疫情当下令人动容的亲情作文【一】
昨天是历史，明天是谜语，而今天是礼物。
活着一天，就是有福气，就应该珍惜，曾经有句话这样说：“当我哭泣那我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”如果我们每个人都在抱怨上天对自己不公平，那么我们的人生就没有什么意义可言了。
生命是神圣尊贵的，世界上没有一样东西比生命更可贵了，《唐山大地震》已经放映完毕，但是轰隆巨响依然在我的耳边环绕。我仿佛来到了34年前的唐山，昔日的摩天大楼和宏伟建筑在一瞬间成了一片废墟。痛哭声、***声遍布在这片废墟中，那种场面让我有一种撕心裂肺的感觉。在不经意中，眼泪已经打湿我的衣角，涌入我的心里，让我的心情久久不能平静。默默地为逝者祈祷吧！我们只有好好活着才是对逝者最大的告慰。
《唐山大地震》震撼了我，也触动了我，让我对生命有了新的认识。我们不能抛弃回忆，可是我们也不能做回忆的奴隶。人生在世，谁都难免遭受一些意外的打击，当事情已经发生并且无法挽回时，最好的办法就是学会遗忘，改变心情，不要沉浸在没完没了的痛苦中。珍藏起我们走过的路上的种种喜怒哀愁、酸甜苦辣，然后把更广阔的心灵空间留给现在，留给此时此刻。
既然我们能幸福地生活在世界上，就应该知足。只要我们能平平安安地过一辈子，这应该是人生中最大的幸福。在这宝贵的生命中，我们应该尽自己最大的能力，不要求最好，只要求更好。为国家、为社会、为自己多做些有意义的事。人的生命只有一次，生命不是绵延到永远的，它有起点有终点，正值青春年少的我们更应该认真地对待生命，珍惜我们生命中的每一分每一秒。
唐山大地震中遇难的人们，你们安息吧！昔日的废墟已经被华丽辉煌的城市所代替，那些幸免于难的唐山人民，你们很坚强，我希望你们能化悲痛为动力，好好珍惜我们身边的每个人，珍惜我们拥有的一切。
我们无法改变命运，也无法改变现实，但是我们可以改变自己，失去亲人和朋友对每个人的心灵无疑是致命的打击，但是这是不可更改的，每个人都要面对的。其实人生的苦难并不可怕，可怕的是我们沉浸于挫折的阴影中而不能走出来。人的一生就应该这样度过：“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。”
我们的生命是短暂而美丽的，好好珍惜上天赐予我们的礼物吧！让我们一起努力奋斗吧！
疫情当下令人动容的亲情作文【二】
本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，通过阅读以下两条给我的印象最深：
1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么伤心，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。
2.真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----“你究竟是谁”。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是谁”，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于“我”或“我们”这样的人意识，不知道自己是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。
总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用“当下”的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自己。
不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下！
疫情当下令人动容的亲情作文【三】
（三）奥修大师的论述：存在，静心，时间的虚幻，跟作者几乎一致，只是作者的主线更加明晰：强迫性无意识思维（即佛家：念头，即道家：有为）以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维（古语：人心）的难伏之处在于：你想（即：强迫性思维，即：有为）空，它就会给你创造出一个"空".
你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想地狱，它都会给你一一创造（心理投射）出来（呵呵，而且人人的衡量标准不同），这自然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。
所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性，但"颠倒妄想，认贼（无意识思维）作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思维投射的剖析。
六祖云：无念位宗（脱离对思维的无意识认同）
无相为体（思维的观察者）
无住为本（当下全意识临在）
道家云：无心无我（脱离对思维的无意识认同）
无事无为（思维的观察者，当下全意识临在）
佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得念头死，允你法界身
大学云：知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得
王阳明云：去人欲，存天理，致良知
作者的著作可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，克制后天识神以启动先天元神，苦口婆心强调修心修德，去凡心存道心。
天之道利而不害，圣人之道为而不争，早服谓之重积德。不正是臣服！
无为，清净，应无所住，不正是思维的观察者，根植于当下的全意识临在！
如董老所言，外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换，无非审美！
难道是千年前的语言表现形式，社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差？需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释，不得其解？
关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。
在没有止定安而后虑（思维）的产物，只能是思维幻觉投射的怪物。
埃克哈特。托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点：当下全意识的临在。南怀瑾，元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别（无心理性标签），其立场，用意，语言更贴近现代人所处的现代社会环境，故对于国人来说，可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。
给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。
目前的许多心理书籍，大多也是思维的游戏，不过是把这种心理投射优化一些，如不能就进入全意识临在的当下，获得内心真正的宁静，一切最终是徒然。
存在之性，即真我之性，当下即解脱。解脱也无解脱，只是当下全意识的临在！
疫情当下令人动容的亲情作文【四】
寒假期间，我和爸爸妈妈一起观看了电影《唐山大地震》，这部影片不仅是对往事的追忆，更表达了在灾难面前亲情的伟大，至今让我难以忘怀。
电影首先展示了这样一幅场景：1976年7月28日，群蜻蜓飞过，蓝光压城，23秒的地震，建筑物坍塌，人奔逃、遭重压。在墙倒屋塌的呼号声中，人真的如草芥般无奈，像被猎***的猎物一样，一个个倒下。看到孩子被困在石板下，无助地喊着妈妈，我的眼泪都流下来了。
电影中，男主人公推开了他的妻子，自己冲到前头救孩子，可惜被倒塌的楼砸死了。石板的两头，是两个孩子，“只能撬一头，救一个，一个是女儿，一个是儿子，你救哪个？”“哪个都得救啊！”母亲哭着说。“不行，再不决定就都没了！”这个叫决定吗？这叫挖心挖肝啊。“救弟弟”。听到这三个字，埋在废墟下的女儿哭了，恨、委屈、绝望，但偏偏没死，于是再也不想认这个救弟弟舍弃自己的妈妈。
妈妈带着缺了一只胳膊的儿子重新开始生活，懂事的儿子离开了学校一样成才。女儿被一对军人夫妇领养，决口不提以前的事情。儿子劝母亲再嫁，母亲绝不再嫁，她对她儿子说：谁能拿命来对我好？其实在这点上，她并不苦，一些人没有在身边，在心里活着足已，比一些人还活着，但在自己心里跟个死人无异的强。“没了，才知道什么叫没了。”这句话跟随了女主人公元妮32年，心灵的创伤用什么都无法修补啊。
母亲洗好了西红柿，告诉女儿：西红柿洗好了，我没骗人。这个当初地震之前给儿子吃而没分给女儿的西红柿，整整压了母亲32年。老母亲给女儿跪下时候，我再次流下眼泪。
最后，女儿终于宽恕了妈妈，一叠连声的对不起背后，是两个人苦命的人32年的苦痛煎熬。那母亲对女儿的一跪、那迟到了32年的西红柿、那墓碑前的天安门字样的书包、那每年都和弟弟一样的课本……母爱的伟大，简直无法用语言表达。
电影结束了，不光我们全家，全场的人都被深深地感动了，入场时还是欢声笑语，出场时却是一片沉默。真情、大爱、人性、亲情、无不透视着母爱的伟大，这就是电影告诉我的。
