“诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》,这是《论语》里给我感受最深的一句。是说:“明白了就是明白了,不明白就是不明白,这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口,但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之,不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情,都要谦虚诚实,切不可不懂装懂。在日常生活中,我们每天都要遇到很多形形色色的问题,对于这些问题,我们要报以谦虚诚实的态度去对待,有不懂的问题,应当及时向别人求教,甚至是“不耻下问”,如果不懂装懂,敷衍塞责,最后只会害了自己。
比如我们在学习的过程中,遇到不懂的问题,这是很正常的,这时候应当找出不明白的地方,迅速向老师同学请教,而有些同学总是偷懒,想凑凑合合混过去,给自己找各种各样做错了的理由,总认为自己的错误仅仅是个失误,这样时间一长,就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之,不知为不知”,做一个于人于己都诚实的人吧!
今天我看到了一则漫画,是著名漫画家华君武先生创作的《假文盲》,看完让我陷入深思。
在漫画中,我可以看到,在寒冷的冬天,车站的等候区竖立着一个母子上车处的标牌,但母子上车处那里被四个堂堂男子汉强占了。
那四个男子汉像是什么事都没有发生一样。看!第一位平视着前方,像是什么都没有看见;第二位眼睛闭着,好像自己看不见标识牌一样;第三位戴着一副眼镜,以为这样就看不见了;第四位把口罩戴在自己的脸上,为什么他要戴在自己的脸上呢?是因为他想遮住自己丑陋的脸。就是这四个大男人把那位抱着孩子的妇女挤到了旁边。
在生活中也有许多这样的事情发生,如:在公交车上有一处标语是:老、弱、病、残、孕的位置,上面却坐满了不符合这些条件的人;还有一些公共场所里,墙上分明就挂着禁止吸烟的牌子,但有些人却在那里视若无睹地吞云吐烟,不珍惜自己的健康罢了,还危害其他人的健康。
难道他们是真的文盲吗?并不是,而是为了自己省事方便,不顾别人感受的假文盲。假文盲虽然算不着犯罪,但这也是违背社会公德的行为。所以,我们从现在开始制止这种假文盲的行为。
漫画中的假文盲,真的让我很愤怒。这世界上的假文盲真多呀!我最痛恨假文盲了,那些为了自己方便,省力,却不顾别人而做了丑陋事的人。
今天下午老师说:“这一节课我们要竞选班长。”这可是我们期待已久的一节课。同学们都把自己准备好的从书包里掏了出来,做好了演讲的准备。首先是前任大班长柳雪,她在讲台上做了认真的演讲。韩**也不甘示弱,也有感情地读完了演讲稿,他们赢得了大家热烈的掌声。让我们极为震惊的是两个学习一点也不好的同学竟然也准备竞选大班长,他们一个是靳**,一个是张*,虽然他们的演讲稿写的不太好,但是他们的勇气值得我们学习。张*以前当过体育班长,所以我这次就不投他了,我把投给韩**的一票投给了靳**。大班长完了之后就是语文和数学班长,他们也做了精彩的演讲,我们也一一投了票。紧张的时刻终于来到——该竞选英语班长了,看着另外竞选英语班长的几位同学做的精彩演讲,我的心里怦怦跳个不停。我非常清楚自己竞争的对手都是班里出类拔萃的精英。终于该我演讲了,我拿着演讲稿胸有成竹地走上了讲台,看见讲台下黑压压的一片,我给自己打了打气,认真地读起了演讲稿。虽然在读的时候我有些紧张,但是我还是很流利地读了下去,这时老师说时间不够了,我就简单地结束了我的演讲。同学们以热烈的掌声让我回到了座位上。最后以举手的方式选定了班长,可惜没有我。最后下课了,没有时间竞选美术班长了,老师直接让我们票多的两个同学当上了美术班长,其中就有我。虽然我没有如愿以偿,但我会当一个合格的美术班长。
小时候,我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则,但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇,它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的'代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟。那么,我就能不断进步了。知识积累丰富了,那么学习就能进步了。
初冬的风像一个魔鬼,放肆地舔着陆地,引起一股寒气,无情地刺向着人们。
在一处公交车站,立着一个棕色的木牌,上面写着“母子上车处”五个大字。但下面却站着四位年轻力壮的男人。第一个来到“母子上车处”的是一位文质彬彬的经理,他身穿肥大的灰色棉袄,两手插进口袋,一双鼠目,一对黑色皮靴,离他最近的牌子却假装没看见。
第二位看似军人,头戴一顶厚厚的.军帽,但他却闭目养神,个子最高的他也假装没看见牌子上的字。
第三位身穿蓝色的衣服,双唇紧闭着,眼睛直视前方,一副旁若无人的样子。看起来有点矮,带了一副圆形眼镜,真像一位知识分子。
最后一位男子穿着长长的西装,竟然还戴着口罩,难道是想遮掩自己?可是谁不知道他这丑陋的心已经暴露在所有人面前了,恐怕只有他自己还在窃喜自己占了一个好位置吧?
被挤在一旁的一位妇女,叹着气,抱着一位刚出生没多久的婴儿,婴儿戴着一顶黄色的帽子,正噘着嘴。妇女无可奈何:这四位大男人怎么没有考虑过我的感受,这明明就是“母子上车处”啊。车站的管理员难道不在吗?他们怎么不管管这四位不害臊的大男人呢?
现实社会中还有很多这样的情况:在公共卫生间里,明明提醒大家“节约用水”,可有多少人看到水哗哗地流能及时关住呢?在公园里,草坪上明明写着“小草有生命,足下多留情”可又有多少人会做到呢?
看了这一副漫画,我真想号召大家:积极行动起来吧!让社会少一些不良行为,少一些“文盲”吧!让我们的国家成为一个文明之国吧!
“三人行,必有我师焉。”“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则,那么,他们中必定有我的老师。后一则告诉我们:聪敏而一则努力地学习,不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说:几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口,但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误,只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候,一经别人指出,他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过∶君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。’’
孔子说:“学而不厌,诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习,永不满足;对学生要勤奋教导,不知疲倦。《论语》引孔子的话说:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓去尔已矣。”他说,如果说到圣与仁,那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦,教诲学生总不知疲倦,那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年,孔子表现出宽宏的胸怀。他说:“人洁以进,于其洁也,不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步,就要赞许他的洁净,对他的过去不应该抓住不放。我想,如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话,那孔子就是肥沃的土壤,他们共同营造了一片生命的绿洲,两千多年来,我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”。子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使到外国,又不能独立作主应对;这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?又说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》,我懂得了许多做人、处世的道理,更让我明白了关于学习和读书的方法、态度,真是得益非浅!
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