《野草》是篇感人至深的文章,他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的,借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后,我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草,无人注意的小草,它却以顽强的生命力,掀翻了压在身上巨大的石块,顽强地钻出地面。表现了不畏困难,勇于磨练,永远乐观的可贵精神,野草的这种精神告诉我们,无论应对多么巨大的困难和不幸,只要我一步一个脚印,不屈不挠地前进,生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽,但野草顽强不屈的生命力,却更为人赞赏。
野草和盆花,有着不同的精神。在生活的道路上,人也一样。
鲁迅先生也许是中国人说不尽的话题,特别是还有点思想的中国人,只要中国人的丑恶还没有消失,他曾经的猛烈抨击就永远有他无可替代的价值。鲁迅先生出在生与死的边缘,如同一个影子在光明与黑暗之间——或者被黑暗吞噬,或者被光明消灭,但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。
读着《野草》,我失去了自我,我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说:“我将大笑,我将歌唱。”于是我便真真地想要仰天大笑,想要放声歌唱。然而“天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。”眼前是淡淡的血痕,先生有着渺茫的悲苦,而我的心却在痛。那是无声的深沉的刺骨的痛,因为这个民族正在滴血,正在受苦,正在堕落,正在等待,正在复苏……我并没有哭,也没有为这个民族默哀,因为叛徒的勇士已经出于人间,天地在他的眼中已经变色。
鲁迅先生不该诞生在那样的年代。在白色恐怖的岁月里到处都弥漫着血,那是战友的血,敌人的血,无辜者的血,奋起者的血……似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲,掩去了前途光明的微茫。如果他诞生在别时,他或许就是天马行空、落拓不羁的李白;或许就是“衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴”的柳永;或许就是“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦……他可以成为另一种人,不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧愁与悲苦。
然而,他还是诞生了,周树人成了独一无二的鲁迅。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,他将满腔热血荐给了轩辕,献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三家中进退维谷,先生却已摆脱了这层束缚,只是他对这个拥有劣根性的民族爱的太深,读着太透,连自己也卷入了时代的旋涡,不能自拔,也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔,将矛头对准了反动政府,快意恩仇,唤醒了国人的理智与勇气。
鲁迅先生还是永远地离去了。棺柩埋入黄土时,沉沉的夜色中有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器与力量,指出了前进的征程。
一个民族即将起来。
先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的。当和煦的春风拂过蕉原时,青春的嫩草将破土而出……
一粒粒小草种子被风带离母体,无论这些小生命来自何方,只要有木、有泥土、有阳光,它们就立即扎下根来,迅速成长,把那可爱的绿色带到那个地方。无论在哪里,到处可以看到它们的踪影。
它们热爱大地,热爱自然,深情地呼吸着清新的空气,沐浴着灿烂的阳光,也曾在狂风暴雨中搏斗。更为可叹的是,一株被压在顽石下的野草,不管顶上的岩石多么沉重,周围的泥土多么坚硬,它总能曲曲折折地、顽强不屈地钻到地面上来。它的生命力是如此地强大,而且它还勇敢地向大自然挑战,寻求自己的快乐。
我曾在四川四姑娘山上见到你美丽踪影,那厚厚的草甸,经历了几千年的风风雨雨,你甘愿为五颜六色的小花做陪衬,你的心胸、你的秀气、你的文静深深地印在我的记忆深处。
我曾在我奶奶家的附近,在太湖边、山坡上发现了你,在春天,你的纯纯的绿,淡淡的香……
我也曾见过雨中的你,小小的雨滴洒在你细小的叶上,在风中摇曳……
野草,生命顽强,年复一年,周而复始,久枯春绿,欣欣向荣,不屈不挠。
小小的草迎风摇,风吹雨打依不倒,落地生根命顽强……
这天,我看了我国伟大的文学家,思想家,革命家,----鲁迅先生写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入迷了,爱不释手,一口气就将它读完了,其中有一篇我印象最深的雪,这篇文章与众不同,写得十分优美,表达的思想感情很强烈。
第二天,还有几个孩子来访问他,对了他拍手点头嬉笑,但他最后独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤,夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不明白算什么,而嘴上的胭脂也褪色了。这一段话里蕴藏着一个道理;看似强大的物体却经不住一点点小小的考验,就已经完全变了样,认输了,低头了。在我们身边也存生着这样的事情,我们要去克服它,消灭它,不使他成为他生活中的累赘。
《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象,让人读了以后,眼前仿佛就出现了这个情景,如:但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌,蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音,这是很正常的事,而作者却把它们写成是吵闹,这更加突出作者之文采,只要你一闭眼,眼前就会出现书中所写的这一幕。
《雪》在我脑海里是很美的,但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽,我想鲁迅能写出这样美的雪景,他肯定是注入了自己不少的感情在里面,不然是不可能将《雪》写得如此美丽,我从中发现写作文最重要的是要用真情实感去写。
我从这本书中获益匪浅。
作为农村长大的孩子,对野草有着特别亲切的感情,我们这年代的孩子,对野草的认识远比现在的孩子对野草的认识要深刻得多,而我的父辈则更是离不开草,我不知道我得童年有多少的快乐时光和野草相关,这份快乐不是现在的孩子能体会到的,现在,孩子们有游戏机,有各种各样的玩具,父母只要自己得孩子读好书,绝对不会要自己的孩子到田里去割草,现在看到满田的野草长得比人都要高,感慨真得很多,田野再也不是孩子们快乐的源泉。
小时候,每年春节前后,马兰刚从地里探出个头,村里的小孩或是家庭妇女们都会拿把小镰刀,提个小篮到田埂上去挖马兰,马兰性辛、平,能破宿血,止血养血,挖回家,去掉老的茎,放在沸水中捞一下,然后拯干水分,切碎后加入香油,盐和味精等,那就是一道难得的美味,直到现在,我们这里的人还没有改掉这习惯,虽然现在生活条件好了,但春节宴请亲戚的时候,总也少不掉这道传统的菜。当挖的马兰足够多的时候,就放在沸水中捞一下,然后就晾干,到夏天的时候,拿出来做馒头的馅,那自然的清香在历经数月而未改变。
当春雷响后,有很多的草都长出嫩芽,也许当时没有什么可以吃的零食,在记忆中,有很多的嫩草芽都可以塞到嘴里吃的;茅草开始孕育它的花蕾——茅筠,孩子们放学后,总是成群地到河边或路边寻找茅筠,当拔到一大把的茅筠后,就欣喜地回家,一边走,一边撕开茅筠的外包叶,茅筠白得象新长的棉花一样,茅筠嫩而微甜,入口而化,可是茅筠可吃的时间很短,当茅筠从它的外衣里面冒出来后,它就老得嚼不动了。还有种长满刺的藤,也不知道它的确切名字,剥开外皮,就可以放进嘴里吃了,甜甜的,涩涩的,一切都是那样的清新自然。还有枸杞的嫩芽也一样可以吃的。
春天是各种野草开花的时间,在不经意的时候,你会发现田里仿佛一夜间开了许多许多的花,别说是我们这些孩子,就算是大人们也有很多种叫不出名字来,随便到田里去转一圈,就能采回很多的野花,
拿个玻璃瓶,放点水,然后就把野花养起来,春天也好象被搬到了家中。
那时,各家中或有猪或有羊,春天,孩子们放学后都背个小篮,拿个镰刀,到地里割猪羊吃得草,田中,有鲜嫩的紫云英,有金黄的油菜花,有绿得冒油的小麦,孩子们最喜欢去的还是长满紫云英的田,因为紫云英不怕压,所以在田里,孩子们可以自由得打着滚,可以挥舞着镰刀,放肆地玩耍着,可以在当中摔交来显示自己的强壮,当累了的时候,就仰躺在中央,随手采来茎较粗的紫云英,放入嘴里,或是偷偷地采来一两把新蚕豆,慢慢的嚼着,阳光暖暖地照在身上,紫云英微甜的汁水或蚕豆鲜甜的味道缓缓流入胃里,这一刻的情景让人能幸福得涌出泪花来;当日落西山的时候,孩子们就不得不回家了,若小篮中还没有很多收获的话,那就赶紧钻到油菜田里,随便抓几把杂草,因为刚开花的油菜很嫩,很容易被折断,所以总有大人在这时候到田中巡查,看到有人来时,赶快逃走,一旦被抓到,就拼命地抵赖,可是,满头的油菜花粉早就出卖了自己,怎么抵赖也是徒劳,一顿威严的训话后,灰溜溜地回家了。有时索性就在自己的小篮底下全是紫云英,只有面上有点草,回家总得有交代吧。
夏天,是野草生长的季节,就是最不听话、最心急的孩子也不会破坏它们的生长,因为,秋天并不遥远,而且,孩子们的注意力暂时还不在还酸涩的野果身上,西瓜,水瓜,还有黄瓜,西红柿等,可以解谗的东西多着呢,在河中折腾的时候,也没忘了偷偷地到对岸的瓜地里采上几个瓜,往水中一扔,然后扑通地跳下水,远远地传来瓜农的吆喝声,一阵急忙排打着水,到了对岸,拿了自己的战利品就跑,再找个树阴,排开瓜,用手就挖着吃了。
农村的秋天,该成熟的果子都成熟了,仿佛孩子们走到哪里都能弄到吃的,酸甜酸甜的野果到处都是,很多都不是可以用文字来命名的,孩子们的枕头下经常有着些微黄的野果,在睡着了的时候,还把手伸在枕头下摸着这些并不可口的果子。嫩嫩的茭白,采下就生嚼着,甜甜的,还带点奶味,比较老的就带回家炒着吃,河中、池塘中到处都是菱角和鸡头,不管有没有主人,就在河边采着吃这些是没有人来管你的,只是,自己要注意安全。
冬天来了,野草开始枯萎,尽管如此,田野依然是孩子们的热土,采下蒲公英的穗,轻轻地一吹,如一个个降落伞,在风中飘荡着,它们伴随着孩子们梦想,在这广袤的土地上播下了新的希望……贪玩的孩子也没忘了在外出的时候偷偷地带出火柴,枯黄的野草一点就着,风一吹过,能烧过去一大片,野火烧不尽,春风吹又生,这样的道理,孩子们是都了解的,他们知道,明年的田野还是他们最快乐。
鲁迅先生也许是中国人说不尽的话题,特别是还有点思想的中国人,只要中国人的丑恶还没有消失,他曾经的猛烈抨击就永远有他无可替代的价值。鲁迅先生出在生与死的边缘,如同一个影子在光明与黑暗之间——或者被黑暗吞噬,或者被光明消灭,但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。
读着《野草》,我失去了自我,我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说:“我将大笑,我将歌唱。”于是我便真真地想要仰天大笑,想要放声歌唱。然而“天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。”眼前是淡淡的血痕,先生有着渺茫的悲苦,而我的心却在痛。这是无声的深沉的刺骨的痛,因为这个民族正在滴血,正在受苦,正在堕落,正在等待,正在复苏……我并没有哭,也没有为这个民族默哀,因为叛徒的勇士已经出于人间,天地在他的眼中已经变色。
鲁迅先生不该诞生在这样的年代。在白色恐怖的岁月里到处都弥漫着血,这是战友的血,敌人的血,无辜者的血,奋起者的血……似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲,掩去了前途光明的微茫。如果他诞生在别时,他或许就是天马行空、落拓不羁的李白;或许就是“衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴”的柳永;或许就是“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦……他可以成为另一种人,不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧愁与悲苦。
然而,他还是诞生了,周树人成了独一无二的鲁迅。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,他将满腔热血荐给了轩辕,献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三家中进退维谷,先生却已摆脱了这层束缚,只是他对这个拥有劣根性的民族爱的太深,读着太透,连自己也卷入了时代的旋涡,不能自拔,也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔,将矛头对准了反动政府,快意恩仇,唤醒了国人的理智与勇气。
鲁迅先生还是永远地离去了。棺柩埋入黄土时,沉沉的夜色中有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器与力量,指出了前进的征程。
一个民族即将起来。
先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的。当和煦的春风拂过蕉原时,青春的嫩草将破土而出……
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