这是一本很接地气的哲学读物,书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面,通过运用各种心理技巧,比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等,让我们能在生活中注意观察并反思自己,更好的找到焦虑的根源,避免各种消极情感,真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张,斯多葛派对待生活的态度和行为方式,以及作者本人践行的体会和故事,属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活,而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁,让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务(热爱我们的同类并积极予以协助)。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用,比如采用消极想象法,把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足,享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情;对于可控制部分的事情要合理内化策略;没有必要在无法控制的事情上浪费时间,那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学,就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`,什么事情是不值得拥有的,以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于:它可以指引并修正你的行为,为你提供选择的标准,让生活简单化。如果缺乏人生哲学,我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标,或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态,不是快乐,而是心灵的平静。没有内在的平静,就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议,我们可以确定哪些事情是我们无法控制的,然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧,增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁,作者提出了几个建议:
1.要有自我意识,观察日常生活,定期反思自己在处理日常事务中的方式;
2.运用理性来克服消极情感(焦虑、愤怒、悲伤……)和控制***(名声、权力、财富……);
3.在不刻意追求的前提下,获得了名声、权力和财富,可以享受它们(这一点与犬儒主义的“禁欲”不同),但要随时做好失去的准备;
4.人是社会动物,必须与其他人保持联系,但要避免受到价值观腐坏的人的影响,并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁(比如应对侮辱,采用幽默或不回应的方式,应多愤怒,采用幽默或退后一步思考等方式);
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天;
6.应对贪得无厌,运用消极想象的方式,想象自己失去已经拥有的东西,刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等;
7.应对杞人忧天,即焦虑超出自己控制的事物,则应该学会将事物分类:完全可控、完全不可控、部分可控;
8.对于部分可控的事物,采用目标内在化的策略(比如,把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛)
9.对于外部世界持有宿命论的观点,即过去和正在发生的事情都无法改变,因而不需要焦虑。
只要愿意,任何人都可以用容易掌握的方法和技巧,穿越喧嚣浮躁的世界,到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考,不断探索,发现自己,更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物,却没有学究气息,没有高言大志,没有玄思幻想,有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法,简单明了,直要害,代价微而功效巨,如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧,虽称为技巧,其实植根于深厚的人类心理,一见之下,便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获,就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己,就能更好地找到焦虑的源头,避免种种痛苦,真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读,具有实际指导价值的书。从历史,方法技巧,理论,自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
来到五楼的放映厅,因为时间已经不早了,拿出手机看了一下时间,21:30,能够看的影片并不多。刚出电梯口的时候,两人同时看见了《ASTROBOY》的海报,于是一起决定要看这部影片,可是走到售票口才知道最后的放映时间已经过了,只能重新选择。于是买了《thetakingofpelham》的票,是一部惊现刺激的影片,Ivan说到时候不要尖叫,不要躲着不敢看,娅青赌气的说道“我最喜欢看的就是这种影片了,谁会那么胆小啊”。
娅青很喜欢Ivan这样喊自己,因为觉得这个称呼是如此的亲切,让娅青觉得有一种很温暖的感觉,也属于Ivan对娅青独有的昵称,或许就是这种感觉将娅青彻底的收买了。
21:45准时进场,在5号放映厅,是一个很小的放映厅,人很少,也许整个空间里的人只有五六个吧。选定座位坐下后,娅青抱着羽绒服坐着,Ivan说帮娅青拿衣服,因为羽绒服很沉,可是娅青拒绝了,泪水还在眼睛里打转,拿着衣服或许可以掩藏自己的泪。
电影开始了,放映期间,Ivan时不时的靠近身来对着娅青讲些什么,可是娅青什么也没有听清,因为此刻娅青的思维一直在挣扎着,她告诉自己这是最后一次了,最后一次和Ivan呆在一起。因为她明白这只是一种暧昧,不会有结果,等Ivan完成了在中国的工作,还是会回到新加坡,然后自己就只是他生命中的过客,他不会为自己停留,虽然Ivan每个月还是会来北京,每次来北京,肯定会见娅青,每次的见面两个人都会很开心,可是每一次的见面之后,娅青的心就是陷进去一分,她害怕等以后想拔也拔不出来了,与其让自己一直深陷痛苦,不如现在就断绝联系,或许伤口会浅一些,愈合的也快一点。这样想着,一直没有将心思放在故事情节上。
电影终于散场了,走在冬天的马路上,没有风,感觉不到一丝寒冷,但是看着Ivan穿着这么少衣服,娅青有种把羽绒服脱给Ivan穿的冲动,可是也只是一种冲动而已,并没有变成现实。Ivan似乎感觉冷,娅青让自己再放肆了一回,拉着他在人车稀少的'三环路上奔跑起来,两人开心的大声欢笑,娅青多希望时间就此停止,可是到了分叉路口,该分手的还是面临着分手。娅青催着Ivan赶快回酒店去,要不然会冻着,然后自己朝着另一个方向,走回家。娅青不愿意打车,她想让自己借着这个夜晚,让自己的感情随着冷风飘走,就这样,在立交桥上站了很久很久,想了很多很多思维一直在纠结,这样的离开到底是对还是错?脑中蹦出许多一起呆过的地方,UME,翼栈,金鼎轩,八号会所,花舍咖啡,VIVA……好多好多,这些地方也许一辈子也不会忘记,因为它们装满了与Ivan在一起的快乐。
夜里一点多到家,打开电脑希望能看到Ivan在线,可是灰色的头像没有一丝亮起的可能,带着失落,带着感伤,关上电脑,躺到床上,却怎么也无法入眠。
心很痛,发着几乎让自己无法做到的誓言:以后再也不要见他了,不与他联系,关系就到此为止吧。
思维慢慢的滑向远方……
印象中好菜坞冲击人们心灵的,并不是《珍珠港》、《泰坦尼克号》之类的战争片、灾难片,更多的还是《罗马假日》、《魂断蓝桥》这样的爱情故事。
爱情与童话
半个世纪以来,《罗马假日》的故事依旧传唱在世界的每一个角落,那段云淡风清的假日时光,仍在沉静地昭示着好菜坞经典时代的爱情信念。
那样的爱情不但拥有了浪漫的砝码,而它真正震撼人心的却是责任的十字架,它不是一般的爱情童话,不是一段完美的风月史,而是永远停留在一个最美的点上,却永远不会圆满的爱情。
大片大片的'童年时光里,陪伴我的除了童话还是童话,一个个完美无缺的童话满足了我对爱情的想象。而在十四岁的尾巴上,格利高里与赫本带来了《罗马假日》,忽然使我明白了:爱情不是童话。
《罗马假日》的导演廉威·惠勒一生捧红了二十多位好菜坞明星,其中包括安公主——赫本。就《罗马假日》看,他属于那种不出世的天才,他明白喜剧只能博人一笑,而真正让人们刻骨铭心的是喜剧后的悲剧。
大导演用天才的手笔缔造了一个令人回味悠长的故事,糅合了悲与喜的全部要素。他用一种很有节制的笔触,圈点出《罗马假日》,令绅士与淑女的爱情逐渐走上高潮,令人们都确信这是一个公主的童话。可廉威却将爱情停留在最美的一个点上,自从那个抛物线的顶点后,所有的美丽都会不可阻挡地消逝。
爱情没有套路,而爱情故事却一个个走上了童话的轨道。在早年的印象中,几乎每一个童话故事都有一个相同的结尾:“从此,公主与王子过着幸福的生活。”
我记得安公主说:“我要是不明白我对国家和家庭的责任,今晚我就不回来了,或者永远都不回来。”宫殿里没有风,可她的眼中却有东西在闪光。
原来,读过的童话只能满足一个小女孩美好的愿望,而这样背离了童话的轨道的爱情故事也许更耐人寻味。
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