我十分喜欢动物,也很喜欢沈石溪写的动物小说,暑假中,我读了他写的《最后一头战象》。我原本以为象只是一个体积庞大、四肢发达的动物,看上去也比较憨厚老实。不过,读完这个故事让我却感受到,大象和人一样,身上不仅拥有着勇猛和忠诚,还非常有灵性、重感情。
嘎羧让我重温了这样的一幕:威武雄壮的战象驮着抗日健儿,冒着枪林弹雨,排山倒海般冲向侵略者。日寇鬼哭狼嚎,丢盔弃甲。英勇的战象和抗日将士纷纷中弹倒在了血泊里——血水染红了打洛江,八十多头战象只剩下嘎羧幸存了下来。幸存的嘎羧脖子歪的厉害、象嘴永远都合不拢这是日寇的刀留下的痕迹;一条前腿短了一截,走起路来踬踬颠颠是一颗子弹留下的痕迹。我对嘎羧肃然起敬,它虽然是一头战象,但却具有人类的勇猛,浴血奋战、不怕牺牲的战斗品质。
大自然里的万物都是有灵性的,一花一草一树,也包括这头战象。嘎羧知道自己的大限已至,急切地想从饲养员波农丁那里取回26年前的象鞍,那是一个战士的武器,象征荣誉。沉重的象鞍压得嘎羧东倒西歪,它整整走了一夜来到当年拯救他的那块礁石,缅怀往事,亲吻作别。它面临老死都没有去那遥远的神秘的祖宗留下的象冢,而是一瘸一拐地来到埋葬其他战象的百象冢,和曾经一起并肩作战,一起挥洒汗水,一起挥洒鲜血的同伴陪葬在了一起。作为一头战象,它觉得这是它最好的归宿。
人类可以拯救动物的生命,动物可以拯救人类的杂念。饲养员波农丁跟踪嘎羧,打算到了百象冢可以捡象牙发笔财。嘎羧把它的象牙当成铁锹,给自己挖坑选择庄严地死去。从早上太阳升起到落山,月亮出来它还在不停地挖,由于体力不支挖一阵就要站在边上喘息一阵。这一刻泪水在波农丁的眼里打转,他放弃了发财梦。他仿佛看到了嘎羧用它的象牙刺向日寇的那一刻……嘎羧让日寇闻风丧胆,嘎羧让饲养员波农丁丢掉象牙发笔财的贪婪。
读了这本书,我回味无穷,那一幕幕情节在我脑海里回荡着。
动物也和人一样高贵,一样有骨气有感情,我们应该善待那些大自然中的动物,它们和我们是一家人。希望人们抛去那些腐烂、贪婪的想法,保护我们大自然中的家人吧。
《绿皮书》大概讲的一个黑人钢琴家为了去美国南方巡回演出不得不找一个白人、能解决问题的司机加保安跟自己同行,而在这途中两个人遇到了很多人简单定义有好人有坏人,遇到了很多事,有开心有难过,最后钢琴家走出自己的笼子和白人司机一起过圣诞的故事。
那为什么是不得不找一个能解决问题的白人司机呢?因为他皮肤是黑色的,他只能按照《黑人驾驶员绿皮书》去住嘈嘈杂杂的黑人专属小旅馆;因为他皮肤是黑色的,他不能和白人同伴一起喝酒、和白人美女聊天;因为他皮肤是黑色,邀请他来表演的主人让他去室外解决上厕所问题;因为他是皮肤是黑色,饭店老板坚决不让他进饭店正常吃饭;因为他皮肤是黑色,小酒馆的白色肤色的人可以肆意调笑羞辱他;因为他皮肤是黑色,警察不加思考就把他抓进了监狱;因为他皮肤是黑色的,服装店老板不给他试衣服的机会;因为他皮肤是黑色的,同样的黑人认为他一身正装也只是管家制服……因为他皮肤是黑色的,他必须找一个白色的司机保护自己。在当时的美国特别是南部,肤色就是原罪。
正如钢琴师的同伴所说,你以为他为什么放弃在大道上受人尊敬的,甚至多三倍的工资的光鲜工作而来南方巡演?我开始也不太懂他为什么要南下巡游,直到他因为车出问题不得已停下来却看见自己的同胞在种植园里穿着破烂的衣服甚至分不清性别得都在拿着锄头麻木得挥起来又扔它掉下去得工作,直到他在滂沱的雨中让司机停下车,打开车门快步走进雨中而不停止时,我好像知道了,“我独自忍受轻视,因为我不被自己人接受,所以如果我我不够黑,也不够白,我甚至不够男人,你说我住在城堡里?那告诉我,托尼,我是谁?”我想,他是来寻找自己。
有那么一本绿皮书,上面写满的是黑人专用旅馆的地址,写满的是黑人专用餐厅的位置。翻开那本绿皮书,就翻开了上个世纪的南美。
在大航海时期,欧洲的探索者们曾将大量的非洲人作为奴隶运送到美洲,黑人就被迫沦为黑奴。奴隶制废除多年后,美国南部的种族歧视观念仍然根深蒂固,黑人只能出入他们专属的场所。于是,在20世纪60年代,这本绿皮书出版了。
纽约是一个大都市,住着成千上万形形色色的人。其中有为了生活费而发愁的白人种族歧视者托尼,也有在像殿堂一样的家中演奏古典音乐的黑人唐。托尼为了凑齐房租,作为唐的司机与唐一同去到南方。托尼对黑人是极端歧视的,他不愿意为唐拿箱子,不愿意听从唐的派遣。但是,在两个月的行程中,他们各自的言行、文化都在影响着对方。唐受过高等教育,学习过音乐,有知识有水平;而托尼是美国普通的小市民,有着最底层人的生活习惯。唐让托尼接触了古典音乐,让他知道了上层社会的样子;托尼也让唐接受了美国普通市民的生活,让唐学会了用手拿炸鸡,喝纸杯里装着的饮料。他们两个在旅途中逐渐地消除对其他种族的偏见。
不过,一路上遇到的很多人仍然对唐极不尊敬。警察污蔑他,市民绑架他,售货员拒绝他。那个在宴会和舞台上极为光鲜亮丽的人,一旦走下他的音乐家的高台,就像是走出了人权大厦。他不能在白人餐厅就餐,不能在白人旅馆过夜,也不能和白人使用同一间卫生间。他也不能和处于社会底层的黑人一起玩乐,因为他受过高等教育,从小接受的价值观与当时黑人的价值观相悖。在影片中,有一次被欺辱后的唐终于爆发了他的真情感:“如果我不够白,那么我也不够黑,我也不够成为一个人”。但幸运的是,在与托尼共处了两个月后,彼此都发生了改变。最后,在为了捍卫尊严离开白人餐厅拒绝演出之后在一家黑人酒吧里弹起了爵士乐,影片在托尼将黑人唐请到家中共进晚餐的画面中结束。
种族歧视,历史问题,也是历史遗漏问题。它不仅存在于白人对黑人的状况,例如白人说唱歌手Eminem刚出道时曾被其他同行唾弃,因为美国的说唱界长期被黑人占据。虽然Eminem现在取得了成功,歌迷遍布全球,但是种族间的歧视仍然无处不在。1963年8月28日,在林肯纪念堂上,一个黑人说,他有一个梦想。不到五年后,那个黑人被刺***身亡。但是,那个梦想已经深刻的印在人们的心中。
现在,让所有的人,不论是白人,黑人,还是黄种人,为了那个梦想努力吧。
《绿皮书》背景是讲美国民权运动,黑人刚刚获得胜利后,在南方地区种族歧视严重地区,黑人钢琴家巡回演出践行法律实施的艰难。
影片主人公托尼是钢琴家唐为巡回演出临时应聘的司机及保镖。唐是黑人钢琴演奏家。托尼有非常严重的种族歧视,家里来了两个黑人服务人员,用过的杯子都被他丢尽垃圾桶,而为了生计赚钱做起了黑人唐是司机。
影片有非常多的对比,在托尼和唐身上种族、行为习惯、待遇等都有鲜明的对比。托尼虽然是白人但就是个小混混,社会的底层,啥不讲究,能吃能喝能睡,一点礼节没有,在黑人面前感觉有高贵的血统。唐是个黑人,受过高等教育,有贵族的礼节,在白人面前忍让,在艺术上受到白人贵族的崇拜,但在生活上一样还是受到歧视,住黑人专用宾馆,不能和白人贵族一起用餐,白人贵族也是把唐作为一个消遣的工具。
但是唐不这样想,黑人刚刚获得平等的权力,在北方城市尚且还有种族歧视,在南方地区就更不用说了。他在北方城市生活的很多,但是为了黑人更多的利益及推行法律的执行,毅然决定去南方种族歧视严重的地方去巡演,其就是所谓的我不下地狱谁下地狱。制度规定了但没有去执行的等于零,执行也是需要刷流量的,流量多了,自然就习以为常了。
唐在巡演过程中处处小心,处处隐忍,在随着和托尼的接触中,慢慢释放了自己的压抑,结果都出事,托尼来救助。两人在接触过程中慢慢消除种族其实,变成朋友。
书是人类最好的老师,陪伴着我们一生的成长。在茫茫书海中,我与《少年维特之烦恼》这本书相遇了。这本书像一粒小石子,被投进了我的心海深处,激起万丈波涛,久久不能平静。我合上书本,静静地想着。此刻,我的思绪仿佛又飘回了书中,聆听少年维特诉说心中的烦恼。
这本书主要讲述了小说主人公维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,但是绿蒂已同别人订婚,爱情上的挫折使维特长期处于抑郁之中,最后维特又因同封建社会格格不入、感到前途无望而自***这样一个悲惨的故事。在维特自***前,他的唯一念想只有绿蒂。读到这,我不禁感慨万千,被维特这份对爱的执着深深打动了。
“假如世上没有爱情,这世界对我们又有何意义?我们活着又有什么意义?”维特是一个纯净而敏感的人,他对绿蒂的爱使他无法克制自我。他不喜欢世俗的虚伪,喜欢沉浸在诗歌中,他把绿蒂当作是生活中唯一的希望和寄托,但现实却让他可望而不可及,最终他孤独的内心终于崩溃,痛苦战胜了理智,在绝望中自***。
“我想只有死亡才可以让我从痛苦中解脱”这是维特在绝望之中的呐喊。读到这,我不禁要问,维特真的没有解决的办法了吗?他的死值得吗?世人最需要的东西真的只有爱吗?他爱得太深,放弃了画画与写作,过着无比迷茫的生活。他本以为,自己死了,烦恼和忧愁也就烟消云散了。但他错了,他的死换来的是亲人的悲痛、朋友的自责、以及他人的哀痛。生活中不仅有着春天的繁花灿烂,还有着冬景的阴暗惨淡,我们唯一能做的就是坚强自己的内心,学习高傲的海燕无畏地迎接生活中的暴风雨。
伏契克说过:“应该笑着面对生活,不管一切如何。”在我们成长的过程当中,总是会在日常的学习和生活中遇到各种困难和挫折。愈挫愈奋,永不言弃。只要我们勇于面对这些成长过程中的“拦路虎”,学会调节自己的情绪,以快乐的心态面对生活,不怕失败,我相信,我们一定会战胜自我,健康快乐的成长。
今天“开学第一课” 的主题是“先辈的旗帜”,主持人是撒贝宁,董卿,还有何炅,首先是候德刚老爷爷讲一个三棵柳树的故事,当年候德刚老爷爷还是个孩子,他跟着红军叔叔阿姨走,他从老家出发时折了一个清脆的柳枝,一路上他都拿这棵柳枝,走到四川的时候德明得了重病,红军的叔叔阿姨只好把他留给当地藏民,猴德明就把这跟柳枝插在了茫茫草原上,80年过去了,当年的孩子已经成为耄耋老人,而当年的这棵清脆的柳枝也成了清脆的柳树。
在这后面讲述了贺龙将军,贺炳炎的辉煌历史。
下面介绍共和国开国将军的.后代,第一位曹小龙,他父亲是曹丹辉将军,红军长征时,在红一方面军参加了直罗镇战役。第二位是李亚平,父亲李天佑将军,红军长征中,他率领红一方面军红五师血战湘江。………朱俢秋,父亲朱良才将军,在长征中参加了惨烈的湘江战役。第十位潘涛声父亲潘峰将军,长征时期是红四方面军两过雪山,三过草地到达陕北时,他的团只剩下五人……
最后由104岁的泰华礼老先生,代表红军升旗“升国旗,唱国歌”。
昨天先辈们用他们的足迹为我们开路,今天让我们接过先辈的旗帜继续前行,不忘初心,珍惜当下,开创未来,新的长征在路上,让我们接过老兵的旗帜,传承长征精神。
象性格温顺,是人们得力的好帮手,同时也是骁勇的战士。自古以来,象一直是人类忠诚的伙伴,但它们毕竟只是动物。不过,在我读了《最后一头战象》之后,有了新的体会——象,有时不仅仅是象。
课文记叙了在抗日战争中唯一幸存的战象嘎羧,自知生命将至,便再次披上战甲,来到昔日的战场缅怀往事,凭吊战场,最后又与曾经并肩作战,浴血搏***的战友们躺在了一起。
这是一头纯洁的战象。在嘎羧心中,不是对功名永垂青史的'渴望,不是对自己赫赫战绩的骄傲;而是曾经并肩作战的战友们,是善良慈爱的乡亲们,还是它深深眷恋着的辉煌过去以及渴望着的和平末来。的确,生命有限,没有谁能与时间永恒。所以,我们不能有太大的***,必须拥有心灵的纯净。只有这样,才能没有留下任何遗憾,完美地走完一生。嘎羧比我们更早懂得这一点。因此,二十六年来,它一直怀着一颗纯洁的心灵,一直守护着自己最珍惜的。它的生命有限,可那纯洁的心灵是真正地与时间永恒,日月同辉了。在嘎羧的那扣人心弦的壮举面前,我就像大海中的一叶扁舟,是渺小的。
这也是一头忠诚的战象。嘎羧自知生命将至,仍不忘自己是一头战象。见到他人认为不引人注目的象鞍,就像见到久别重逢的老朋友。二十六个春秋过去,象鞍破旧,依然凝重华贵;嘎羧年迈,仍英勇威风。英雄虽已垂暮,但雄心仍在,壮志不改。积满灰尘的象鞍上,记载着凝重的历史,记载着嘎羧的英勇。读着读着,在满怀敬仰的同时,难免也会有些自叹不如吧!
这还是一有头情深义重的战象。临走前,对村寨的人们是依依不舍,也不忘人们对它细心的救助与无微不至的关怀。一头战象,竟然对人们有如此浓厚的感激之情。多少个日日夜夜过去,嘎羧依旧忘不了当年洒过热血的土地,仍然忘不了曾经并肩作战的战友。跋山涉水,特意来到打洛江畔,缅怀往事,凭吊战场。如此的悲壮,如此的深情,这仅仅是一头战象吗?不,这是一位让人饮泪歌颂的英雄!嘎羧生命将至,却没有和其它大象一样回到祖先留下的象冢里,而是自掘土坑,与曾经一起英勇奋战的同伴躺在了一起。如此重情重义的战象,难道不值得人们赞颂,不值得人们学习吗?
《最后的一头战象》这篇课文,令人回味无穷,促人深省。动物尚且具有如此的高尚情怀,作为人类的我们,是否应该有更深的`感悟呢?
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