四年级学生作文字数大概是多少（四年级作文最少多少字） - 学习作文网

四年级学生作文字数大概是多少【一】

四年级学生作文字数大概是多少【二】

“我们的游戏规则是……”老师在上面长篇大论地讲述着，下面的我们早已议论纷纷：“我做不到，这太难了。”可是后来，紧皱眉头的同学们脸上露出了一丝笑容，因为奖励实在是太诱人了，谁要是数到四百九至五百一十粒，就可得到五十个积分。

每个人的桌上都放了一把白花花的大米，看着桌上那堆小山似的大米，我提心吊胆，生怕自己赢不了比赛。比赛终于开始了，随着口令响起，每位学生都迅速地低下头，全神贯注地数着米粒。本来吵闹的教室一下子变得如此安静，只听到米粒在桌子上滚动的声音。每个同学的嘴里都轻声地念叨着：“一、二、三……”“这个游戏的奖品是……”老师的这句话时不时萦绕在我耳边，给了我极大的冲劲。

而此时，连我们班最吵的学生此刻都屁股紧贴着椅子，专注地数着。可知，这场比赛是多么的'惊心动魄！每个人嘴里都说着：“303、304、306……”这时，老师提示还有一分钟，比赛就要结束了。顿时，我忐忑不安，就怕有人取得我的王座。“我好了！”就在此时，我的同桌蔡燊玥大叫道。这可把我吓得不轻呀！原本是一粒一粒地数着的我，听到这个“噩耗”，果断决定一双一双地数！

我屏住呼吸，告诉自己：集中注意力，加油，奖品就在眼前！“496、498、500，耶，数完！”在众多同学中我脱颖而出，胜利了！

如此惊心动魄的比赛，使我一生难忘！

四年级学生作文字数大概是多少【三】

1、用“四舍五入法”求下列各数的近似数。

7936（精确到百位）16493（精确到个位）

学生回答后说说是怎样想的。

2、导入：我们已经回用“四舍五入”法求整数的近似数。今天我们要来学习求小数的近似数。（板题）

四年级学生作文字数大概是多少【四】

爸爸不知道从哪儿买回来一堆金鱼，他们形态各异，大小不一。有的是白色，有的是红色，还有其他的颜色。小金鱼们用袋子装着，自有自在的挥动着自己的尾巴，十分的漂亮。我望着那一袋子活蹦乱跳的金鱼出了神，他们小巧玲珑，活泼美丽。只是他们本应该属于更宽的水域，而不是被局限在这一个袋子里。鱼儿有了水才是自由，有了足够大的水域才是真正的快乐。

爸爸看出了我的心思，他说在我们新家做了一个假山给鱼儿。假山为上层和下层，下层是黑黑的里面可以让鱼儿睡觉，上层是一个小山旁边还有很多娱乐设施够小鱼们玩耍。鱼儿也可以躲在山后面，让他们玩躲猫猫的游戏。我心想：鱼儿终于有了一片自己的天地，不仅仅是家，而且还是一个巨大的游乐场。

爸爸说：“我们将它放去假山之前，要数数一共有多少条鱼。这样的话，以后就算鱼儿藏起来，我们也知道他到底有几只了”

我点了点头。我发现，金鱼们总会来游去，刚刚数完这一条，它又游走了，一会儿又来了另一条。有的金鱼长得太像了，我根本分不清谁是谁了。

爸爸看我这么困难，便告诉我数金鱼是要用聪明的办法。“如果按照你的方法数，金鱼一定会数错的。请你动脑筋想想还有没有别的办法呢？”

“要么我们买好多个鱼缸，把每一条金鱼放在一个鱼缸里吧。这样的话，每条鱼都有一个鱼缸就不会数错啦。”

“你要这么多鱼缸干什么？这个方法不行，我们家里根本没有那么多鱼缸。”爸爸笑着对我说。“你可以观察一下，这些鱼儿他们不是有不同的颜色不同的……”

“我知道了，爸爸你不要说了，我都知道了。”“鱼儿一共有三种，一种是红色，一种是白色，还有一种是白黑相间的鱼，我们先分颜色数。然后不同颜色的`鱼，还有不同的大小，我们先数颜色，再数小于。”

“你还真有点办法。对，就是这个意思。”爸爸连忙夸我聪明。

“不一会儿，我就数完了。一共有三种金鱼，其中白色有三条，一条小的，两条大的。红色有两条，一大一小。黑白相间有四条，两条小的，两条大的。”我对爸爸喊道。“哎呀，这种红色的金鱼眼睛怎么这么大？是不是生病了呀？”

“金鱼没有生病，傻孩子。这种鱼他眼睛本身就是大大的，这是它的特点，你不用担心。”爸爸摸摸我的小脑袋说。

“那我们现在可以去假山放金鱼了吗？”我张大双眼期待的望着爸爸。

“我再嘱咐你，最后一件事情，金鱼虽然放进了假山，但是他们还是没有食物来源。以后每天每天喂鱼儿吃食的任务就交给你了，你千万不能让鱼饿肚子，也不能让他们吃太饱。”

“好的，保证完成任务”

“那我们出发！”

四年级学生作文字数大概是多少【五】

练习七/5、7、8

四年级学生作文字数大概是多少【六】

李泽厚先生曾指出

犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。

囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。

严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”

“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的