暑假,在老师的推荐下,我去读了《农夫与蛇》这个故事。它讲的是一位心地善良的农夫在雪地上遇到了一条冻僵的毒蛇,农夫好心用自己的体温温暖了它,没想到蛇醒来恢复了本性,反咬了农夫一口,农夫就被蛇咬死了。
读完这个故事,使我深受启发,由此我想到古代的曹操也上演了一次农夫与蛇:曹操被董卓缉拿,与陈宫一起逃到父亲的朋友:吕老家中去。半夜听到“***两口”的声音,已是惊弓之鸟的曹操以为是要***他们两个,便拿起刀把吕老一家全部***光。虽然后来才知道“***两口”是为了***两头牲畜为他们吃,但是曹操不但不知悔改,还说“宁可我负天下人,不可天下人负我”这句话。
一个人最起码的善心是一定要有的,但不可泛滥到每一个人,因为这个世界好人也有,坏人也很多。
对坏人好,以为他会知恩图报,但一个人的本性是不容易被改变的。
今天我读了一篇名叫《农夫与蛇》的文章,大家可不要做毒蛇这种恶毒阴险的小人。
从前,在一个春天的早上,农夫遇上了一条毒蛇。毒蛇要和农夫做朋友,农夫听了,一口回绝,并抡起手中的大板斧把毒蛇的头给砍了下来。
有一次,我看动画片《喜羊羊与灰太狼》时,灰太狼把自己装成一只羊的样子,想要进入羊村。可是,它终究是一匹狼,那黑尾巴露了出来,小羊们用炮火把它“送”回了狼堡。
这个故事告诉我们:恶毒阴险的小人,无论变换成什么样的嘴脸,其害人之心是不会变的。这个农夫很有见识,也很果断;他彻底看透毒蛇的险恶用心,不被它的话语所蒙骗,而是坚决地把毒蛇砍于大板斧之下。这种不向邪恶迁就的态度令人赞赏。
生活是美好的,人群是复杂的,大家一定要时刻提防那些像毒蛇那样的恶人。
两只刚出窝的小老鼠,离开洞穴后发现外面的世界阳光明媚。于是,结着伴儿潜进了一所很明亮的空房子,两只小老鼠异口同声说:“外面的世界真好。”
“这所房子好漂亮好温暖,要是咱们的'小巢是这个样子多好啊!”一只小老鼠对它的同伴说。
“是啊!”同伴回答说。
于是,两只小老鼠绕着房子转了个圈,还嗅到了一股香味,凑着鼻子再嗅嗅,原来香味是从地上横七竖八的瓶子中散发出来的。两只小老鼠仔细一瞧,瓶子中还留有些油。于是,两只小老鼠毫不思索地各自爬进了油瓶,香甜地舔吸着剩余的香油。
肚子填饱后,一只小老鼠爬出瓶子,向它的同伴召唤。谁知这只小老鼠却说:“你傻呀!瓶子里多好,有吃有住,就跟水晶宫一样,咱那土巢黑布隆冬土哄哄的,我都厌烦死了。”
“再好,这儿也不是咱的久留之地,咱们还是离开吧!”同伴劝慰这只小老鼠。
“要回你自己回吧,反正我是不回那个黑洞洞去了。”这只小老鼠却说。
那只小老鼠只好独自一个返回它的土巢。
留在瓶子里的这只小老鼠,每天饿了就舔瓶子里的油,困了就睡在瓶子里,这样,吃了睡,睡了吃,小老鼠想,瓶子里真好。不觉几天过去了,瓶子里的油终于被这只小老鼠舔的光光的了,当睡醒后的小老鼠再也从瓶子里舔不出一丝油时,小老鼠才恋恋不舍地像瓶口爬去。……
可是,已经晚了,任凭小老鼠怎样挣扎,它肥胖的身躯却怎也爬不出瓶子,被瓶颈处牢牢地卡住了。
最后,这只小老鼠就那样活活地饿死在瓶子里。
它哪里想到,葬送它生命的地方竟然就是它觉得最安逸最舒适的地方。原来,再美好的地方也不一定适合每个人永久的生存。
一条受伤的蛇在草地里奄奄一息,一个农夫经过,蛇恳求到说:“请你救救我吧!”
农夫瞧了瞧地上的蛇说:“我的爷爷当年就是因为救了一条可怜的蛇而被咬死,你认为我会相信你么?你这条可恶的蛇。”
受伤的蛇说:“我是一只善良的蛇,不会那样做的。”
农夫对蛇说:“我才不信你的花言巧语,等我救了你,你一样会反过来咬死我。”
说着农夫越想越生气,拿起手中的木棍将蛇打死。这一幕被躲在草丛里的小蛇看见,小蛇长大之后,想着要替妈妈报仇,将农夫的稻田全部咬断,农夫的田地没了收成,只能饿死。
农夫生气到处追捕蛇的行踪,来到蛇的家,将蛇洞捣毁,让蛇无家可回,蛇非常生气,再次来到农夫的家,将农夫的妻子孩子咬死。农夫拿着刀与蛇同归于尽,最后农夫被蛇咬死,蛇被农夫砍死。农夫和蛇不懂得放下仇恨,最终落得如此下场。
今天我读了一篇《农夫与蛇》的故事。讲的是在一个大雪纷飞的清晨,一个农夫带着儿子去山上砍柴。在回家的路上,他们看到了一条冻僵的蛇,农夫连忙放下柴把蛇抱在了怀里,儿子急的叫起来说:“它是毒蛇,会咬你的。”农夫说:“它也是一条生命呀,不能见死不救啊!”冻僵的蛇在农夫温暖的怀抱中慢慢苏醒过来,张口就咬,最后农夫中毒而死。临死前,农夫后悔地对儿子说:“我应该听你的话,那样就不会死了。”
虽然农夫最终醒悟了,但他却付出了生命的代价。我认为助人为乐是好事,但我们一定要辨别清楚,哪些人能够帮助、哪些人不值得我们去帮助。当看到电视里报道汶川地震、南方旱灾时,我毫不犹豫地捐出了自己的压岁钱;可当我走在街头,碰到一些年纪很轻、身强力壮的人伸手向别人要钱时,我会很愤怒的对妈妈说:“他们为什么不通过劳动去挣钱呢?咱们不要给他钱。”我认为这些人就根本不值得我们去帮助。
从这个故事中,我还明白了另外一个道理:在我们决定做一件事情之前,一定要善于听取别人的意见与建议,这样才能达到好的效果。
我很喜欢阅读。如:一些名著、小说、寓言故事等,在我读的所有书籍里面我最最喜欢的就是寓言故事,因为它不仅生动有趣,而且还能告诉我们一些深刻的道理。
《农夫与蛇》是我最喜欢的寓言故事之一。故事讲的是在一个冬天,农夫外出时发现了一条冻僵的蛇,好心的农夫就用自己的身体温暖它。没有想到,蛇醒了后,很快就咬了农夫一口,农夫就死了。这个故事使我的内心感到很震撼。
农夫是一个好心人,他看到蛇冻僵了,起了怜悯之心,救了蛇,可蛇却恩将仇报咬死了农夫。这不禁让我想起一个歇后语:狗咬吕洞宾,不识好人心。作为一个人,要知道报恩,别人对你好,你就要记住别人的恩情,对别人好,不能反过来去陷害别人。别人对你好,你却对别人坏,这不让人气愤吗?在生活中,我们要学习农夫的精神,帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我们求助,我们不能像农夫那样光有同情、怜悯之心,而不明辨是非;这样必将给自己带来不利。
《农夫与蛇》的故事让我明白了一个道理——人和人之间要互相帮助、知道感恩,同时我们也要擦亮自己的眼睛,以免上当受骗。
猫头鹰领着学生上室外实践课。
看着大树上的蜘蛛网,猫头鹰老师问他的学生:“请回答:蜘蛛网有什么功能?”
田鼠抢先回答:“蜘蛛网的功能是猎取蚊蝇等作为食物。”
蝙蝠想了想,说:“蜘蛛网的功能还有——天热晚上的时候,蜘蛛可以趴在网上纳凉。”
“哈哈——纳凉?”田鼠笑了,笑得前仰后合。
“笑什么啊?”猫头鹰老师很严肃地制止田鼠说,“蝙蝠说得不错嘛!”
蚂蚁说话了:“蜘蛛网的功能还有——能够在那上面打悠,风一吹就动,可自由了!”
就差萤火虫没有回答了,田鼠、蝙蝠和蚂蚁都以为萤火虫没有什么可以说的了,就都小眼睛直直地瞅着他,猫头鹰老师也说话了:“说说吧!”
萤火虫抬了抬自己鼻梁上的小小的眼镜,说:“我觉得蜘蛛网还有一个功能,就是取水。”
“啊?哈!”没有等萤火虫说下去,田鼠、蝙蝠和蚂蚁都惊讶起来。
“是这样的,”萤火虫说,“智利北部有个丘恩贡果村,那里面临太平洋,北靠阿塔卡马沙漠,因为严重缺水,土地一片干涸,没有一点绿色。可是蜘蛛却在那里生生不息。什么原因?就是蜘蛛网的雾里取水的功能解决了蜘蛛的吃水难题!”
“哦,竟有这种事情?!”田鼠、蝙蝠和蚂蚁都觉得奇了怪了,打断了萤火虫的话儿。
猫头鹰老师摆着手说:“肃静!请萤火虫继续说。”
萤火虫接着说:“蜘蛛网的这一特殊功能被加拿大物理学家罗伯特发现,他研制出人造纤维网,在丘恩贡村雾气最浓的时候布成‘网阵’,结果每天平均取得10580升水!不仅满足了那里居民的生活用水,还灌溉了土地,使那里长出了鲜花和蔬菜。干涸的土地出现了生机。我想,罗伯特的发现和发明是不是值得那些干旱无水的地方借鉴呢?!”
“怎么样啊?”猫头鹰老师问田鼠、蝙蝠和蚂蚁,“萤火虫回答的好不好呀?”
田鼠、蝙蝠和蚂蚁你看看我,我看看你,谁也不好意思开口了。
猫头鹰老师说:“知识无止境,我们不能满足一知半解。应当向萤火虫那样多学多问多观察。同时,还应当注意把学到的知识运用到实践中去!”
“我们明白了!” 田鼠、蝙蝠和蚂蚁都红着小脸回答。
《伊索寓言》这本书讲述了一个农夫与一条冻僵的蛇的故事。在一个极其寒冷的冬天,农夫发现一条冻僵的蛇,他非常可怜它,就把蛇放在自己怀里,蛇被温暖苏醒过来以后,恢复了它的本性,便咬了恩人一口,这使他受到致命的伤害。农夫临死前说:我怜恶人,应该受到恶报。”
我觉得佛祖恐怕都没有这么慈悲,还替蛇感到可怜,蛇替你感到悲哀,临终遗言算是可悲到无药可救了。殊不知,为善过头,就成了纵容恶人了。有时,冷漠也并非就是坏事:
一,没有戕害别人;
二,保护了自己没有被别人伤害;
三,没有纵容恶人。
当然,像蛇这么狠毒的`人还是比较少,我觉得更多的是还算善良却也很在意自己是善良的人。你帮助他,他也会帮助你,仅仅是这样的话,善与善会相得益彰。可是,一旦受到伤害,情况就大不相同了,善良的本性受到伤害后,羞恼纠集起来,郁积在心灵暗处,酿成毒液,埋下仇恨的种子,于是开始制造新的伤害。这时候,好人就难做了,以眼还眼,以牙还牙,以怨抱怨,成为一种相对公正,有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在恶与恶的“合理”对抗中,怜悯反被视为应得的报应,作为人性证明和良心基础的恻隐之心,成为被谴责的罪行,想起来都令人感到悲哀。于是乎,新一轮农夫与蛇的故事重演的时候,蛇咬了农夫之后仍旧心安理得,而下一位农夫就会变得和蛇一样了。
所以说,爱的给与并不全然都是无私的,而是有分别的,它和恨相反相成,隐蔽着仇恨的危机,爱的付出要求等价的爱作为回报,这种爱转化成为仇恨的例子已经数见不鲜了。无私的爱是一厢情愿的,没有暗藏妒忌和怒火的,全然的爱,不要求回报的爱,即使对方以怨报德也无怨无悔,是只问付出,不问收获。俗语有云:只有瓜连子,没有子连瓜。说的就是这种爱。
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