意识形态广告在最近几年被人们所关注和重视,其带来的经济效益明显对广告行业有着巨大的诱惑。意识广告形态在最初出现时,为合作的企业带来巨大收益,这些收益让人们惊叹的同时也发现了意识形态广告的优势以及对社会的影响力之大,并且我国台湾由于受西方思想的影响,因此意识形态广告成为了我国台湾广告行业的主体。最近,随着意识形态广告在内地开始发展,引起了多方人士对其的关注和探讨,对意识形态广告有赞扬也有批评,究竟意识形态广告有何优势,成为本文接下来将要讨论的问题。
由于意识形态广告所主张的消费观念是“实现自我”,崇尚消费和时尚,颇有一种要为消费建立法则的意味,这种消费观念使消费者开始拥有应该进行享受的意识,而广告又将这种意识进行了加强,将消费者的消费***、购物***全部反映在了生产出的产品当中。意识形态广告宣扬的是对消费进行赞美的价值观,这使得消费者开始出现对物质的崇拜。在后现代社会中,消费中的许多界限已经被打破,关于消费以及时尚的观念更多的来自于普罗大众。
我知道,你要离开了,只是遥望那翻滚着的江水,我就能预感到你牵挂着我的心,凝视着你的双眸,往昔的美好转瞬即逝,只留下满眼的过眼云烟与痴痴的不舍。
天宇渐渐暗下来,我们一杯一杯喝着酒,时间一点点流逝。在心里念了一遍又一遍“不要离开”,而我心中那座钟已敲了十二下,内心的空洞开始无限地放大。然而,和蔼的船夫终究过来催促着——出发的时间渐进!我缓缓地、缓缓地站起身,与你并肩走到江边。你转过身,对我伸出那双温暖的手,我用力地握住,期盼着能挽留下你。
分明地,你的眼底滑出一颗泪珠,落进了袍领,一颗一颗……突然间,我的眼前变得模糊不清,唯一能做的动作就是紧紧握住你的手,一遍又一遍感受着你的温度。让我的手心里留有你的气息。往后只要一瞥手掌便能感觉到,你依然陪着我!
紧握的双手被迫一点点分离。我只感觉到周围空气的冰冷。眼前的雾霭正一点点阻挡我的'视线。你走了,那一叶兰舟载你驶向远处。你要到哪儿去呢?在那遥远的地方,你会像曾经一样幸福快乐吗?但愿是吧。
你离开以后,也不要太记挂我。我就在这一方土地上简单地过日子,细数过去的美好回忆,想象未来的缤纷岁月……倘若以后,我们再度相遇,也是命中注定的吧!
今天,我们一醉别离,不知道明天的我们是否能酒醒,酒醒过后又会在哪里相遇。在这冷落凄清的深秋,口含离别的苦涩,心中怎能不充斥着感伤!
……
我抬头,空中已挂上一轮残月,西风惨淡,杨柳依依。这徐风拂来,本该令人心旷神怡,如今却让我倍感清冷!
就这样呆坐着冥想了一夜。
直到清晨的风吹醒了我。我睁眼,江上空无一人。我这才悲伤地发现,原来昨晚的别离不是一场梦境。
可是,你可曾知道,这一别离,一去就是几年,别后蜂拥而至的是无尽的寂寞与愁苦,年华虚度。后会无期的忧闷,别后愁思的积压,即便是有千种风情,又叫我能向谁倾诉,向谁抒怀呢!
看那红霜叶在秋风中萧瑟地无力地落下,仿佛往日仅存的一丝热情也凋残在这瑟瑟的秋风中了。寒蝉凄切地哀鸣着;如今在这长亭之下,我们要离别了;那一阵无情而又匆忙得似乎不给这地儿留下一丝丝印象的骤雨,此时刚刚消歇。京城门下设帐饯行的酒宴上金樽美酒端至唇边,却顿失了颜色,无心豪饮。一腔愁绪郁结在心中,始终难以尽诉倾吐。望着伊人憔悴,留离之际,恋恋不舍。兰舟船工冷冷的口气催促道:"船儿要开了。"怎么,怎么,让人忍心割舍下这份情,这份意,远走他方……我们十指紧扣,泪眼婆娑,我们目光紧紧地相偎,相依,流雨霖铃扩写连彼此。纵有千言万语在心中,却吐不出只字片言,就是开不了口,硬生生的噎在喉间。一想到此次分离,我们要分隔千里之外,心不禁隐隐作痛,仿佛有千万只穿心毒虫噬咬我的心脉。千里之外,必定有数不尽的波雨风烟,可又怎能了及我的想思之情,了却我的离别之苦。眼下层云密布,天空灰的像哭过,阴沉得让人喘不过气来,也许那遥远之地也是一片阴霾,茫茫不着边际。
自古,多情之人最谙离别苦,可更不堪人世忍受的是,我们离别,却是离别在这样一个冷落萧条的清秋。三分醉意带着七分愁,我注定要在这样的夜孤眠。我醉了,杜中、心中、脑中装的.却不是酒,而是满满的对你的思念,我又将在何处醒来?恐怕只能是在杨柳依依的堤岸边,吹冷冷的清秋时节的风,吹醒醉客呆望那天上的残月。从此相别,纵然是再好的良辰美景,在我眼中也是形同虚设。我只身阁楼上,冰冷地望断天涯路,却止不住对你的思恋。又是一年清秋,我倚在窗边,看风中霜叶飘散作你的模样。举杯,饮尽了风雪。即便是千种风流,万般情趣,又有何人可与诉说!
铃兰,淡紫色的铃兰,轻轻地,软软地,从山崖上垂下来,如天边飘来的一片淡紫色的云彩。
偶然的星期天,我和朋友骑着车来到了郊外,来到这一地的铃兰中。这丛杂的铃兰啊,一簇簇,一丛丛,满是的。它们笑着,跳着,开得这么热闹。它们一串一串的在 大地上缠绕着,每一穗花都是一只小巧玲珑的高脚杯倒挂着;它们一条条在山崖上悬挂,每一朵花都是一只一尘不染的香囊,默吐芬芳。
风儿把一片淡紫色的浮云吹到了这块圣地上,在这柔软的枝干间萦绕。瞬间,传来了“叮叮当当”的歌谣。
合眼,淡淡的香味飘如我的身体,慢慢的,沁如我的心脾,是那么舒畅,像一汪清泉,在我的胸膛里,流着,流着。这花香仿佛亦是淡紫色的,软软的,漫在我身边。伸手去提,那淡紫的颜色却消失在我的指尖了。
回忆起童年,在一条清澈的小溪流边。用手轻轻捧起溪水,那么明澈,那么清凉,那么透明……看见水底的雨花石静静地沉睡在河里,露出如少女般纯洁的笑颜。
张开双眼,那一地的铃兰啊,明恍着我的眼睛,如一个崭新的世界。
幽幽的淡紫色啊,你是风儿汇成的交响,轻轻流入我的耳际,那是天使的羽毛书写的梦幻,在我的脑海飞扬,是花香笼罩的绸缎,在我眼前和山水交相辉映。
你是我的一地铃兰。
我们知道,电视电影目前在中国还只是在电视上与观众见面,虽然有朝一日它一定会在现代科技的帮助下走入影院,但它的主要的存身之地还是在突屏。家庭观影的方式就决定它所应追求的视听效果,营造视听奇观不是电视电影的首要目的。因为在这样的观影环境中,制作者苦心营造的视听效果在小小的荧屏上显现不出它的魅力。像《泰坦尼克号》、《珍珠港》等影片是非电影莫属的;它给人们的许多观影愉悦都来自影院大银幕、音响等才可能显现出的视听冲击。小小的荧屏,很难形成巨大视听冲击力。同样是飞机快速地穿越山峦河谷,但我们在科技馆环幕影院观看美国影片《速度》时,特殊的观影环境使我们与影片的间离感完全消逝:我们的椅子会跟着腾飞,我们坐不稳,我们急速地眩晕——我们被带入画面,无法脱身。我相信,髙希希的《人沙暴》放到环幕影院太?放映,丨一定会有我们观石《速度》那样的视听感受。怛是家屮的电视机,不能给予我们这样的卓受,我I不端花太大的精力在电视电影上营造视觉舒观n彳II.某些视听效果还是应该为电视电影所注总。这种视听效果4、是作用T感'r'Ifi丨足作t丨T'心灵的,它配合着阅读,对某些情节进行着强化和点染,在观众的记忆里—划下深深的痕迹。看《恋爱季节》、%《我真棒》之后好长时间了。影片最:::|后的段落依然让我记忆犹新。《恋M爱季节》中,李铁因为误会而失去了赵芳,他想尽各种办法都无法找到她,李铁的心陷入深深的疼痛和冷寂。应该说该片的导演睿子是一个非常会用画面讲故事的导演,在他使李铁与观众同时绝望的时候,又及时地让赵芳出现了。她是这样表现李铁获得新生的表情的:昏暗的咖啡屋里,李铁惊讶而呆滞的脸,突然一道金色的光照到他的脸上,紧接着他的整个人都亮堂起来,虽然李铁的表情没有变,但你通过这一片金色的光,分明看到李铁明亮幸福的心境。导演通过作用于观众心灵的视觉冲击,成功地完成了一次叙述,成为导演给予观众最愉快的视觉礼物。《我真棒》中的第三个小故事“水煮牛肉”的最后,获得好成绩的孩子和他的家庭教师一同游泳出来后,天空突然下起了雨,孩子突然从躲雨的地方骑着自行车欢快地冲进雨中,然后他的家庭教师也跟着冲进去。在师生欢畅的心境中,我们看到空中落下的雨,不是雨滴也不是雨线,而是密密挤挤细细碎碎的小方片,闪着银色和金色的光。这真是神来之笔,此时惟有这世上从未出现过的“雨”方能表达这个孩子从未有过的喜悦心境,观众也只有通过这奇异的雨的诠释,才能明白这孩子是多么的轻松与欢畅。这种作用于心灵的异样的画面展现,真正让观众领略了影视画面的叙事魅力。
所以,电视电影的视觉语言应该在冲击观众心灵上下功夫,而不要将资金和心血花在营造视听奇观上。小小的电视荧屏无力助你完成你的这种“艺术理想”。
电视电影应注意的形态和特性不仅仅局限于以上所列,如利用电视电影创作班子短小精悍、小投资、小制作、短周期,影视频道覆盖面较宽的优势,制作纪实性节目和重要的纪念日节目;如为满足电视市场的需求,强化电视电影的市场竞争力,制作类型化的电视电影娱乐片如为避免环境干扰,电视电影人物语言必须字幕化等问题,都应是电视电影所要注意的。
今年五月在大学生电影节一次有关电视电影研讨会上,有学者提出;电视电影应该灵活多样,对它的时长不能有所限制,应该是长短自由,不一定要90分钟左右,可60分钟,可120分钟。
我们知道,每天的电视节目编排是一种系统的板块链接,各个电视频道每天的不同时段会安排不同的播出内容,相对固定,供电视观众选择,这种板块固定法固定了一定的收视人群。电影频道节目的主要板块是由一部部中外故事片及由其间穿插的拦目、少儿动画短片、广告等组成的,每一个内容都有固定的时长。当一部电影或一部电视电影在电视上播放时,它已不是一个独立的存在,而是频道全天电视节目中的一个组成元素,这些不同的组成元素有相对固定的收视人群。如果这些内容的时长忽长忽短,便严重地违反了电视播出规律,影响下一个节目的按时播放,让观众无所适从,从而影响收视。电影是为影院放映而制作的,它遵循的是影院放映规律,电视上播放电影,只能被动地根据它的时长将一整天的板块进行调整,这是不得己而为之。而电视电影是V?为电视播放而制作的,足Ad根据自己的身材缝制介体的衣服=这样,电影频道会由于电视电影的存在而使得句;一天的板块Hifi;所以,时长的固定是电视电视节目最起码的要求,它符合电视播出规律,也是电影频道在观众心中诚信形象的保证。
另外,电影频道拥有大批忠实的观众。在这里,他们可以得到在别的频道不太容易实现的完整的观影经历。电影频道每天都有8—9部中外影片,它每天都在给观众讲述着一个个完整的故事。它总是在一个不太长的时间里给予人们一次次的满足,而不是像电视连续剧那样吊着人们的胃口。电视电影有着和电影一样的特性,它在一个常规故事片的时长里,完成一个完整的故事,所以人们将它称作“电视上放映的电影”。这个“完整”,是电视电影令观众愿意接受它的重要原因之一。所以,电视电影不宜采用超出90分钟时长,分两个晚上才能讲述完一个故事的模式。以此区别于电视连续剧。
有的电视电影内容丰富,人物形象既丰满又可信可亲,而有着无限延续下去的可能。仅90分钟,讲述有关这个人物的一个故事便嘎然而止,未免令人意犹未尽。为此,就出现了电视电影系列剧。《刑警张玉贵》系列,《杨门女将》系列都是成功的范例。这种模式在中外电影、电视剧中都有先例,中国20年代末的.18集电影连续片《火烧红莲寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美国的《007》影片、台湾的电视系列剧《包青天》等等。
叙事方式和民族化的审美关照在叙事特性上,电影艺术是一种“观看”,而电视艺术是一种“阅读”,所以电视电影的叙事便显得尤为重要。电视进入千家万户,对象主要是具有民族审美习性的中国老百姓,所以符合中华民族传统审美习性的经典叙事方式当是电视电影的首要选择。从电视电影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月还乡》、《恋爱季节》等的叙事特征中,我们可以清楚地看到一种素质,那就是:以经典的叙事方式表达对民族审美习性的尊重和体贴。首先,这些故事在叙事结构上晓畅明了,开端、发展、高潮、结局等各阶段环环相扣;善恶分明,矛盾突出;叙事理想上,善恶有报,结局团圆。坚持塑造理想人物。如主持人间公道为民作主的包公,天不怕地不怕,智勇双全正直勇敢无坚不摧的孙大圣等等。他们身上寄托着百姓的理想,是百姓的代言人,这种审美习性实际上表现出的是中国百姓的道德观和价值观。无论时代如何发展,一个民族集体意识中最本质的东西永远不会变。艺术家把握住这一点,就把握住了艺术成功的法宝。
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