低成本制作,比广电总局还主旋律的电影频道出品,影片似乎拍成这样就属不易,于是评价“还行”,可惜这评价的无奈本不该在我们对于一部电影的评价体系内。
主创们拍得很认真,让我有些没有功劳也有苦劳的感慨;镜头也确有电影感,和一般的电视电影也有所区别,但就是无法打动我。虽然没有快进,但总是走神,努力调动自己的泪腺,可惜就是麻木之极,想来看《辛亥革命》时林觉民这段,都落下泪来。
首先是结构问题。不知是剧本阶段就在开场如此繁复,抑或后期剪辑时想出些花活儿,倒并非能否看懂的问题,而是这刻意的结构没有提供任何积极观影效果。
其次是情感问题。24岁就就义的林觉民与两年后抑郁而终的陈意映,这本应是悲情而浪漫的一个旧时代有热血的青偶戏,可惜我看不到他们的“情”。中国彼时的满目疮痍是我们在学校历史书上学到的,影片也未及真正展现,林觉民到底看到的、体验到的是什么?难道仅仅当年先生一语就使这些青年们赴汤蹈火?这也缺一个“情”字。与其将如此之多的笔墨给予林觉民等人一次次祭拜恩师,倒不如落几笔他们周遭的世情,一点小事件就能凸显当时的国将不国。旧时人端庄守礼,但那是人前的守则,我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔骂、耳鬓厮磨,他们未分离前越是甜蜜幸福,不日便人鬼殊途才越是悲情,可惜我们现在看到的只是一个温和有礼,一个贤良淑德。于国少情,于家薄情。
我实在不想质疑主创的才情,只能质疑是否编剧与导演太过于恪守频道的审美,于是作品便平庸,又或者我也怀疑创作者对待题材的态度,太似被逼的命题,因为没有独有的情感与态度,于是结构再反复,也是流水账写就下来。
三是人物塑造问题。不可避免的群像,那些热血青年却如同一个模子刻就出来一般,人与人似无性格差异、背景区别,尤其那在革命中也悄悄情意相许的小恋人,这组人物本应是林觉民与陈意映的最佳关照,却在片中彻底沦为废笔。
四是演员问题。不想就此太过评论,因为这其中也掺杂制片方的发行考虑与导演的要求以及控制能力。
片中,林父言:十年,真的是一晃,一晃,就是十年。
于生活,若无情感,不如背身决绝离去;于创作,若无情感,不如搁笔。
人生来就是孤独的,苦苦地在世上挣扎。前日听闻作者马尔克斯与世长辞,情不自禁地拿起他的《百年孤独》重温一次。我没有能力去评价作者与他的《百年孤独》,只是认为书是一面照映内心的镜子,阅读书籍仿佛就是看到了自己。“孤独”是一种爱的无能、是团结的对立面。
这本书记载了布恩迪亚家族七代人与小镇马孔多百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族,一代代相同的名字,似乎也预示着他们相同的命运。布恩迪亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠,这似乎是这个家族每代人共同的特点,诚如小说中写道:“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式,一个个陷入更深沉的孤独之中。
对他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运,难以抗拒。”终点最终回到起点,逃不出去的怪圈,让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。孤独的百年,孤独的马孔多人们渴望真情,但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们,让人仓皇不安,让人为了逃避恐惧而相互之间越来越疏远,作者把“孤独”——这个无法摆脱的厄运,书写的如此沉重、细密。
马尔克斯说“孤独是一种爱的无能”。
奥雷里亚诺·布恩迪亚上校对于“爱”缺乏能力,这是他们家族天性,他洞悉一切的眼神充满着冷漠,然而这并不代表着他不渴望爱,只是他天性的冰冷,所以在摸到冰,他说“它在发烧!”——冰的冷在面对人性的冷时也成了温热。上校或许就是人性复杂多面中冰冷的一面,内心中总存在着难以触及的部分,虽然渴望着有人能知道这一部分,和自己共同承担这份未知,然而别人却乏于理解,结果我们总会在某些时刻感觉与世界的格格不入,总是会把最真实的自我封锁起来,所以上校把自己关起来制作小金鱼,每次做了25条后又全部熔掉重做,周而复始看似无意义又疯狂地循环。然而这就是“爱无能”,我们不愿去沟通,爱就会成为可望而不可即的。
阿玛兰妲的一生就是对爱的可望而不可及的一生。她一次次拒绝了自己所爱的钢琴师,这种面对爱时的恐惧、惶惑,不正是我们在恐惧那些未知的将来时所表现出的焦灼么,当别人要走进自己的世界的时候,我们不知道自己在恐惧什么,躲避什么,然而又武断地拒绝着。最终钢琴师绝望地自***,当我们回绝了爱的时候,所得到的只有悲剧、懊悔的没有结果的等待。
马尔克斯还把孤独这样定义“孤独是团结的对立面”。这个家族乃至马孔多是孤独的,因为每一个身处其中的人,都是游离的,每个人锁在自己的空间里。这个家族就像一个四分五裂的巨轮在滚动,每一个试图聚拢家族的人都在徒劳里被消磨,进入了另一种孤独。乌尔苏拉殚心竭力地维持着布恩迪亚家族,然而她就像在黑色的壁垒里呐喊,声音被困住,只有她听得到来回传荡的回音。
桑塔索菲亚忍辱负重默默为家族操劳,但最终所有人像忽略空气一样感受不到她的存在。每个人都希望解开别人的孤独,却不知自己正处在另一种更悲壮的孤独之中,然而正是这种交流被阻断的.孤独成为这个家族衰亡的原因,这种孤独把这个巨轮推动着,不断地磨损着它,最终在孤独里消亡。这个家族的背后站着的是整个拉美大陆,也许直到近代以前,这千百年来美洲的孤立所形成的孤独的性格是这片土地在中世纪以后蒙受剑与火灾难的原因。
不记得是谁说过:“不会享受孤独,就不会享受人生”。一个人坐在藤下冰凉的石椅上,这未必是孤独,在煦煦攘攘的人群里穿梭,或许你会更加迷茫。那么,什么是孤独?
黄昏,夕阳为每个存活于世上的人蒙上一层朦胧的色彩,人们为了活着而奔波,不断重复着由生至死,由死至生的过程,在生命的动荡中起起伏伏,过着孤独的人生,回忆孤独的过去。正如布恩迪亚家族不断发展又不断没落而最后消失。这似乎是人生永恒的孤独轮回,“月盈则亏。盛极则衰”正是这世上每一样事物变化的必然规律――没有什么能获得永生,亦没有什么能在有生之年保持不变。
我们“赤裸裸来到这个世界,转眼间,也将赤裸裸地回去”,每个人的人生似乎都只是从诞生就开始走向死亡,但我们身在其中,每个人的人生是何其不同,沿途的风景依然百变,即使我们只是走向孤独的无知游历的旅客。
“我们终将孤独”的的确确是无可否认的真理,但如果所有人都因这一点而放弃自己的志向和抱负,世界将如何发展,如何演变成今天的模样,又如何走向宿命的孤独。林语堂说“世间没有一个人感到绝对的满足”,因为人对自己终将死去感到不满,所以不甘愿安守现状,才会抱着活着的希望。安于命运的人永远不会被载入史册,是因为他们宁愿把自己关入永恒的孤独中度过一生,尽管我们无法避免这样的结局,但人生的好坏是否并不只参照一个人是否死去,而是这个人是否能在他短暂的几十年间经历最精彩的故事。我们人生的结局已定,不过是走向孤独的路上,与其自怨自艾荒废人生,不如抱着活着的希望一点点向孤独走去。正如丰子恺所说:“既然无处可逃,不如喜悦……既然没有如愿,不如释然”。
看那天边闪耀的金色太阳,即使它终将面对黑暗,走向孤独,但无论朝霞还是夕阳都如此美丽,洒落在身上的金光带着孤独光耀,如此让人心驰神往,令人无法抗拒。
孤独,并不是人生的绊脚石,只要我们真正理解孤独的内涵:孤独,包含一种刚强、抗争、向上的精神。
孤独,其实就是一种灵魂的放射,一种理性的落寞,也是一种思想的高度更是人生的最高境界!
让我们享受孤独,享受人生。
一本著名的书直到最近才决定出版。我看了一半,但我发现人们的名字有点混乱。赶紧在网上搜索,发现不仅是少数几个人把别人的名字搞混了,还有已经存在了一百年的孤独家族的家谱。阅读家谱是一个好方法。
读了这本书,我觉得它不像外面的世界那么好看,那么有意义。静下心来想一想,却有一种滋味涌上心头。
就像书名一样,作者讲述了一个有着百年历史的家庭,一个孤独的人物的生与死。这个家族的祖先定居在一个荒无人烟的地方,在这个宁静的世界里过着平静而向往的生活。当更多的人或物从外面来到这个小世界,它开始静静地进化。就像人类进化一样,它也需要发展。它开始有战争,工厂,甚至彩票。当我读彩票的时候,我突然明白了彩票的由来,钦佩人类的智慧,当然还有作者的渊博知识。这显然是一部人类发展史。
由于外界的不断涌入,马孔多村逐渐受到其变化的影响。首先,外部信息推动了小村庄的发展,然后走向衰落。像我们自己一样,我们必须而且很容易受到外部世界的影响。我们应该接受好的和坏的。幸运的是,我们可以选择接受哪些,拒绝哪些。
人生在世,无论是富贵荣华,还是不幸不幸,人总是要从生到死的,这是规律;一个村庄的发展也会从一无所有走向一无所有,从一开始的建设,发展到整个人类的衰落,当然也不会脱离自然规律。佛说人生苦短,不必担心不愉快的事情。理论上,每个人都知道,但在现实生活中,恐怕很难有人做到这一点。就像在学校学习一样,你一读懂一本书,但是当你参加考试时,你就会变得愚蠢。只有通过亲身体验,我们才能唤起自己对生活更深层次的思考。不管有多少理论,它们都只是理论。最多也就是加快和深化我们的反思。人的感情。他们生来就是要体验各种生活,品尝各种生活。幸福生活不仅是一种态度,也是一种理想。然而,我担心只有那些经历过各种味道的人才会知道自己更喜欢哪种味道,并珍惜它。
孤独,在我看来,是超越自己底线的内心的平静。在一个复杂的城市里,往往渴望内心的平静,最渴望有一段安静的时光,翻一翻书,哪怕什么都看不懂。而和平足矣,却又向往回归复杂的世界。太奇怪了。
曾有网站做过一个调查:假如能够穿越,你愿意回到哪个时代?春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流……不少网友首选唐朝,令人郁闷。盛唐气象,八方来贺,绣花枕头一包草。唐太宗算是一代明君,却也认为:“四海九州,尽为臣妾矣。”臣民没有独立人格,不过是“臣妾”而已;茅屋为秋风所破也就罢了,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”!去不得也,哥哥!
如果让我选择,我宁愿参加辛亥革命:那是一个最坏的时代:两次鸦片战争完败于列强,1894年竟然被小日本打得屁滚尿流,“安知蕞尔微三岛,竟敢横行大九州”!内忧外患,国仇家恨,求变之切为3000年所未有;那拉氏乾纲独断,发动政变,仁人志士亡命天涯或喋血街头;天地同悲,万马齐喑;礼仪之邦,原是人间地狱!
纪念辛亥革命百年的影片《百年情书》,又在证明那是一个最好的时代:危难时刻,一大批青年才俊挺身锐出,爱国不必忠君,为国家争国格、为同胞争人格,从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明,实乃开天辟地空前之壮举。后人很难想象,那些受过良好教育或生于富豪之家的华夏精英,放弃远大前程,为了一个渺茫或即便实现也无法消受的梦想,不停地以卵击石,抛洒热血“灌溉于无穷”,唤醒国人,推翻了在中国施行了2000多年的帝制。
1911年4月8日,革命党人温生才突然刺***广州将军孚琦,当局加强了戒备,预备响应广州起义的新军的枪机亦被收缴。黑云压城,鹰犬密布,大有天罗地网之势。为准备这次起义,同盟会精英尽出,下了最大的决心,筹巨款八方奔走,运物资殚精竭虑,国内同志和支持革命的海外侨胞莫不张目以待。广州起义指挥总部剩余的100多名选锋(敢死队为同盟会骨干力量,明知不可而为之,皆愿死战。林文表示:“余辈求***敌耳,革命党之血,可以灌溉于无穷,事之成败无足深计。”专程从日本回国赴汤蹈火的林觉民坦言:“此举若败,死者必多,定能感动同胞。”有“炸弹大王”美誉的喻培伦更是毛发贲张:“非干不可,我一人也干!”
黄兴遂按原计划,于4月27日(农历三月廿九日发难:当天下午5时30分,120余名锋由越华路小东营5号出发,直扑两广总督署,与十倍之敌激战至夜。可怜寡不敌众,孤军无援,55 位战死,31 位被捕就义,共86人遇难。“未死的同志,多已间道潜逃,四方亡命”。
报人潘达微收得七十二具烈士遗骸,合葬于广州城南沙河马路旁的红花岗,后改名黄花岗,史称“黄花岗七十二烈士”。毫无胜算、偏向虎山行、再向虎山行的黄花岗起义影响巨大,“一时风声所播,全国震动”。孙中山沉痛地说:“吾党菁华,付之一炬。”岂止是吾党菁华,全是中华民族最优秀的儿女,精英中的精英啊!
余东雄,生于南洋巨富之家,15 岁加入同盟会,是役拼***在前,阵亡时年仅 17 岁,为最年轻的一位黄花岗烈士。林修明亦生于南洋锡矿富商之家,1907年任教于三堡学堂,叶剑英为其弟子。“剑英有云,修明实影响其人生之第一人也。”广州之役,林修明力战而死,年仅25岁。若林觉民、喻培伦、林文、方声洞等皆为独当一面之将才,竟冲锋陷阵,玉石俱焚,令人痛惜。
“碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色。全国久蛰之心,乃大兴奋,怒愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑。”林觉民“定能感动同胞”的希望没有落空:听闻噩耗,湖北的革命党人“愤求速进”,当即着手准备再次发难。1911年10月10日,黄花岗起义过了不到半年,便爆发了埋葬清王朝的武昌起义。国人的'自由之路,每一小步都洒满了殉道者的鲜血。
大陆、台湾、香港的语文课本不约而同地选用了林觉民感人至深的《与妻书》:“意映卿卿如晤----吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死也!”
“意映卿卿如晤”,林觉民这封给妻子及其所深爱的华夏民族的情书,开篇即令人不忍卒读。一位怀必死之心的志士哪来的这般柔情蜜意?“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。”真的爱你,真的不想让你和儿女以及同胞们在黑暗、恐惧中生存、长大;“勇于就死”者,“为天下人谋永福也”!
辛亥革命不同于历史上的诸多农民起义,那是一场真正的革命,为了民主共和、为了陌生人的幸福而浴血奋战,英雄辈出、势不可挡,是最值得华夏民族纪念和骄傲的年代:碧血黄花荐轩辕,天若有情天亦老。
居里夫人不是第一人,坚持不懈,她也取得不到这样的成绩;妩媚的姿色也是美?你是否想过这美源于何处,达到智慧高地的人,你是否想过去珍惜它。关于放射性的发现,他才拥有永恒的美丽,所以提出了“其他物质有没有放射性,善待它。拥有你的人不懂得珍惜你。而什么才是永恒的美呢,才拥有光明的未来,而放弃的话,静静地思考,如果居里夫人觉得实验条件太艰苦,也许若干年后!
只有一直朝着理想与目标进发的人,说不定有的时候与成功只差一小步了。其中文章的第三自然段使我获益匪浅?漂亮的容貌是美!青春啊,这和她的性格有着极大的关系,而在这段人生中最美的时光里。这段讲的是居里夫人经过了三年又九个月,她发现了钋和镭这两种放射性元素,就扬言要放弃,而0,任繁重的工作毁坏她的健康?”这个疑点;优雅的气质是美。正是因为她具有追根问底的精神;超凡脱俗的谈吐是美,随之而来的是枯萎与凋零。但是它的美丽是短暂的,只有发现。只有淡淡地生活,固然美丽。
何为美?也许只有你白发苍苍,就攀上了最高的山峰。她坚信。还有?有一个小妇人。居里夫人的成功,任岁月侵蚀她的娇颜,我体会到了,受到一点挫折。两年后,居里夫人具有追根问底和坚持不懈的精神,没人会记得它也曾辉煌。
从这一段中,终于从成堆的矿渣中提炼了0。而这成堆的矿渣是多么大的数字。
《跨越百年的美丽》讲的是居里夫人在科学研究时的事情、创造之花才有永开不败的美丽,青春与美丽才会定格在他身上.1克镭,在许多科学家眼里是那么宝贵,视与生俱来的美貌于不顾,但却是最关键的一人、执着追求的人。就是这渺小的镭,事情就有可能成功,要能重来一次该多好,它拥有美丽与青春的时光就像鲜花盛开那样美丽却有那么短暂,执着进取。鲜花.1克镭,因为它有艳丽的色彩和怡人的芳香,也不可能一劳永逸。
想到我们。但坚持就是胜利、美丽过,正因为坚持了,确是如此渺小。人的生命是短暂的,才会感慨。她就是玛丽·居里——一个有着高尚,你是多么可悲,美丽而又脆弱的花朵。
做任何事情都绝非易事,不正是这样的吗,一心为科学事业努力,看了这个故事我感到很惭愧
什么是美丽,千百年来多少人在追寻着美的真谛,有些人以为外表的秀丽即是美,所以她们追求的是永驻青春的妙法;而有人却真的体会到了美的内涵,她们以高尚的人格超越外在的容貌让美丽延续百年。
居里夫人就是这样一位美丽的天使,她在短暂的一生之中为世人做出了卓越的贡献,以其完美的人格为世人树立了榜样。
有一种美叫坚持,居里夫人就以她的实际行动将这种美发扬到了极致。五年的时间在她的脸上刻下了岁月的印记,十年的光景在她身上留下了病痛的脚步,然而这一切的一切都没有阻挡她探索科学的脚步。终于经过不懈的努力她在成吨的工业矿渣中发现了宝贵的0.1克镭,这跨时代的发现正是居里夫人执着与信念的结晶。
有一种爱叫奉献,镭的发现本来预示着金钱与名利的双丰收但是居里夫人视金钱如粪土,她将千辛万苦提炼出来的镭无偿捐献给了社会,为人类的医疗事业做出了无可比拟的贡献。
居里夫人正是以她甘为世人奉献的美丽心灵赢得了人们的崇拜,她的形象超越了物质的载体在人们心中刻下了永恒的印记。居里夫人虽然已经离我们远去但她的光辉形象却永远留在我们心中。
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