐人寻味。
1.这样的山围烧着这样的水，这样的水例映着这样的山，再加上空中云雾迷萦，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连纬不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
早已分不清描写的是风景还是画，让读者自然想到“风景如画”一说，便随着作者荡舟碧波、画中神游了。
2.这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着其翅浮在天宇中一般。
亭子变成了浮在天宇的鹰，峭拔不峭拔?灵动不灵动?读者自己想吧。
把情感融入景物的作文600【三】
夸张要用得活泼、大胆，又恰如其分。
示例：
桂林的山真奇啊一座座拔地而起.各不相连，像老人.像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千篇杜林的山真秀啊，像翠绿的屏障.像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中;桂林的山真险啊.危峰兀立，怪石裤峋，好像一不小心就会裁倒下来。
涛江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊.绿得仿佛那是一块无瑕的翡草。
把情感融入景物的作文600【四】
世界上有三种神圣而永恒的情感，即亲情、爱情、友情。如果把这三钟情感比作一棵大树，那么亲情就是深深泥土里的根，爱情则是枝头绚丽多彩的花，而友情犹如满树的绿叶，繁阴而灿烂。
树根扎在哪里，树就在哪里安家。亲情就是如此，这是与生俱来的情感。爱情虽然犹如花朵一般美丽动人，但却只是两人世界，容不得第三者插足。只有友情能像绿叶一样遍布枝头，充满生机和活力。
当一缕阳光透过绿叶，绿叶仿佛变得透明的，晶莹透亮，绿得可爱。这是一片绿叶最动人的时候。而友情也是一样。真挚的友情只能存活在纯净的空气中，来不得半点的虚假。只有当人们以城相对，用心来交谈时，友谊才能得以升华。人们都向往友情。而真正的友谊之花需要用真诚的心去呵护才能从容绽放。
绿叶衬托着花的美丽。如果没有了绿叶，再美的花朵也不会有人来欣赏。绿叶总是默默地生长着。它不张扬，不做作。真正的友情也如同绿叶般朴实无华。它追求的不是惊人的美貌，不是万贯的财富，也不是诱人的功名利禄。它向往心与心之间的沟通，向往一份简单而朴实的快乐。患难见真情，当朋友遇到困难或挫折时，人们会尽最大的努力来帮助他渡过难关。甚至牺牲自己的利益。此时，友情这种朴实的感情闪耀着灿烂的光芒，使他变得如此的与众不同，
绿叶的一生都在奉献中度过。甚至变成了枯叶，还不忘落到树根，给树根以养分。而维系友情的缎带也是这种无私的奉献。友情就是要不断的付出且不求任何回报。有句话说得好，快乐如果两个人一起分享就会加倍，悲伤如果两个人一起承担就会减半。友情就是这样，朋友悲伤时，你在旁做一名聆听者。你感到快乐时，又迫不及待地与朋友一起分享。时时刻刻记挂着你的朋友，无条件的付出你的真心。这，就是友情。
友情真诚如绿叶，朴实如绿叶，无私如绿叶。它遍布枝头，在阳光的照耀下，显得动人又美丽。
把情感融入景物的作文600【五】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
