春节访亲友作文【一】
早晨，一走出家门，鉴湖熟悉的气味儿随之而来，叩鼻一吸，觉得一种愉悦吸入心中，好舒服，今天，我又不禁要访一下我的老友——鉴湖。
鉴湖可以说离我一步之遥，近在眼前。鉴湖是个统称，它是由好多河组成的，所以要游完鉴湖也是不易的。我眼前是环城河，这河早已没什么吸引我的'地方了，每次坐车来，又坐车去，从没有真正地了解过它。白天，人少，是我独自一人走的绝佳好时候，这水向前推进，无声，比不动还静。走得慢，就能感受到风的洗礼，这水似乎有些软弱，被风吹了一下，就不禁加快了速度，忽然一片叶子坐着无形的风之下吹落到了地上，正好，飘在我脚下，我突然想起：今天访鉴湖，既没带礼物，又没做好准备，此时两手空空，只怕老板要笑我了。此时，脚下有柳叶，不如当礼物送给鉴湖吧。我拾起柳叶，尽管柳叶已经被灰尘“渲染”了一下，但是那种绿还是那么清楚可见了，我把它放进河中时，还不时望望耸立在两旁的少女们——柳树和一棵格外引人注目的夹竹桃，是你们增添了鉴湖的美丽。这时，柳叶随着环城河，飘向……
在环城河的上面矗立着一座像海鸥展开双翅的桥，那是及其著名的廊桥，这桥结合了古今结合，无论是在桥上还是桥下都能清楚地感受到这一点，鉴湖拿着我送给它的礼物缓缓驶向远方，我相信它一定会珍藏好我这份礼物的。桥下的鉴湖和桥外的鉴湖可谓是两种世界。到了跨湖桥，建筑就变得更古老了一些，但是鉴湖的源头，那里的水显得更静，更与众不同的境界，如果没有外界影响，或许这里还真是一个幽静之地。
尽管我只访了鉴湖一点小地方，但是我看的东西比以往任何一次都多。
春节访亲友作文【二】
??忘的雪山旅游作文 夏日访雪在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的难忘的雪山旅游作文 夏日访雪，欢迎大家分享。
那次雪窦山之行，我一开始并不期待。毕竟上次的九峰山之行煞是累人，加之外面夏日炎炎，实在难有出门的兴致。而且我骨子里是个俗人，比起顶着烈日寻访名山大川，还是更愿意蜗居在自己的一方小小天地中。不过耐不住老妈和表妹等人的软磨硬泡，我半推半就地挪进了汽车里。
不知弯弯绕绕了多久，汽车拐进了雪窦山景区的停车场，随即下车改搭景区大巴。我分外敏捷地钻进打着空调的车厢里，寻个靠窗的位置坐下。大巴在山路上行驶着，连绵不断的.浓绿在窗外流淌。大约十来分钟，一行人便抵达了半山腰。
挤出车门外，才发现此处的空气并没有山脚下那么燥热，大概是因为地势高些的缘故。沿着在树丛竹林掩映下的石阶拾级而上，耳边仿佛萦绕着隐隐泉声。不一会儿，四周就敞亮起来，一池碧绿的潭水如画布般在眼前徐徐展开，上面架着几座长而低矮的木桥，远望竟如一棵棵枝叶茂密的树，与潭边的青树翠蔓相映成趣。撑着遮阳伞的我就像只不知天高地厚的小虫子在“树干”上信步着，脚边的绿水似乎触手可及，平静而深邃。它溶解了热烈的阳光，复刻了岸边的翠色，还信手携取了几朵浅浅的云影，它似乎成了天空，似乎又成了大地，而我就在这“天地”之间或走或停，享受着这如梦的幻觉。
走过木桥，走过形态各异的三隐潭，一路辗转至缆车站。缆车沿高斜的索道滑行，漫不经心地把我之前还需抬头仰望的崇山峻岭一座座抛在脚下，之后还要再走一段陡峭的石阶才能到千丈岩。当我拖着发酸的双腿气喘吁吁地挪上最后一级石阶，我看到的是一位身披素练的高挑女神。千丈岩瀑布应该是雪窦山最有名的风景了，造物主也有意把它放在最高处，傲视着脚下的一切。然而雪窦山是江南的山，千丈岩瀑布也是江南的瀑布，毕竟没有壶口瀑布那种雄踞天地的气势，而是蕴含着水乡的轻柔温婉。这瀑布颜色纯净，体态修长，若一匹轻纱从高处垂下，仿佛还带着几丝透明，阳光照处浮出一条隐隐约约的彩虹，正如王安石所写的“拔地万丈青嶂立，悬空万丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文”，这分明就是九天仙女织出的绝美产物。但这位亭亭玉立的江南女子虽无傲气，却有傲骨，不然怎能奋起于青嶂之巅，又怎能飞流直下后不甘消失在下方的潭水中，而是要撞在石上，宁可粉身碎骨也要呐喊出一声绝响？瀑布激起的水汽似乎让热烈的阳光也安静了下来，变成了一幅朦胧的浅金色的薄幕，而我衣衫上的一簇簇银屑也涂上了柔和的光芒。我的目光又转向一旁的石壁，它已经沧桑斑驳，“千丈岩”三个大字苍劲有力，其上长着几株青松，仿佛在与石壁无声对话。在千丈岩，古朴与生机并存，清幽和壮丽同在。
邓牧的《雪窦游志》中曾赞雪窦之景曰“真行图画中”，简单的一句让我遐思不已。原来这里也曾是一位文人心中的桃花源，那么，我看到的绿潭飞瀑是否就是七百多年前的景象？作者笔下难以理解的吴语，是否就是我挂在嘴边的宁波方言？所有的一切，都不得而知。
产生这些遐想是离开雪窦山近一年后了。在那些日子里，我仍是个俗人，仍总是蜗居在自己的一方小小天地中。只不过，我也仍记得自己曾经去过更大的天地，与那么多自然景物那么近地接触过。我从未去过沙漠、雪山和草原，也无法想象站在其中的感觉，也许会有一种略显自卑的孤独和渺小吧。但是，在雪窦山，我却毫无这种自卑感，只觉得自己与那些美景是平等的。我赞叹着它们，在它们之间不知不觉地陶醉。而它们犹如体贴的好友，轻轻拂去我头上的骄阳，把自然的清凉灌进我的肺腑，让这一年仿佛多出一天，与以往色彩完全不同的一天。
在那个夏日，我的心中种下了一蓬无瑕的雪。
春节访亲友作文【三】
??子猷雪夜访戴改写600字在魏晋南北朝时期，许多思想家不拘行迹，性格古怪，如竹林七贤等，王子猷便是其中之一。他是王羲之的儿子，家中排行第五，他任性放浪，不随波逐流，不与世俗同流合污。
他弃官东归，居住在山阴县（今浙江绍兴），过着隐居的生活。有一天，夜里下着茫茫大雪，王子猷的房间很冷，像冰窖一般，他在睡梦中被冻醒了，连忙翻身下床，披上衣服，串号鞋子，打开了门。随着“吱呀”一声，外面的'寒风就像一把利刃冲了进来，飞进了屋子里，也飞进了王子猷的衣服里，他立刻感到有一把无形的利刃扎进了自己的身体，不由得哆嗦了一下，赶紧缩成一团。他走出了房门，脚马上陷进了雪地，向远处望去，大雪纷纷落下，大地银装素裹，穿上了一件雪白的厚厚的衣服，仿佛置身在幻想的境界里，一旁的池塘结了冰，站在冰上往下看，还能看到自己的容貌。他忽然想喝酒了，就拍了拍手，大喊道：“家仆，快给我端酒来。”仆人一听命令，就端了一壶酒来到王子猷前，他品着小酒，于是在屋里徘徊了起来，一边走，一边吟诵起了左思的《招隐诗》，：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴……”突然，王子猷想起了戴安道，于是，他就坐上了小船，摇着橹，哼着小调，与月亮为伴，过了一夜的时间，终于到了，可是，他走到戴安道的门前，连门都没有敲，就坐着小船走了。
有人问他为什么这么做，他说：“我是乘着一时的兴致去的，兴致没有了，我就回来了，何必一定要见到戴安道。”
说完，他又抿了一口酒，闭着眼睛享受。
春节访亲友作文【四】
我以为，隐者曾经必然是这样的，一头鹤发，飘飘然有出世之姿；一缕白髯，笑捋间显仙风道骨；一柄白拂尘，挥动间便隔开了圣与俗。
我以为，修行曾经必须是这样的，隔断红尘，绝弃俗事；餐风饮露，服气辟谷；研理论道，谈玄说妙；述三清，追四御；纵古今，谈天下。
然而，当我从拥挤的公交车上挤下来，步行一段，拐进通向玉泉观的一段道路，所有的想象都支离破碎了。触目所见，竟是一条现代的柏油马路，笔直地指向一个气派的道观大门。并不见青苔石阶，也没有穿风竹林。路两边商铺林立，店名繁多，种类丰富，与寻常街巷并无不同。马路边，摆水果摊的，摆小吃摊的，一股世俗的味道充斥其间。购票处几个字太过刺目，而一身道士装扮却负责检票的道长，就更令人大跌眼镜。
一直不喜欢过于商业化的包装和开发，所以更喜欢自然山川间流连，很少进入名刹古寺之类的旅游胜地。但，既来之，则安之，且游且览吧。
进入道观，才感觉有了几丝古风古韵，前面、左边都有台阶导向一个个高台之地。想来，很早之前，这里必然是人迹罕至的。古人将道观佛寺都建在僻远高峻之地，大概以示远离尘嚣不食人间烟火，再者高山仰止，自然让人心生敬畏。拾阶而上，来到一座道院门前，一张椅子，一位老道长，银发、长髯，髻发、玄冠，道袍、十方鞋，微眯着双眼，在清晨的太阳底下打盹儿，恬淡安详，倒也颇具仙家气度。进入院内，两侧布置着一些塑像，所示的该是地狱景象，有牛头马面，獠牙鬼差，可见两个鬼差卖力地拉着锯子，做欲将一个人锯作两半之势，还有一众鬼差抬着一人往油锅中送，塑形逼真，撼人魂魄。大概非青面獠牙、怒眉横目无以表达威严架势、逼人气势，不用恐怖画面、惊怖形象无以警戒人心、让人畏伏，这或许是宗教教化人心的基本手段了。正殿中，一个圣人塑像，威严中见慈眉，端正中露善目，让人心生敬。
然而，气氛很快被打破了，进来了游览的一家人，见到院内的塑像，大人小孩惊呼叫嚷，又叽叽喳喳地摆姿势拍照。真是败兴！清修之地，做成了旅游景点，人来人往，宁静不再。而很多清修之人也如贩夫走卒一般，拿着计算器摁来摁去，商业味十足，少了超然世外的飘逸洒脱，多了市侩商人的红尘俗气。
摇摇头，快速逃离此间，继续往更高处攀登。行经一座道院，侧目一瞥，不由顿住了。院中，竟栽植了一株玫瑰，枝头，一朵红色的玫瑰花正兀自开放。名刹古观中栽柏种松见得多了，种菊养兰也常见到，但鲜见堂而皇之地栽植玫瑰花的。很是惊奇，决定停下来看个究竟。
在院门对面的台阶上坐定，静静地等候着。晨风吹来，摇动树枝，摇出了一地的斑驳阳光，身后竹林传来细细的沙响声，蝉儿不知藏在哪儿，欢快地鸣唱着。呼吸平缓了，心绪也宁静了下来。
那朵玫瑰花也轻轻颔首。
种玫瑰的会是什么人呢？会是一位年轻的道长吗？他是否是刚修行不久，道行不深，还割舍不下红尘的牵绊？抑或是一位年轻的女道长？这一路走来，才知道，这座观中，也有女道长。或许，这座院中，住着的是一位年轻的女道长了，她定是喜欢玫瑰花的艳丽，就像所有女子都喜欢一样，又或者，她也憧憬红尘的浪漫呢？
正在我暗自猜想的时候，一位年老的女道长从院中出现。她约莫五十光景，脸上皱纹很明显，而且，她的左腿似乎不灵便，走路一瘸一瘸的。难道她是此间主人？我不禁疑惑。出来后，只见她坐在了门侧的台阶上，不言语，就那么安静地坐着。我望着她，心想，或许她是只是此间主人的道友吧。
少顷，一位道长上来，和坐着的女道长攀谈起来，说话间，女道长邀请道长进院中坐会儿。哦，她竟然就是这间院子的主人啊！真是令人意外。她，为什么会在自己的'院中栽植一株玫瑰呢？要知道，玫瑰所代表的，是爱情，是浪漫，与出家人是完全不可同语的。再说了，玫瑰更是青年男女的专利啊。我到底还是无法将眼前的女道长和院中娇艳的玫瑰花画上等号。
再看那株玫瑰，才注意到，那花儿，并不是种在花盆里的，而是用几片瓦围成圆筒状，充当了花盆。我突然醒悟到，玫瑰为什么一定是种在花盆里的？就像玫瑰为什么一定是代表爱情的？凡此种种，只不过是我们的怀抱了太多的含义，于是普通的玫瑰，被赋予了太多的内容，贴上了格式化的标签。然而，一旦拆掉红尘俗世的商业包装，摘去关于男欢女爱的浪漫标签，再把什么花语抛弃掉，把什么情人节统统忘掉，它剩下的最本质的东西，不就只是一株花吗？它不就如一棵树、一杆竹一样普通吗？
此刻，这株玫瑰和眼前的这位女道长，竟在我的眼里重叠了。她坐在门前石阶上，安详而恬然，那微眯的双眼，那恬静的姿态，舒缓的呼吸，以及微微的颔首，正不是一株玫瑰在晨风中的模样吗？
我突然领悟到，所谓修行，并不是远离人烟，在人迹罕至的地方避世，本就没有脱离红尘的修行。所谓修行，不过是在自己信仰的、自己建设的系统里，去粗取精，清心寡欲，在简单的生活中让各种杂乱的思绪纷纷退散，日子久了，自然越活越清净，自然内心澄净，自然眉宇舒展。
继续观览，太阳已攀高，游客纷至沓来，拾阶而上者与踏阶而下者擦肩，陌生的人们坐在休息椅上歇息共语，情侣喜笑颜颜牵手攀登，父子相互鼓劲比赛攀登。触眼所及，问卦的、测字的，焚香的，叩首的，人们在这一方天地里，乐融融，笑开怀。
行至玉泉旁，聚集了一群人。玉泉观，因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉而得名。一座小亭，将玉泉围抱起来，其间有工作人员用桶汲出水来，供游客品饮，不过要以10元的价格兑。来此之前，友人极力劝我要饮一杯玉泉水。本也跃跃欲试，想要品饮一杯。不过此刻，不说非是琼浆，即使是琼浆，我已得修行妙法，这玉泉之水，不饮也罢。
翩翩然轻步下山，施施然含笑而去。身后，玉泉观巍然矗立。
文|李彦荣
