玉帝的形象作文（描写龙王模样的作文） - 学习作文网

玉帝的形象作文【一】

近日，香港展出的一只大黄鸭，却变成了“片皮鸭”。有谣言称是因大陆游客破坏了展物，虽然后来展出方出面解释大黄鸭并没有受损，只是拖走例行检查，与大陆游客无关。但凡事都有原因。谣言的流传使我们不得不深思一下大陆游客给游区的印象到底有多差呢？

其实，在很多国外的旅游圣地都有用中文标示的“请不要随手乱扔垃圾”等标牌。为什么用中文书写呀？答案自然不言而喻了！可见，中国游客给游区的印象真的十分不好！

事出必有因，为何中国游客会给游区留下如此之差的印象呢？这让我想起了5月25日《新闻晚报》报道的“在埃及最难过的一刻，无地自容。”网名“空游无依”的一条微博迅速引发了热议，他在埃及卢克索神雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，为国人轻易破坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。

其实这样的'事情并不少见，从小公园中的亭台楼阁，到名山大川的著名景点，从故宫的铁杠，到著名佛殿的涂鸦，人们看到了多少个“到此一游”。与刻字留言相比部分中国游客不顾场合地喧哗吵闹，在公共场所抽烟、随地吐痰、随手乱丢垃圾、不排队等不文明的陋习更为常见。我们应该从中反思什么？

很显然，教育的缺失，是导致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否认的是，大人的言行对小孩子的影响也是很大的。所以要杜绝不文明出游现象，仅仅对孩子的惩罚和责怪是不够的。这些陋习是基于国人的道德水准和文明素质，所以想要解决这些问题最最重要的是，提高全体国人的道德水准和文明素质。

提高全体国人的道德水准和文明素质，就应当着眼于在家庭教育和学校素质教育上下功夫，而不是“铁路警察----只管一段”。

这次的“大黄鸭”事件就像一个警钟，敲在每个国人的心头，部分大陆游客的不文明出游，已经在全国乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以约束，后果难以预料。

现在开始吧！着眼于家庭教育和素质教育，在事态没有更糟之前，努力于人们道德水准和文明素质的提高，从而不断改善部分中国人在各游区的形象!

玉帝的形象作文【二】

理性的分析，玉帝撞见上帝，扯皮的第一件事应该是争大小的问题，亦即二者权力孰大孰小。本来，生命才是最大的一件事，因为，命之长短是根本，关系着其他一切的有无与发展。不过神例外。神仙的世界没有生老病死，也摒弃七情六欲，对于神来说，命之长短不是什么大事，无需特别关注。但神仙的世界里争权夺利却是很频繁的发生着，这或许是它与人类最互同的地方。事实上，神的世界里等级是非常森严的。不然，何以会有神与仙、佛与菩萨之类的区分呢。所以，玉帝与上帝见面后，一定会十万火急的去明确谁最大。

谁会更大呢？

从能力的角度去设想，上帝似乎应该更大一些。在西方神的世界里，上帝的法力无穷无尽，达到了不可想象的境界。世间的所有都为他所造，其它所有的神都依附于他，几乎没有谁敢去冒犯他。唯一的对头撒旦想干点坏事也不敢直接下手，只能去诱惑上帝身边那对尚不知羞耻为何物的人类始祖。可见，上帝的能力是最强的。玉帝则不同。中国神的世界里，法力比玉帝高的比比皆是，贵为万神之尊的玉帝经常还得依靠其他神佛的搭救才能脱离险境。若非如来现身，一个猴子精就差点抄了他的老家，这在诸如《西游记》之类的一些神话小说里都有大量记载。所以，在中国神的世界里，玉帝虽非低能儿，却绝非能力最强的。

从神际关系去推算，玉帝又似乎应该更大一些。西方人眼里的上帝，是一个孤独的神。独来独往是他最明显的行动特征，想要得到他的垂幸非得挑个良辰吉日（周末），静静祷告良久才行，气氛稍微热闹点，他就不现踪影了。不仅不惯于与众神相处，上帝与身边之人也相处得很艰难，千辛万苦造一对亚当与夏娃出来，没几天就将他们赶出了伊甸园。即便是家庭关系，上帝也没能做到尽善尽美，连想要个儿子（耶稣）都要偷偷摸摸的溜到凡间借民女玛丽雅的肚子生出来，完了还不敢声张，非得儿子被异教徒烧死之后才不得不去相认。玉帝就高明多了。隔三岔五的与大小神仙同乐一回，变着法子和众神融洽关系，碰上高兴时刻，犒赏升职什么的应有尽有。所以神界虽不许谈情说爱，面对玉帝的妻女成群，自身的鳏寡终身，却没见哪个跳蚤出来跳两下。大概，不是神仙们没胆，而是他们早被玉帝宠络得屁颠屁颠的，压根就没往那边想吧。

玉帝与上帝权力孰大孰小，或许永远分辩不出。我们所能发现的只有游戏法则的不停取舍与重新适用，恰如佛所说：“世间诸无常，一切法无我。”

不仅如此，玉帝与上帝依靠截然不同的游戏准则成为各自世界的主宰，本质上还折射出东西方社会差异巨大的处世理念：中国人用人先看关系，西方人用人先看水平；中国人害怕脱离群体，西方人热衷于野外冒险；中国人告诫晚辈循规蹈矩；西方人注重小孩个性培养……很多很多。看来，人的思维注定不敢去亵渎神的意志。不知，这是信仰的悲哀，还是悲哀的信仰。

玉帝撞见上帝，扯皮的第二件事自然是争地盘的问题，亦即二者领土孰多孰少。生命之外，土地就是最大财富，这个道理再肤浅不过。神仙们既不担忧生老病死，很自然就把关注目光转向了生存空间，因为它直接关系着生存质量，代表着自身地位。有史记载的神界地盘之争数不胜数。玉帝与如来争凌宵宝殿，逼得佛祖远走西天；通天要夺女娲江山，直折腾到三界之外九天之上；撒旦想占天堂，就去引诱亚当与夏娃，上帝要守天堂，就去赶走她们。可见，地盘之争历来就是神界一个不解的劫。

既然是解不开的劫，玉帝和上帝势必将在这场劫难中碰得头破血流，倘若他们真的能够撞上的话。其实，宇宙浩渺无边，没有穷尽，后退一步即海阔天空，凡人们尚且能勉强做到，玉帝和上帝又怎么会不知道这个道理。不过，从神史与神界发展趋势来推断，他们依然会不断争夺下去，不死不休，直到分出胜负为止。因为，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝老儿的玉榻下又岂容他人侧卧。神界的主宰和人间的王朝一个样，具备先天的唯一性。和上帝分享凌宵宝殿的玉帝，就不再是玉帝。同样，和玉帝共处天堂的上帝，也一定不再是上帝。

原来，争地盘不过是个幌子，掩藏其间的'是万物对他物的排斥与悖反。这一点上，神性与人性始终都是相通的。

玉帝撞见上帝，扯皮的第三件事一定是争粉丝的问题，亦即二者势力孰强孰弱。因为，某种程度上来说，所有的神都是粉丝们顶礼膜拜出来的，没有了粉丝，也就没有了神。玉帝与上帝也不例外，粉丝的多少成为他们势力强不强大、地位牢不牢固的直接标志。为了吸引更多的粉丝来信自己，两位神界老大软硬兼施，用尽了五花八门的手段。玉帝一方面威吓粉丝们，不信自己下辈子就别想投人胎；另一方面小恩小惠收买人心，许下长生不老得道成仙的诺言。上帝也很高明，不仅从娘肚子里就栽赃给人类一项罪名——原罪，更假人之手大费周折的弄出一本神的默示——《圣经》来，馋得凡人们望着伊甸园直流口水。

中国人害怕再世做猪马牛羊，于是忍辱负重，办事中庸，求的是顺风顺水，福甲一方，荫庇三代，不留孽债，结果就去信佛道，做了玉帝的粉丝；西方人盼望来生重回天堂，于是做事张扬，崇尚个性，求的是净心节欲，释放自我，创造价值，赎尽原罪，所以就去信基督，做了上帝的粉丝。假如，中国人都去追星上帝，西方人都来热捧玉帝；或者说，玉帝生在西方，上帝迁到东方，世间的繁华会不会因此不可想象？

其实，信谁与不信谁，一开始就是两种文化的较量。这场较量从古至今，延续几千年，从来就没有停止过。

远不止这些。继续下去，还会有第四件、第五件……源源不断。玉帝不过也就和上帝见个面，麻烦为什么会如此之多？追根溯源，还在于双方及他们各自所代表的两个世界权、利、欲的冲突。纵观古今中外天地人间，神界也好，尘世也罢，正是无数次的权、利、欲的冲突引爆出数不尽的灾难与悲剧。而人类，越来越象一只惊惶失措的鸟，在广袤的宇宙里，如履薄冰的飞……

事实上，玉帝和上帝都是心机莫测高深，深知权、利、欲的泛滥意味着自身统治和神界秩序的毁灭性与灾难性。玉帝要求神仙六根关闭，摒弃七情六欲，做到无贪、无妄、无嗔、无我、无念、无相，诱导俗人去修来生，自己却乐呵呵的主宰今生。上帝要求众生遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷，做到净心节欲、仁慈博爱，欺骗人类去还孽债，自己却笑嘻嘻的安享太平。这做法和中国皇帝规定三纲五常、西方君主鼓吹君权神授源出一辙，本质上是一致的。就不知，倒底是神教唆了人，还是人启迪了神。神仙们没有了七情六欲，世人们忙着去赎原罪，自然，也就没那闲情逸致来抢玉帝上帝们的宝座了。于是，自盘古开天、上帝创世纪始，所有冒犯神颜的不得不去做畜牲与魔鬼。

不如，来一场玉帝与上帝的PK。虽然据说神仙是最无私最仁爱天下的，但我敢担保，假如他们终于见了面，谁也不能更不会做到无私无我，即便是最细小的一个让步也不会有。若真有那么一天，会不会是世纪末的来临？